纲目
贰
在创世记二十二章一至十八节，我们看见亚伯拉罕信而顺从─来十一17～19：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？
亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。
使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说，
耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门；
并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
论到这儿子，曾有话说，“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
一
亚伯拉罕没有照着他的观念发起任何事，或作任何事。
二
叁
亚伯拉罕将他献上以撒的那地方，起名叫耶和华以勒─创二二14：
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亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
一
摩利亚的意思是“耶和华的异象”；在摩利亚山上，亚伯拉罕看见了神，神也看见了他─2节。
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此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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二
十四节下半可译作，在耶和华的山上必有预备，或，在耶和华的山上祂必被看见：
１
在摩利亚山那里，亚伯拉罕经历了神的预备，并且领受了清楚的异象。
２
神的预备总是同着祂的异象，所以每当我们享受神的预备，我们就得着异象，在其中我们看见神，神也看见我们。
三
今天神的预备是在召会生活里；在召会生活里，我们有完全的预备和清楚的异象。
四
在主的恢复里，我们是在上摩利亚山，在那里我们要献上我们的以撒，享受神的预备，并得着透亮的异象。
晨兴喂养
创二二14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。--------本段经节汇集--------
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
晨兴喂养
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。 赞美主，今天我们是以撒，不是以实玛利。我们不是南下埃及，乃是北上锡安山。我们要看见这点，必须有别是巴的生活，因为唯有这种生活能建造我们，使我们合格成为满足神的燔祭，并且得着异象。摩利亚这名的意思是“耶和华的异象”，就是主的异象。这有双重的意义—我们看见主，主也看见我们。在摩利亚山上，毫无疑问，亚伯拉罕看见了神，神也看见了他。照样，在今天的锡安山上，我们也得着了异象。这里没有乌云。我们不是在黑暗里，我们乃是在异象里。召会生活就是异象，在这异象中我们看见神，神也看见我们（创世记生命读经，九二二至九二三页）。
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我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
圣经译者对于创世记二十二章十四节的翻译很感为难，无法断定是否该译作，在耶和华的山上必得看见，或者译作，在耶和华的山上必有预备。照着钦定英文译本，十四节是说，“亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必得看见。”别的译本是说，“在耶和华的山上必有预备。”……虽然本节很难翻译，但照着我们的经历却很容易领会。神的预备总是祂的异象。每当我们有分于并享受神的预备，我们就得着异象。我们看见神，神也看见我们。因着我们在祂的预备中，并得着异象，一切就都是明朗的，没有一件事是不透明的，并且我们与祂没有间隔。
今天神的预备在哪里？在摩利亚山上的召会生活里。我们都能作见证，在召会生活里有何等的预备。当我们享受这预备时，我们得着何等的异象！我们看见神。我们看见永世。在召会生活这里，一切在神和我们的眼中都是透明、透亮的，没有一件事不透明。我们在基督教里没有这种经历。我们在那里，乃是在各面都不透明的地牢中。但今天在摩利亚山上的召会生活里，我们有完全的预备和完全的异象。我们看见神，也为神所看见；神看见我们，也为我们所看见。在神的预备中，一切都是透亮的。
亚伯拉罕来到一个原始地区，在山上筑坛，并在那里献上他独生的儿子以撒（9~10）。在那里筑坛不容易，杀他的独生儿子献上更是困难。但他这样作了。他的确对主认真。我们也必须筑坛，并将神所要求的献上。当然这需要我们出代价。
我们已经看见亚伯拉罕因信顺从的记载。他完全为神用信心所灌注，这信使他顺从。这注入的信心把他带到摩利亚山，在那里他享受神的预备，并且从神得着完全透亮的异象。当时在地上或全宇宙中，没有一个人对神的事像亚伯拉罕那样清楚。在摩利亚山那里，亚伯拉罕经历了神的预备，并且领受了清楚的异象。在他眼中一切都是明朗的。我们不可将创世记二十二章仅仅当作故事来读。我们必须从其中接受神圣的光，并看见今天在我们身上正重复亚伯拉罕的经历。赞美主，我们有今天的别是巴和摩利亚。我们不是下埃及，乃是上摩利亚山，在那里我们要享受神的预备，并得着透亮的异象（创世记生命读经，九二三至九二五页）。
参读：创世记生命读经，第五十七篇。
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亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
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