纲目
一
人是盛装神的器皿─创二7~9,徒九15,罗九21~24,林后四7,提后二20~21:
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耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
若是神愿意显示祂的忿怒,彰显祂的能力,就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿,
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
这器皿就是我们这蒙祂所召的,不但从犹太人中,也从外邦人中,这有什么不可?
但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
但在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,也有作为卑贱的;
所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事。
1
我们必须学习从所有我们行为的想法上转离,只关心被神充满。
2
圣经把神描绘成食物、水、空气;我们必须吸取祂,被祂充满,就好象我们接受所吃的食物,所饮的水,以及所吸入的空气─约六35、57,四10、14,七37~39,二十22,哀三55~56。
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耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
说了这话,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。
耶和华啊,我从极深的坑里呼求你的名。
你曾听见我的声音;求你不要掩耳不听我的呼吸,我的呼吁。
3
以弗所四章六节启示,父不只超越我们,贯彻我们,也在我们之内;神自己安家在我们里面。
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一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
晨兴喂养
罗九23~24 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;这器皿就是我们这蒙祂所召的,不但从犹太人中,也从外邦人中,这有什么不可?--------本段经节汇集--------
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
这器皿就是我们这蒙祂所召的,不但从犹太人中,也从外邦人中,这有什么不可?
晨兴喂养
弗四6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。保罗说到神的时候,他当然说神是创造者(罗一25),但这不是他的中心点;旧约已经这样指示我们了。……〔罗马九章二十三至二十四节〕称我们作器皿;神已拣选我们作祂的器皿—蒙怜悯得荣耀的器皿。这含示且指明神要人盛装祂,祂渴望为自己得着一个容器。
人是一个器皿。首先,我们的身体是一个器皿。我们每天用食物、水和空气来充满我们的身体。……我们多半一天吃三次。我们一天喝好多次。此外,我们不停地呼吸。我们无论作什么,都一直呼吸。不呼吸我们就活不了!借着吃、喝并呼吸,我们就得着充满。所以我们外面的人是一个器皿(保罗的完成职事,一〇三至一〇四页)。
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一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
他们将神的真实换为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬拜事奉那创造者;祂乃是当受颂赞的,直到永远。阿们。
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
这器皿就是我们这蒙祂所召的,不但从犹太人中,也从外邦人中,这有什么不可?
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我们里面的人也是一个器皿。神已造了我们作器皿来盛装祂。“我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们。”这是保罗在林后四章七节所告诉我们的。从五至六节我们知道,宝贝是神自己在基督里,祂已经把祂自己放到我们这瓦器里面。这些经节我们都很熟,但我们却活得不像有神作内容的人。
少有人会有我们是盛装神的器皿这种想法。然而,我们大多数人常常有一种想法:我们必须行事端正、殷勤、谦卑、不得罪人。我们天天懊悔自己没有更顺从父母,更取悦同学,或是更亲爱兄弟姊妹。我们也许会想更属灵,怎样早起晨兴,或花更多时间读圣经。我们很容易有这种想法,但对于我们是盛装神的器皿这种想法又如何?我们有这种想法么?我们也许顺从我们的父母,爱我们的姊妹,但可能没有让神盛装到我们里面。果真如此,我们就像一个空壳子,想去讨好别人,却远离了神。不只不信的人走错了路,不只别的基督徒偏离了,我们这些在主恢复里的人也常常偏离正道。每当我们想要爱别人或是待人仁慈,而不领悟我们是命定盛装神时,就连我们也偏离了目标。我们必须学习从所有我们行为的想法上转离,只关心被神充满。
圣经把神描绘成食物、水、空气。我们必须吸取祂,被祂充满,就好像我们接受所吃的食物,所饮的水,以及所吸入的空气。在已过二十年里,我们中间编了许多的诗歌,说到吃喝主并吸入神。……对一些人来说,吃神的思想太粗野,无法接受。我们不能责备他们这么想,因为他们缺少启示。
我们不只为神所造,更是被祂拣选成为蒙怜悯的器皿;并且不只是蒙怜悯的器皿,更是早预备得荣耀的器皿。在新约二十七卷书中,只有保罗的著作把我们是盛装神的器皿这思想传输给我们。……我们从罗马八章看见神如何必须是灵,而这灵必须是基督的灵。然后神才能在我们里面作我们的内容。
以弗所四章六节说,“一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。”父不只超越我们,贯彻我们,祂也在我们里面;“在……之内”这个介系词原文不仅有“同在”之意,更指神在我们里面。神自己安家在我们里面,正如保罗在别处所写的(保罗的完成职事,一〇四至一〇六页)。
参读:保罗的完成职事,第十一篇。
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但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。


