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有蒙召者完整的经历而成为神合格的仆人
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纲目
壹 
在历史上,摩西是头一个完全、合格且得着成全的神的仆人;因着他是圣经中头一个完全合格的神的仆人,他是神仆人的标准模型,并且神对他的呼召,就是祂呼召众仆人的标准─参出二11~15,徒七22~30,34~36,来十一28。
--------本段经节汇集--------
后来,摩西长大,出去到他弟兄那里,看他们所受的重担;他见一个埃及人打一个希伯来人,他的一个弟兄。
他左右观看,见没有人,就把那埃及人打死了,藏在沙土里。
第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说,你为什么打你同族的人?
那人说,谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你想要杀我,像杀那埃及人么?摩西便惧怕,说,这事必是被人知道了。
法老听见这事,就想要杀摩西;但摩西逃避法老,去米甸地居住。一日,他在井旁坐下。
摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。
他将到四十岁的时候,心中起意,去看望他的弟兄以色列子孙。
他见有一个人被欺负,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。
他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救,他们却不明白。
第二天,有人在争斗,摩西出面想要使他们和睦,说,诸位,你们是弟兄,为什么彼此欺负?
那欺负邻舍的把他推开,说,“谁立你作我们的首领和审判官?
难道你想要杀我,像昨天杀那埃及人一样么?”
摩西因这话就逃走了,在米甸地寄居,在那里生了两个儿子。
满了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
我的百姓在埃及所受的苦害,我实在看见了,他们的叹息,我也听见了,我下来要救他们。现在你来,我要差你往埃及去。”
这摩西,就是他们曾弃绝说,谁立你作首领和审判官的,神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手,差派他作首领,作救赎者。
这人领百姓出来,在埃及地、在红海、在旷野,四十年间行了奇事神迹。
他因着信,就立了逾越节并涂血的事,免得那灭长子的临及以色列人。
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贰 
一个蒙神呼召的人必须看见烧火着之荆棘的异象─徒七22~36,出三2:
--------本段经节汇集--------
摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。
他将到四十岁的时候,心中起意,去看望他的弟兄以色列子孙。
他见有一个人被欺负,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。
他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救,他们却不明白。
第二天,有人在争斗,摩西出面想要使他们和睦,说,诸位,你们是弟兄,为什么彼此欺负?
那欺负邻舍的把他推开,说,“谁立你作我们的首领和审判官?
难道你想要杀我,像昨天杀那埃及人一样么?”
摩西因这话就逃走了,在米甸地寄居,在那里生了两个儿子。
满了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
摩西见了那异象,便觉希奇;他正上前察看的时候,有主的声音说,
“我是你祖宗的神,就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢,不敢察看。
主对他说,“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地。
我的百姓在埃及所受的苦害,我实在看见了,他们的叹息,我也听见了,我下来要救他们。现在你来,我要差你往埃及去。”
这摩西,就是他们曾弃绝说,谁立你作首领和审判官的,神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手,差派他作首领,作救赎者。
这人领百姓出来,在埃及地、在红海、在旷野,四十年间行了奇事神迹。
出3:2  
耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
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一 
创世记三章的荆棘指明堕落的人在咒诅之下;罪带来咒诅,咒诅带来隔绝的火焰─17~18,24节。
--------本段经节汇集--------
创世记三章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
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二 
在出埃及三章,被咒诅的荆棘成了神的器皿,而火焰与荆棘成为一─2~4节:
--------本段经节汇集--------
出埃及记三章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
出3:2  
耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
出3:3  
摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?
出3:4  
耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。
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1 
借着救赎,咒诅除去了,并且火与荆棘成为一。
2 
救赎的基督除去了咒诅,而那灵,就是火,已经赐给我们─加三13~14,路十二49,徒二3~4。
--------本段经节汇集--------
基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上的,都是被咒诅的,”
为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
徒2:3  
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
徒2:4  
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
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三 
这指明每一个神所呼召的人,必须认识自己不过是荆棘(在神咒诅之下的罪人─创三17~18,24),里面有火焚烧;这火就是三一神自己在祂的圣别里,也就是复活的神─申三三1,16,可十二26。
--------本段经节汇集--------
又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
创世记三一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
以下是神人摩西死前为以色列人所祝的福:
得地和其中所充满的宝物,并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。
关于死人复活,神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说,“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,”你们没有念过么?
