徒二24　神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
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　　启一18　又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。　　在启示录一章十八节，我们看见主是“那活着的”，是那“曾死过”，“现在又活了，直活到永永远远”的。主受过死的苦，但祂又活了。祂曾进入死亡，但死亡不能拘禁祂（徒二24），因为祂是复活（约十一25）。基督死了，但在复活里祂却活到永永远远。复活是主年日的延长；祂在祂的复活里要存到永永远远。今天耶稣基督是那活着的，是那在复活里的一位。基督要分赐生命，祂就必须是那活着的，因为死人绝不能把生命分赐给别人。
　　祂是那活着的，重点乃在于祂活在我们里面。祂是永远活着的，并且活在我们里面（新约总论第四百零七篇—中文尚未出书）。
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　　〔主〕要我们脱离一切的死，起来成为活的召会。在我们里面活着的那位永远不死。祂的召会不该发死，也不该死沉，祂的召会必须一直是活的。我们必须学习来享受那活着的基督。祂活到永永远远，这就是祂的见证，因为耶稣的见证总是与活有关。一个地方召会若是不活，就没有耶稣的见证。我们越活，就越是活的耶稣的见证。
　　我们有一位活着的基督，祂已经胜过了死亡。我们的基督，就是那复活者，乃是活在我们里面，也活在我们中间；祂活到永永远远。我们在恢复里，有何等一位活的基督！在恢复里，所有的召会，都应当像基督那样的活，那样的充满生命，并胜过死亡。
　　在启示录一章十八节，主又说，“并且拿着死亡和阴间的钥匙。”因着人堕落而有了罪，死就进来在地上作工，将一切有罪的人聚拢到阴间。死亡就像用来收集地板上尘埃的畚箕，阴间就像垃圾桶。畚箕所收集的东西，都倒在垃圾桶里。因此，死是聚拢者，阴间是守留者。今天在召会生活中，我们不再服在死亡和阴间之下，因为基督在十字架上已经废除了死，又在复活里胜过了阴府。阴府虽曾尽所能地拘禁祂，终是无能为力（徒二24）。对基督来说，死亡没有毒刺了，阴间没有权势了！我们也必定和基督一样！在召会生活中，死亡和阴间的钥匙都在主手中。我们不可能对付死亡，我们根本没有能力应付死亡。每当死亡进来，就会叫许多人发死。但我们只要让主耶稣有地位、有机会和畅通的路，让祂能在我们中间自由地运行和作工，死亡和阴间就会在祂的控制之下。然而，每当主耶稣在召会中没有地位，死亡就立刻得势，阴间就有力量拘留死了的人。赞美主，基督拿着死亡和阴间的钥匙。死亡在祂的权下，阴间也在祂的掌管中。
　　基督的复活也胜过了死亡、撒但、阴间和坟墓（24）。……基督这位人子不仅由神表白，证明祂一切成就上的成功，也胜过了使我们十分忧虑并困扰的死、撒但、阴间和坟墓。人子胜过了死，并且废除了撒但（来二14）。死亡和阴间的钥匙现今在祂手里（启一18），祂也胜过了坟墓。这样一位基督如今在祂恢复中的众召会中间行走，照料作为金灯台的众召会（新约总论第四百零七篇—中文尚未出书）。
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