加六15~16

加拉太书六15~16

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15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。

　受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。

　　真以色列人（罗九6下，二28~29，腓三3），包括在基督里所有外邦和犹太的信徒，他们是亚伯拉罕的真子孙（加三7、29），是信仰之家的人（六10），也是新造的人，他们照“这准则”而行，彰显神的形像，并施行神的权柄，由雅各变化为以色列，神的君王并得胜者（创三二27~28）所预表（圣经恢复本，加六16注4）。

　　保罗在加六16的末了说，“就是临到神的以色列。”“就是”在原文不是用作连接词，而是作为解释，指明使徒认为在基督里许多单个的信徒，在团体一面乃是神的以色列。
　　我们是神的儿子〔三26〕，就是祂的亲属，祂家里的亲人。但神新约的经纶不但要使我们成为祂的儿子，也要使我们成为神的以色列。……一面，我们是神的儿子，神圣家庭的一员。另一面，我们是未来的君王，命定要作君王的人。君王职分与神的以色列有关。……我们要作君王—神的以色列，就需要另一种生活，一种特别的凭着灵而行。我们需要有神儿子的生活，也需要有神的以色列的生活。……我们这些神的儿子才是真以色列人，因为我们是神的家人，是祂今日的选民。在外面我们也许不是以色列人，但在里面我们是以色列人。这就是我们说我们这班相信基督的人是真以色列人的原因。……外面的以色列国并不太在意神，但我们对神却有真实的关注，并且不断地在述说祂。我们真是神的以色列。
　　就一面说，即使许多以色列人悖逆且非常罪恶，以色列国还是神的以色列和神的见证。然而，真以色列，属灵的以色列，乃是召会。但因为以色列国与召会都在低落的光景里，主就需要恢复神的真以色列。为着这样的恢复，我们需要两种生活，两种的行。在第一种行，我们会有爱、喜乐、和平、温柔和恒忍这样的美德，这都是那活在我们里面之基督的彰显。我们也需要第二种行，好叫我们成为神的以色列，背负神的君王职分，有祂的权柄代表祂，并执行祂的行政管理。
　　这两种的行，也可由我们作〔某国〕公民的生活来说明。一面，我们是过一般生活的人；另一面，我们是这个国家的公民。我们是人，需要有爱、和平、喜乐、信实、温柔。然而，若要〔我们的国家〕一直是个强盛的国家，我们也需要有好公民的生活，履行政府所有的要求。我们是公民，需要纳税、服兵役并尽其他的义务。就属灵一面说，我们是神的儿子，也是神的以色列。我们是神的儿子，需要有爱、喜乐、和平、信实、温柔；我们是神的以色列，必须照神新约经纶的基本准则而行。
　　赞美主，我们现今是神的儿子！我们既是神的儿子，就需要凭着灵而行，彰显基督一切的美德。我们也需要另一种凭着灵而行，就是照着某些准则或原则，朝着完成神定旨的目标而行。我们若有第二种凭着灵而行，就不仅是神的儿子，也是新造，并神的以色列。我们需要活新造，并作神的新以色列。我们要活新造，并且作神的以色列而活，就需要第二种行。我们需要照着神经纶的基本原则，按规律而行（加拉太书生命读经，三三〇、四六六至四六八、四五八页）。
　　参读：《加拉太书生命读经》第三十、四十二至四十三篇。