林后一9　自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
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　　四16　 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。 　　死的经历引我们进入复活的经历。复活就是那叫死人复活的神。十字架的工作了结我们的己，使我们在复活里经历神。十字架的经历总是带进对复活之神的享受。这样的经历产生并形成职事（林后一4~6）（圣经恢复本，林后一9第三注）。
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　　保罗〔在林后四章七至十二节〕的话给我们看见，我们需要被了结。我们需要被带到尽头。然后我们就学会不信靠自己，乃信靠神。我们说我们需要信靠神，不信靠自己，是容易的；但要在这事上被作透，是需要一些经历的。神借着十字架作工来了结我们；神在作工，好把我们带到尽头，甚至把我们的属灵、我们属灵的成就，带到尽头。你也许非常信靠你属灵的成就，但甚至这成就也必须被了结（一个在灵里之人的自传，七页）。
　　在林后四章，变化成了更新。这更新不仅与神圣的元素加到我们里面有关。我们老旧的性情，就是外面的人，也实际地被除去，使我们里面的生命，就是生命之灵，有机会发展。我们里面生命的这种发展，就是更新。我们再用树木为例说明。树木到了冬天就停止生长，但到了春天，我们就能看见里面生命的发展。这不仅是变化，这乃是更新（哥林多后书生命读经，三三六页）。
　　在我们环境里耶稣的治死与内住的灵合作，杀死我们天然的人（我们外面的人），包括我们的身体和魂。内住的灵作工杀死我们。那灵是杀死者，但祂需要一把“刀”作工具来杀死我们。这把“刀”可能是我们的配偶、儿女或召会中的某些弟兄姊妹。一位圣徒可能成了那灵用来杀死我们的一把“刀”。
　　我们都喜欢有好环境，凡事都是顺利的、平安的、甜美的、美好的。然而，我们却落在受苦和受压的环境之下，这环境与那灵一同作工，杀死我们天然的人。林后四章说到的治死、杀死，乃是借着环境。论到应用基督的死，罗马八章说到内住的灵，而林后四章说到外面的环境。外面的环境与里面的灵合作，以杀死我们天然的人。
　　保罗在十节接着说，“使耶稣的生命也显明在我们的身体上。”十字架的杀死，结果乃是复活生命的显明。这日常的杀死，乃是为着释放在复活里的神圣生命。这里耶稣的生命乃指复活的生命，就是主耶稣借着十字架的工作，所活并所显出的。这段话给我们看见，十字架的了结至终使复活的生命得以显明。耶稣的治死毁坏天然的人、外面的人和肉体，使里面的人有机会发展并更新，以活出复活的生命。
　　基督的复活乃是神圣生命的显明。复活就是耶稣的生命借着祂的死而显明。保罗写林后四章完全是从他的经历来写的。他描述使徒们怎样活出钉十字架的生命并显明复活的生命（新约总论第四百零二篇—中文尚未出书）。
　　参读：哥林多后书生命读经，第三十三至三十四篇。
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哥林多后书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多后书七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多后书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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罗马书八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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