纲目
壹
一
１
神的子民所以能成为神的子民，是因为他们有了亚伯拉罕、以撒、雅各的经历；他们的经历最终使他们成为神的子民以色列。
２
我们必须有亚伯拉罕、以撒、雅各的成分；没有这些成分，我们就不是神的子民，神的以色列。
二
在创世记这卷书中，亚伯拉罕、以撒、雅各的记载是重叠的；创世记描绘他们，不是三个分开的个人，乃是一个团体人的构成分子：
１
亚伯拉罕的经历表征对父神这独一源头的经历，祂呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，且活在与祂的交通里─十二1，十五6，十七～十八，十九29，二一1～13，二二1～18。
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２
以撒的经历表征对子神的经历，祂救赎人、祝福人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生活，并活在平安中─1～14节，二五5，二六3～4、12～33。
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３
雅各（连同约瑟）的经历，表征对父神的经历，祂爱人并拣选人（玛一2，罗九10～13）；也表征对灵神的经历，祂使万有互相効力，叫爱祂的人得益处，并且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命供应，满足所有的人─创二七41，二八1～三五12，三七，三九～四九，罗八28～29。
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创二八1～三五12（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创三九1～四九（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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耶和华说，我爱了你们；你们却说，你在何事上爱了我们呢？耶和华说，以扫不是雅各的哥哥么？我却爱雅各，
不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”
正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”
以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的弟弟雅各。
创三九1～四九（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
出三15~16 ……你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，向我显现……。 创世记启示一个团体人生命之三阶段里完整的三一神。创世记没有把亚伯拉罕、以撒、雅各看作三个分开的人，而是把他们看作一个有三阶段的完整的团体人。
我们的神乃是三个特别人物的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（神在祂与人联结中的历史，一六〇页）。
--------本段经节汇集--------
神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
神的子民有两个起点：一个起点是亚伯拉罕，因为神的拣选、神的恩召是从亚伯拉罕起头的；还有一个起点是以色列国……。在这两个起头中间，神得着了三个人，就是亚伯拉罕、以撒、雅各。……从此以后，以色列国起首作神的子民。从此以后，就有了神的子民。……如果没有亚伯拉罕、以撒、雅各，就没有以色列国；如果没有亚伯拉罕、以撒、雅各，就没有神的子民。
把他们三个人在神面前所受的对付、所有的经历传下去，然后神才得着子民。所以，亚伯拉罕、以撒、雅各所有的经历，就是神的子民所应当有的经历；他们三个人在神面前所得着的，是所有神的子民都应当得着的。……需要得着了亚伯拉罕所得着的，又加上以撒所得着的，再加上雅各所得着的，才能作神的子民（亚伯拉罕以撒雅各的神，二至五页）。
当你读创世记，你会注意到关于亚当、亚伯、以诺和挪亚的记载，彼此分得很清楚。但是，亚伯拉罕、以撒和雅各的记载却是互相重叠的。创世记在说到他们时，乃是把他们看作一个团体的人。……这样重叠的意义乃是：按照生命的经历，这三个人乃是一个人，一个团体的人（创世记生命读经，六三〇页）。
在亚伯拉罕的阶段里，我们看见父神呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，并活在与祂的交通里（创十二1，十五6，十七，十八，十九29，二一1~13，二二1~18）。十二章一节给我们看见父的呼召，十五章六节启示祂的称义。十七章给我们看见神如何装备亚伯拉罕，使他过凭信的生活。然后十八章启示神如何使亚伯拉罕活在与祂交通的生活里。这是神与祂的人间朋友亚伯拉罕之间交通的一章。
以撒的阶段代表子神，就是三一神的第二者，祂赐福与人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盈的生活，并活在平安中（创二五5，二六3~4、12~33）。
在雅各的阶段里，我们看见父神爱人并拣选人。……雅各是三个人中的最后一位，但神用他表征父爱人并拣选人的这一面。玛拉基一章二节说，神爱雅各，罗马九章十至十三节说，神拣选了雅各，甚至在雅各出生以前，就拣选了他。
在雅各同约瑟生平的阶段里，我们看见灵神在万有里作工，叫爱祂的人得益处〔八28〕。……在雅各同约瑟的生平里，我们看见那灵变化人，并使人在神圣的生命里成熟，好叫人能给万民祝福，管理全地，并以子神作为生命的供应满足万民（创二七41，二八1~三五12，三七，三九~四九，罗八28~29）（神在祂与人联结中的历史，一六一至一六三页）。
参读：神在祂与人联结中的历史，第十篇；亚伯拉罕以撒雅各的神，第一篇。
--------本段经节汇集--------
耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把，从那些肉块中经过。
当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，
当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。
当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。
以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给他的儿子以撒行了割礼。
他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。
撒拉说，神使我欢笑，凡听见的必与我一同欢笑；
又说，谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿女呢？然而在他年老的时候，我竟给他生了一个儿子。
孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，
就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒，一同承受产业。
亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。
神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要听；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
至于使女的儿子，我也必使他成为一国，因为他是你的后裔。
这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？
亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。
使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说，
耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门；
并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
创世记三一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔；我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必因你的后裔得福；
以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，
他就昌大，越发昌盛，成了巨富。
他有羊群、牛群，又有许多仆婢，非利士人就嫉妒他。
当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。
亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。
以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所起的，叫那些井的名字。
以撒的仆人在谷中挖掘，得了一口活水井。
基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。
以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争闹，因此以撒给这井起名叫西提拿。
以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争闹了，他就给那井起名叫利河伯。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地繁衍。
以撒从那里上别是巴去。
当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
亚比米勒同他的谋士亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。
以撒对他们说，你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来？
他们说，我们明明看见耶和华与你同在；所以我们说，我们不如两下彼此起誓，让我们与你立约，
使你不侵害我们，正如我们未曾触犯你，一味地善待你，并且打发你平平安安地走了。你是蒙耶和华赐福的了。
以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。
他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。
那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说，我们找到水了。
他就给那井起名叫示巴；因此那城名叫别是巴，直到今日。
耶和华说，我爱了你们；你们却说，你在何事上爱了我们呢？耶和华说，以扫不是雅各的哥哥么？我却爱雅各，
不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”
正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”
以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的弟弟雅各。
罗马书没有三五章，请检查。
罗马书没有三九章，请检查。
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
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