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四 
火烧荆棘的记载对于神所呼召的人,成为不能磨灭的记念和见证─申三三1,16,可十二26:
--------本段经节汇集--------
以下是神人摩西死前为以色列人所祝的福:
得地和其中所充满的宝物,并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。
关于死人复活,神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说,“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,”你们没有念过么?
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1 
因着由羊羔为着堕落的人被杀并献给神所表征之神的救赎,(创四4,)创世记三章隔绝的火焰,已成了出埃及三章眷临并内住的火焰─加三13~14,罗十二11,提后一6~7。
--------本段经节汇集--------
创4:4  
亚伯也从他羊群中头生的,从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,
创世记三章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
出埃及记三章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上的,都是被咒诅的,”
为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
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2 
荆棘被火烧火着,却没有烧毁,这指明神不要用我们天然的生命作燃料;祂只要以祂自己作燃料来焚烧─出三2,罗十二11,提后一7,西一29。
--------本段经节汇集--------
出3:2  
耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
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3 
借着火烧荆棘的表号,神使摩西有印象,他是一个器皿,一个通道,透过他,神得以显明─林后四7,腓一20,25~26。
--------本段经节汇集--------
但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
好叫你们的夸耀,在基督耶稣里,因我再到你们那里去,就在我身上得以洋溢。
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五 
召会乃是团体的荆棘,有复活的神在其中焚烧─参创二22,弗二6:
--------本段经节汇集--------
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
弗2:6  
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
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1 
神终极的目标是要得着一个居所,建造祂的住处─约一14,二19,林前三16,启二一3,22。
--------本段经节汇集--------
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
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2 
召会就是三一神在蒙救赎的人性中焚烧;这就是神圣的经纶─路十二49,徒二3~4
--------本段经节汇集--------
我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
徒2:3  
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
徒2:4  
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
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3 
以色列人预表今日的召会,是团体的荆棘,他们蒙了救赎,(出十三14~16,)被圣别,(2,)被变化,并且被建造:
--------本段经节汇集--------
日后,你的儿子问你说,这是什么意思?你就说,耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来;
那时法老心里刚硬,不让我们去,耶和华就把埃及地所有头生的,无论是人是牲畜都杀了。因此,我把一切头胎的公牲畜献给耶和华为祭,但将头生的儿子都赎出来。
这要在你手上作记号,在你额上作头带,因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。
要把一切头生的分别为圣归我:以色列中头胎的,无论是人是牲畜,都是我的。
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4 
不要说召会贫穷、下沉或发死;你越这样说,就越将自己摆在咒诅之下,然而,你若为着召会生活赞美主,称赞召会生活,你就越将自己摆在神的祝福之下:
a 
“祂未见雅各中有罪孽,也未见以色列中有祸患”─民二三21。
--------本段经节汇集--------
祂未见雅各中有罪孽,也未见以色列中有祸患;耶和华他们的神与他们同在,有向王欢呼的声音在他们中间。
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b 
“雅各啊,你的帐棚何其佳美!以色列啊,你的帐幕何其华丽”─二四5。
--------本段经节汇集--------
此处经节“二四5”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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c 
“凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅”─9节下。
--------本段经节汇集--------
此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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5 
虽然在哥林多的召会有分裂、犯罪、混乱、恩赐的滥用、以及异端的教训,使徒仍称之为神的召会,因为那使一同聚集的信徒成为神之召会的神圣、属灵素质,确实是在那里─林前一2。
--------本段经节汇集--------
写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
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6 
今天团体的荆棘作为神的居所,完全是一件在复活里的事:
a 
召会乃是“基督的”、“复活的”、属天的─参创二22,弗一19~23,二6。
--------本段经节汇集--------
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
弗2:6  
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
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b 
复活乃是神圣经纶的命脉和生命线─林前十五12,徒十二33,林前十五45下,彼前一3。
--------本段经节汇集--------
既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人的复活?
