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两个井—两种生活的源头
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纲目
叁 
以撒的井,就是他生活的源头,是在别是巴─25、31节:
--------本段经节汇集--------
此处经节“25”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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一 
在圣经中有许多经节说到这口井,就是神圣的源头:
1 
在以琳那里“有十二股水泉,七十棵棕树”─出十五27:
--------本段经节汇集--------
他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里的水边安营。
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a 
在圣经里,水泉表征生命在复活里从神流出─约四10、14,七37~39,启二二1。
--------本段经节汇集--------
耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
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b 
棕树表征生命发旺、在满足中欢乐并且胜过患难─诗九二12,利二三40,尼八15,约十二13,启七9。
--------本段经节汇集--------
义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。
第一日,你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条与溪边的柳枝,在耶和华你们的神面前欢乐七日。
并要在各城和耶路撒冷宣扬传布说,你们当上山去,将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树和各样茂密树的枝叶取来,照着所写的搭棚。
就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
启7:9  
这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
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2 
“当时,以色列人唱这歌说,井啊,涌上水来!你们要向这井歌唱!这井是众首领和民中的尊贵人,用权杖用扶杖所挖所掘的”─民二一17~18:
--------本段经节汇集--------
当时,以色列人唱这歌说,井啊,涌上水来!你们要向这井歌唱!
这井是众首领和民中的尊贵人,用权杖用扶杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去,
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a 
在比珥的井预表基督在我们里面─16节,约四11~12、14。
--------本段经节汇集--------
此处经节“16”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
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b 
挖井表征挖去“脏污”,就是我们心─心思、情感、意志和良心─中的阻碍,使那灵作活水能从我们里面涌上来,并涌流通畅─参创二六15、18。
--------本段经节汇集--------
当他父亲亚伯拉罕在世的日子,他父亲的仆人所挖的井,非利士人全都塞住,填满了土。
当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所起的,叫那些井的名字。
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3 
“你是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水”─歌四15:
--------本段经节汇集--------
你是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水。
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a 
园中的泉,以及赐生命之灵活水的井,乃是从复活与升天生命(利巴嫩─8节)流下来的溪水─约七38~39。
--------本段经节汇集--------
此处经节“8”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
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b 
泉和井从得胜者流出来,从他们的所是和他们的所在流出来。
二 
以撒的井乃是赎回的井─创二一28~32:
--------本段经节汇集--------
亚伯拉罕把羊群中的七只母羊羔,另放在一处。
亚比米勒问亚伯拉罕说,你把这七只母羊羔另放在一处,是什么意思?
他说,你要从我手里接受这七只母羊羔,作我挖这口井的证据。
所以他称那地方为别是巴,因为他们二人在那里起了誓。
他们在别是巴立了约。亚比米勒就同他军长非各起身,回非利士人的地去了。
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1 
亚伯拉罕以七只母羊羔的代价,赎回那口井。
2 
在预表上,这些羊羔表征基督完全的救赎,这指明神圣的活水已借基督完全的救赎被赎回、买回─弗一7,彼前一18~19,约十九34:
--------本段经节汇集--------
弗1:7  
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
惟有一个兵用枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。
