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领头成为祷告的人
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3 
主不从自己作什么──约五19,参太十六24:
a 
我们应当否认己,不要存心从自己作任何事,乃要存心从祂作每一件事。
b 
我们需要借着耶稣基督之灵全备的供应,不断地操练灵拒绝己,并凭另一个生命而活──腓一19~21上。
4 
主不寻求自己的意思,只寻求那差祂来者的意思──约五30下,六38,太二六39、42:
a 
主拒绝自己的意思、目的和定旨。
b 
我们每个人都该在这一件事上有警觉──当我们受差遗作一个工作时,我们不该利用那个机会寻求自己的目标;我们只该寻求那差遣我们的主的意思、定旨、标的、目标和目的。
 


晨兴喂养
  约五19 ……子从自己不能作什么,唯有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
  30 我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。  主不从自己作什么(约五19)。这也是祂给门徒的榜样。虽然整个宇宙都是借着祂创造的,但祂不从自己作什么。……祂说凡跟从祂的人,都必须背起自己的十字架,并否认己(太十六24)。祂乃是过着否认己的生活。
  在大学里,有学问的教授作许多事,表现他们所知并所能作的,来吸引人的注意。但我们不是今天的教授;我们是今天的神人,就是耶稣的复本。我们应当否认己,不要存心从自己作任何事,乃要存心从祂作每一件事。这就是实行否认己的教训,与主一同作事(神人的生活,一四七至一四八页)。
信息选读
  主不寻求自己的意思,只寻求那差祂来者的意思(约五30下)。首先,祂否认自己;第二,祂拒绝自己的意思、打算和目的。祂只寻求那差祂来者的意思。我们每个人都该在这一件事上有警觉—当我们受差遣作一个工作时,我们不该利用那个机会寻求自己的目标。
  有一天,我预备要从上海到杭州去。倪弟兄问我:“常受,你去杭州的目的是什么?”我回答说,我去看望那里的弟兄们。他说这是错误的回答。我应当说我是去实行主的目的。……我们不容易有一个单纯的心,没有自己的目的、目标和意思。我们只该寻求那差遣我们的主的意思、目标和目的。这需要我们这一面多有学习。
  有时候,一些弟兄问我对他们接受邀请去某一个地方的感觉。我基本的考虑乃是:“你去只是为着完成主的定旨、标的、目标、意思、目的,亦即主的意愿,还是你要利用机会达到你的目的、意愿?”寻求我们的目的,完全是不纯净的。我们必须借着十字架得洁净。我们该祷告说,“主啊,拯救我,使我出去不是为照着我的目的和意思而成就什么。”主耶稣从不寻求祂自己的意思、定旨、观念和目的。祂单纯地只寻求父的意思(神人的生活,一四八至一四九页)。
  神在祂新约经纶里的心愿和旨意、祂的喜悦、祂意愿所决议的和祂的定旨,是要得着一个身体,作基督(经过过程之三一神的具体化身)的扩大和彰显(弗一9~1122~23三9~11)。人的身体是人的扩大。作基督身体的召会是基督的扩大,这基督的扩大就是基督的彰显。
  神创造了诸天和地,连同许多项目,至终祂创造了人类,为要得着一个由人构成的身体,这些人得救、重生、圣别、更新并变化成为经过过程之三一神的形像。神要为基督得着这样一个身体;基督是经过过程之三一神的具体化身。经过过程的三一神具体化身在基督里,今天这位基督需要一个身体,作祂的扩大和彰显。我们众人在这里,乃是这扩大的一部分。所以,我们是基督的彰显的一部分。这是神伟大的旨意(召会实际并生机的建造,二至三页)。
  参读:《召会实际并生机的建造》第一篇
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