使徒行传十二章没有33节,请检查。
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
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c 
我们在主复活的生命里,用主复活的大能为祂劳苦,绝不会徒然,但借着向罪人传扬基督,对圣徒供应生命,并用对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石来建造召会,其结果必要完成神永远的定旨─林前十五58,三12。
--------本段经节汇集--------
所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
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晨兴喂养
  出三3 摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?
--------本段经节汇集--------
出3:3  
摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?
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晨兴喂养
  申三三16 得地和其中所充满的宝物,并住在荆棘中者的喜悦……。  荆棘被火烧着却没有烧毁的事实,指明神圣别的荣耀该在我们里面焚烧,但我们不该被耗尽。若是一个神的仆人被耗尽,这意思是说,他乃是用自己的能力为神作事。神不要用我们天然的生命作燃料,祂只要以祂自己作燃料来焚烧。我们只需要是荆棘,让神圣的火在其中焚烧。
  我信摩西从未忘记那个烧着荆棘的异象;所记得的那个异象必定在他里面作工,不断提醒他不要用天然的力量或才干。借着烧着之荆棘的异象,神使摩西有印象,他是器皿,是通道,透过他,神得以显明。要学习我们只是荆棘为着彰显神,这个功课不是容易的。多年来我一直学一个功课,就是为神作工,但不用天然的生命作燃料,只让神在我里面焚烧(出埃及记生命读经,八五至八六页)。
--------本段经节汇集--------
得地和其中所充满的宝物,并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。
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  火烧荆棘的记载对于神所呼召的人,成为不能磨灭的记念和见证,见证我们不是别的,我们只是荆棘。
  但愿这荆棘的记载使我们有深刻的印象,绝不忘记。我们在自己里面一无所是,我们只是荆棘。但神仍然宝贵我们,巴望像火焰一样从我们里面彰显祂自己。我们该宝贝祂的焚烧,而绝不照着天然的人信靠我们的所是。我们天然的人及其才能、力量和才干,都必须被了结并忘记。……荆棘能作什么?什么也不能作。虽然你认为自己很能干,最后你将承认你只是无用的荆棘。……感谢神,祂眷顾我们,与我们同在,并且在我们身上焚烧。虽然神圣的火焰在我们里面并在我们身上焚烧,我们却不被烧毁。
  今天父神在子里,子作为那灵,如火临及我们。主耶稣曾说,祂来要把火丢在地上(路十二49)。五旬节那天,那灵以火焰舌头的形状来到。……这圣别的火焰,这神圣的焚烧,俘掳了我们,如今我们是有三一神烧着之荆棘的一部分。三一神现今正在祂所拣选并救赎的召会里面和身上焚烧。因此,召会就是三一神在蒙救赎的人性中焚烧。这就是神圣的经纶(提前一4)。
  你若为着召会生活赞美主,称赞召会生活,你就越将自己摆在神的祝福之下。我在召会生活所有的年日中,从未见过一个说召会消极话的人是在神的祝福之下。相反的,所有说召会贫穷、下沉、发死的人,都在咒诅之下。凡说召会积极话的,宣告召会是可爱的,并且召会是神的家的人,都蒙了祝福。这不仅仅是道理,这乃是在许多圣徒的经历中可以得到证实的见证。
  复活的神住在荆棘中,这事实指明今天团体的荆棘作为神的居所,完全是在复活里的事。那圣者能眷临我们并住在我们中间,是因为祂在复活里。祂是复活的神,而我们这些祂的子民乃是在复活里。……那位伟大的“我是”,复活的神,亚伯拉罕、以撒、雅各的神住在我们里面,我们也享受祂。我们个人是荆棘,而我们在一起乃是团体的荆棘,有复活的神在其中焚烧。这就是今日召会生活的图画(出埃及记生命读经,八六至八七、一三二、九五、一〇〇至一〇一页)。
  参读:出埃及记生命读经,第六篇;事奉的基本功课,第二十课;长老训练第二册,第三篇
--------本段经节汇集--------
我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
路加福音五章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
路加福音没有三一章,请检查。
路加福音没有三一章,请检查。
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
提摩太前书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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