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a 
今天全人类都是凭着未蒙救赎的源头活着,我们却是凭着蒙救赎的源头活着。
b 
今天我们所喝的活水不是天然的,乃是用极大的代价所赎回来的。
三 
以撒的井也需要约─创二一31~32:
--------本段经节汇集--------
所以他称那地方为别是巴,因为他们二人在那里起了誓。
他们在别是巴立了约。亚比米勒就同他军长非各起身,回非利士人的地去了。
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1 
这里的约与赎回别是巴的井有关,乃是那借着基督救赎的血所立定之新约的种子─太二六28,路二二20,来八8~13。
--------本段经节汇集--------
因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我血所立的新约,这血是为你们流出来的。
来8:8  
但神既找出祂百姓的瑕疵,就说,“看哪,日子将到,主说,我要与以色列家和犹大家,立定新约,
来8:9  
不是照着我拉他们祖宗的手,领他们出埃及地的日子,与他们所立的约;因为他们没有恒守我的约,我也不理他们;这是主说的。
主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。”
既说新约,就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的,就快要消逝了。
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2 
以撒喝赎回的水,立约的水;照样,新约信徒今天所喝的活水,乃是经过救赎和立约的水─约四14,来八10~13。
--------本段经节汇集--------
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。”
既说新约,就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的,就快要消逝了。
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  民二一17~18 当时,以色列人唱这歌说,井啊,涌上水来!你们要向这井歌唱!这井是众首领和民中的尊贵人,用权杖用扶杖所挖所掘的……。  在民数记二十章里,被击打的磐石预表被击打、裂开的基督,流出活水来(林前十4)。然后在民数记二十一章里,神的子民挖掘了一口井,其中涌出水来。因此,〔在这〕两章里,先有一块磐石必须被击打,让活水流出来,然后有一口井必须被挖掘,好涌出水来。
  磐石和井都是基督的预表,启示出基督的两方面。磐石预表十字架上的基督,被神击打,好让活水,就是生命之灵,能流进我们里面。井启示出另一方面。磐石是十字架上的基督,而井是我们里面的基督(约四14)。对相信的人来说,不是磐石的问题,而是井的问题。作为磐石的基督已经在十字架上完成了祂的工作,成了生命的水流到我们里面;但是,基督今天在我们里面是活水井,不断地涌流,则是另一回事,这与现在挖掘的过程,关系非常密切(神的经营,九七页)。
--------本段经节汇集--------
当时,以色列人唱这歌说,井啊,涌上水来!你们要向这井歌唱!
这井是众首领和民中的尊贵人,用权杖用扶杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去,
民数记二十章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
民数记二十一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
约翰福音十章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
约翰福音没有九七章,请检查。
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  到现在为止,许多人还没有让活水自由地涌流。我们的祷告不是那么自由,我们的见证不是那么刚强,并且我们常有失败,不是那么得胜。这是因为一件事:属灵生命的水流,或活水的泉源,在我们里面并不自由。我们里面有许多泥土,必须挖掘出来。你也许会问:“泥土是什么?”那就是我们良心、情感、意志、心思里的污秽。我们的心有许多污秽,必须挖掘出来,甚至我们灵里也有一些污秽,必须受对付。……倘若我们要经历里面那灵自由的涌流,首先,必须对付并纯净我们的良心。我们必须每天到主面前好几次,才能把泥土挖去。我建议我们这一周,要一再地到主面前去,甚至走在街上的时候,也要这样作。我们必须在灵里就近主,在祂面前被挖掘。借着圣灵的帮助,我们必须把所有的污秽全挖去。
  对付良心的控告之后,我们也必须挖去我们心里主所定罪的许多事物。心里纯净、单单追求主自己的弟兄姊妹并不多。许多人一面追求主和主的道路;另一面还在主以外追求太多其他的事物,于是,他们的心变得非常复杂,不自由,也不纯净了。我们必须再到主面前去,挖除我们心里所有基督以外的事物。
  要寻求主的同在,求祂将你带进光中,然后顺从祂的光……。你越把污秽除去,你就越活。……你必须维持活水的涌流—就是生命的交通在你里面自由涌流。当活水在你里面自由涌流时,你就得胜了。所有的问题就要自然而然,甚至不知不觉地解决了。……这活水的涌流完完全全在乎我们的挖掘。
  唯有借着祷告,才能完成挖掘的工作。我们必须更多花时间亲近主,并且按着祂在里面的引导来祷告。我们必须照着那引导认罪,并且将里面所有的污秽挖去。……有时候我们需要与别人一同祷告,但是个人的祷告使挖掘更奏效。个人更多花时间亲近主是非常需要的。所有良心、心、心思、意志和情感里的污秽,都必须借着祷告来挖除。你可能说,“我太忙了。”即使我们天天忙,从早忙到晚,我们还能够接触主,并且挖去污秽。许多时候,我在工作中也操练挖掘。我们应当学习祷告,接触主,并挖去里面所有的污秽(神的经营,九七至九九、一〇三至 一〇四页)。
  参读:神的经营,第十篇
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