来四16

希伯来书四16

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所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

　所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

　　十三13　这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。

　　六1　……我们……当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神。

　　虽然神照着祂原初的心意和目的造了人，人却被毁坏而败坏了。……圣经常用地和城作为表号，象征人。因此，迦勒底和巴比伦表征被毁坏而败坏的人，充满了偶像。自从人堕落后，就有过河的需要；人需要从败坏之地过河到拔高、全新之地，也就是进入一个拔高、全新的族类。所以神来呼召亚伯拉罕，从那毁坏的人类中出来，也就是脱离迦勒底，使他成为蒙召族类的元首和先祖。亚伯拉罕过了河，成为第一个希伯来人，就是第一个过河的人。亚伯拉罕过河并进入新地，表征他进入了一个拔高、全新的人类，这个人类乃是给神用来作为祂的彰显（希伯来书生命读经，一三一至一三二页）。

　　亚伯拉罕……从伯拉大河那边拜偶像之地的迦勒底，过到伯拉大河这边事奉神的迦南地（书二四2~3）。神在希伯来书所说的话，就是要那些信主而仍留恋于犹太教的犹太信徒，离开律法过到恩典（四16，七18~19，十二28，十三9），离开旧约过到新约（来八6~7、13），离开旧约的仪式事奉过到新约的属灵实际（来八5，九9~14），这也就是离开犹太教过到召会（十三13，十25），离开属地的过到属天的（十二18~24），离开祭坛所在的外院子过到神所在的至圣所（十三9~10，十19~20），离开魂过到灵（四12），离开真理和生命的开端过到在真理中生命的成熟（五11~六1）（圣经恢复本，来一1注1）。
　　我们都必须看见，得救乃是蒙召以达成神的目的。得救乃是从许多消极的光景被拯救出来，好进入神的目标。许多基督徒已经得救，但他们从未进入神的目标。首先，神的目标是基督。我们是在基督里，我们是在基督的享受里。这就是神的美地。其次，神的目标是召会。多年前我还没有看见，从某种意义说，召会也是迦南美地。不仅如此，神新约的经纶、国度并安息日的安息，今天对我们也都是美地。
　　无论亚伯拉罕怎样耽延着答应神的呼召，他不能使神耽延太久。按照神的感觉，千年如一日。你能耽延神一千年么？没有人能这样作。我们最多耽延祂五十年，这在神眼中不过是一小时多一点。神是主宰一切的，也是有耐心的。……神是神，没有人能阻挠祂。祂一旦拣选并呼召了你，就没有什么会阻止祂。迟早祂要完成。……根据徒七4，不是亚伯拉罕进入美地，乃是神使他迁到那地。虽然来十一8说，亚伯拉罕因着信出去，但徒七4说，神使他从哈兰迁到迦南。我们最多只能耽延主一点点时间，至终我们要被祂得着。我们如果耽延，不过耗费我们自己的时间。神告诉亚伯拉罕要离开他的本地。因他没有迅速爽快地去作，神就使他迁到迦南地（创世记生命读经，六六三至六六五页）。
　　参读：《创世记生命读经》第三十九至四十篇。