四
神创造的动机是要完成祂的心愿，满足祂的喜悦─弗一5、9。
五
神创造的定旨是要荣耀祂的儿子，并且特别要在人身上，借着神的儿子彰显神自己；神的儿子乃是神的具体化身以及神的形像，彰显─西一15～19，二9，诗十九1～2，罗一20，提前三16。
贰
“你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的”─启四11：
一
神创造之工的根据乃是神的旨意与计划─弗一9～10：
１
神有一个旨意，按着这旨意祂有了计划─三11。
２
照着祂的旨意与计划，祂就创造了万有─9节。
二
神的旨意（意愿）乃是神的愿望；神的意愿是祂所想要作的─一9：
１
神的喜悦是出于神的意愿；祂的喜悦具体表现在祂的意愿里，所以祂的意愿在先─5节。
２
神的旨意乃是神为完成祂定旨而有的定意─11节，林前一1。
晨兴喂养
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。
启四11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。 〔创一1〕的“创造”是指从无生出有来，与二4的“造”，和七节的“塑造”不同，后二者是指把已经存在的东西拿来，用以产生其他的东西。
神创造的动机是要完成祂的心愿，满足祂的喜悦（弗一5、9）。神创造的定旨是要荣耀祂的儿子（西一15~19），并且特别要在人身上（提前三16），借着祂的儿子基督彰显神自己（诗十九1~2，罗一20……）；基督乃是神的具体化身以及神的形像，彰显（西二9，一15）。神创造的根据，乃是神的旨意和计划（弗一10……）。神创造的凭借，乃是神的儿子（西一15~16，来一2下）和神的话（十一3，约一1~3），这二者都是基督（1、18，启十九13）（圣经恢复本，创一1注3）。
神创造的动机是要完成祂的心愿，满足祂的喜悦（弗一5、9）。神创造的定旨是要荣耀祂的儿子（西一15~19），并且特别要在人身上（提前三16），借着祂的儿子基督彰显神自己（诗十九1~2，罗一20……）；基督乃是神的具体化身以及神的形像，彰显（西二9，一15）。神创造的根据，乃是神的旨意和计划（弗一10……）。神创造的凭借，乃是神的儿子（西一15~16，来一2下）和神的话（十一3，约一1~3），这二者都是基督（1、18，启十九13）（圣经恢复本，创一1注3）。
信息选读
神的创造……启示祂在宇宙中的心愿，显明祂在永远里的目的。我们所作的事都表达我们的愿望。虽然我们没有说多少话，但我们所作的事就显明我们的目的。神创造诸天，创造地连同其上的万物，到末了又按着祂的形像造人，并给人权柄管理一切受造之物，祂必定有个目的。借着祂的创造，我们能看出神有一个心愿和目的。
按照弗一5和九节的话，神原初创造的动机是祂的心愿和喜悦。神完成祂原初的创造，是为着完成祂的心愿并满足祂的喜悦。祂愿意也喜爱创造，因此祂作了这事，为要叫自己喜悦。神创造的根据乃是神的旨意与计划（10）。启四11清楚告诉我们，万有是因神的旨意被创造的。神有一个旨意，按着这旨意祂有了计划，照着这旨意与计划，祂就创造了万有（创世记生命读经，一一至一三页）。
我们已看过，神圣启示的中心路线开始于神。然后神圣的启示给我们看见神的经纶和神的分赐。在整本圣经里可以看见神自己、神的经纶和神的分赐。这三项乃是神圣启示的中心路线。这神圣的启示向我们启示三个主要的实体：神自己、神的经纶和神的分赐。
神的经纶乃是出于神的意愿、定旨、喜悦和决议。……神的意愿乃是神的愿望，神的渴望。神的意愿是祂所愿望要作的，和祂所想要作的。神的喜悦是出于神的意愿。弗一5说到“祂意愿所喜悦的”。祂的喜悦具体表现在祂的意愿里，所以祂的意愿在先。神的意愿隐藏在神里面，是一个奥秘，因此九节说到“祂意愿的奥秘”。在永远里，神定了一个意愿。这意愿隐藏在祂里面；因此，这意愿是个奥秘。神的意愿，就是隐藏在神里面的奥秘，结果带来神的经纶，安排（三9）。从神的意愿，借着神的定旨、喜悦和决议，出来了一个结果，就是神的经纶（神圣启示的中心路线，三〇至三一页）。
保罗在林前一1说，他是凭神旨意作使徒。神的旨意乃是神为完成祂定旨而有的定意。凭这旨意，保罗蒙召成为基督的使徒。……这里神的旨意与神的行政、神的管理有关。保罗照着神的旨意，并在神的行政之下蒙召，为要完成神新约的经纶。这件事意义重大。保罗照着神的旨意被指派并蒙召，为要完成祂的行政（哥林多前书生命读经，九页）。
参读：《创世记生命读经》第一篇；《神圣启示的中心路线》第三篇。
按照弗一5和九节的话，神原初创造的动机是祂的心愿和喜悦。神完成祂原初的创造，是为着完成祂的心愿并满足祂的喜悦。祂愿意也喜爱创造，因此祂作了这事，为要叫自己喜悦。神创造的根据乃是神的旨意与计划（10）。启四11清楚告诉我们，万有是因神的旨意被创造的。神有一个旨意，按着这旨意祂有了计划，照着这旨意与计划，祂就创造了万有（创世记生命读经，一一至一三页）。
我们已看过，神圣启示的中心路线开始于神。然后神圣的启示给我们看见神的经纶和神的分赐。在整本圣经里可以看见神自己、神的经纶和神的分赐。这三项乃是神圣启示的中心路线。这神圣的启示向我们启示三个主要的实体：神自己、神的经纶和神的分赐。
神的经纶乃是出于神的意愿、定旨、喜悦和决议。……神的意愿乃是神的愿望，神的渴望。神的意愿是祂所愿望要作的，和祂所想要作的。神的喜悦是出于神的意愿。弗一5说到“祂意愿所喜悦的”。祂的喜悦具体表现在祂的意愿里，所以祂的意愿在先。神的意愿隐藏在神里面，是一个奥秘，因此九节说到“祂意愿的奥秘”。在永远里，神定了一个意愿。这意愿隐藏在祂里面；因此，这意愿是个奥秘。神的意愿，就是隐藏在神里面的奥秘，结果带来神的经纶，安排（三9）。从神的意愿，借着神的定旨、喜悦和决议，出来了一个结果，就是神的经纶（神圣启示的中心路线，三〇至三一页）。
保罗在林前一1说，他是凭神旨意作使徒。神的旨意乃是神为完成祂定旨而有的定意。凭这旨意，保罗蒙召成为基督的使徒。……这里神的旨意与神的行政、神的管理有关。保罗照着神的旨意，并在神的行政之下蒙召，为要完成神新约的经纶。这件事意义重大。保罗照着神的旨意被指派并蒙召，为要完成祂的行政（哥林多前书生命读经，九页）。
参读：《创世记生命读经》第一篇；《神圣启示的中心路线》第三篇。