创二一33

创世记二一33

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亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。

　亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。

　　诗九十2

诗篇九十2

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诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。

　……从亘古到永远，你是神。

　　约壹五11

约翰一书五11

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这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。

　这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。

　　创二一33告诉我们，亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，他“在那里呼求耶和华永远之神的名”。在这里我们看见神另一特殊的名称—耶和华伊勒俄拉姆（El Olam）。……希伯来文的俄拉姆，意思是永远的或永远。然而，原文字根的意思是隐藏、遮藏或遮藏不见。任何事物受到遮藏，自然而然就成为隐密的。亚伯拉罕最终经历神是永远者，是隐密且奥秘的一位。我们不能看见或摸着祂，但祂是这样的真实。祂的存在是永远的，因祂无始也无终。祂是永远的神（诗九十2，赛四十28）（创世记生命读经，九〇四页）。

　　〔在创世记二十一章〕我们看见另一粒在新约中得着发展的种子。亚伯拉罕在创世记二十一章所经历的神，与约一1、四节所启示的相同：“太初有话，……话就是神。……生命在祂里面。”这生命就是伊勒俄拉姆。在永远里奥秘的神，是我们永远的生命。永远的生命乃是一位神圣者，祂是这样的隐蔽、遮藏、隐藏、奥秘、隐密，却又是这样的真实、永在、永活、无始无终。伊勒俄拉姆这名称含示永远的生命。在这里神不是向亚伯拉罕启示出来，乃是给他经历为永活、隐密、奥秘的一位，祂就是永远的生命。换句话说，在创世记二十一章，亚伯拉罕经历神是永远的生命。凭着在别是巴的垂丝柳树，亚伯拉罕能向全宇宙见证他经历隐藏、永活的一位作他奥秘的生命。在别是巴那里，他呼求耶和华伊勒俄拉姆的名。在十二章，他只呼求耶和华的名，还没有经历祂是奥秘、永活的神。但在二十一章这里，有了这么多的经历以后，同着以撒在别是巴垂丝柳树底下，他经历了永活、奥秘的一位是他内里的生命，就呼求说，“哦，耶和华伊勒俄拉姆！”虽然没有人能看见这奥秘的一位，但祂在经历中对亚伯拉罕却是真实的。今天我们里面所有的，乃是伊勒俄拉姆，就是那隐藏、隐密、隐蔽、奥秘、永活的一位。祂是我们的生命。我们只要呼求“哦，主耶稣”，就能与亚伯拉罕有同样的享受。
　　当亚伯拉罕寄居在别是巴的时候，必定作了许多事。但在这里圣经只告诉我们一件事，就是亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，并且呼求耶和华伊勒俄拉姆的名。借着这段简短的记载，我们能看见两件事：第一，栽种垂丝柳树必定非常有意义；第二，栽种垂丝柳树与呼求耶和华伊勒俄拉姆的名有关。我们曾经指出，创世记一章和二章不仅是神创造的记载，也是以生命树为中心之生命的记载。照样，这段话不仅是亚伯拉罕历史的记载，也是生命的记载，表明亚伯拉罕是凭什么源头而活。他是凭呼求耶和华伊勒俄拉姆，凭经历永远、隐藏的神作生命而活。用新约的说法，他是经历永远的生命，带着这生命一切丰富的涌流，好像一棵垂丝柳树，彰显所凭以活着之井的丰富。生命树如何是创世记一章和二章记载的中心，垂丝柳树也照样是这里记载的中心。可以说，垂丝柳树就是我们所经历的生命树。这是生命树的彰显。我们的基督徒生活和正当的召会生活，都是一棵垂丝柳树，彰显我们所凭以活着的生命树。这与呼求主的名并行；主是我们永远的生命，是我们的耶和华伊勒俄拉姆（创世记生命读经，九〇四至九〇六页）。
　　参读：《创世记生命读经》第五十六至五十七篇。