哥林多后书一二章数中文数字表述不正确（一二）导致计算不出来，请检查。
------------------------
　　我们所说圣灵的管治，并不是指着圣灵在我们里面管治我们说的，那是圣灵在我们里面作膏油所作的。圣灵的管治，乃是指着圣灵在我们外面的环境中，安排一切人、事、物，借以管治我们说的。
　　按正规，一个人越受圣灵的管治，他那个人就该越完了。圣灵的管治，到最终总是叫我们这个人被拆毁、被破碎、被磨掉。神就是借着圣灵的管治，把我们的旧造完全拆毁，好叫祂新造的成分，能在我们里面建造起来（生命的经历下册，三二四至三二五页）。
　　神把基督分给信徒，那是第一步；神还要作更深的工作，就是使基督成形在我们里面。神对付我们天然生命的目的，就是要叫基督成形在我们里面，就是要把基督作成在我们里面，把基督组织在我们里面（亚伯拉罕以撒雅各的神，二三二页）。
　　亚伯拉罕、以撒、雅各的神乃是耶和华伊罗欣（创二4~22，出三15）。……“伊罗欣”的意思是信实的大能者。神是信实且大能的。“耶和华”意即祂是昔是今是以后永是的。创世记二章四至二十二节一再地提到“耶和华伊罗欣”，这神圣的名称指明神与祂选民的关系。……耶和华这伟大的我是，乃是自有永有的三一神（出三13~14）。祂是自有的、无始的，也是永有的、无终的。整个宇宙中的开始与终结乃是神〔启二二13〕。
　　亚伯拉罕、以撒、雅各的神乃是帐幕的神。……亚伯拉罕、以撒、雅各都住在帐棚里（创十二8，十三18，十八1，二六17、25，三三18，三五21，来十一9）。圣经没有说约瑟住在帐棚里，这是很有意义的。这给我们看见，约瑟是雅各生命的一部分。当亚伯拉罕、以撒、雅各住在帐棚里的时候，他们热切等候神永远的帐幕，就是新耶路撒冷城（来十一10，启二一2~3）。他们所住的帐棚，乃是新耶路撒冷的预表，新耶路撒冷才是那要来的实际，就是永远的帐棚。他们是住在预表里，热切等候那实际，就是新耶路撒冷（神在祂与人联结中的历史，一五九、一六九页）。
　　神第一次遇见雅各的时候，祂说，“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。”（创二八13）这含示神要成为雅各的神。我们都经历过亚伯拉罕的神和以撒的神。既然亚伯拉罕的神是称义的神，以撒的神是恩典的神，这意思就是，我们已经历了称义的神和恩典的神。我们虽然经历了这样的一位神，但我们还需要遇见并经历雅各的神。这意思是神对我们还要成为变化的神，对付的神（创世记生命读经，一〇八〇页）。
　　参读：神在祂与人联结中的历史，第十一篇；创世记生命读经，第六十九篇；生命的经历下册，第十二篇。
--------本段经节汇集--------

创2:4

诸天与地创造的来历，乃是这样。在耶和华神造地造天的日子，

创2:5

地上还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。

创2:6

只有雾气从地上腾，滋润遍地。

创2:7

耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。

创2:8

耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。

创2:9

耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。