叁
我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须是过祭坛和帐棚生活的人，以基督作我们的生命，召会作我们的生活，过得着神传输的生活，把我们的一切奉献给神，并以祂的同在作我们的地图─罗四11～12，加三6～9，来十一9，创十二7～8，十三3～4、18：
一
主耶稣向亚伯拉罕显现为伟大的我是，荣耀的神，好将祂自己传输到亚伯拉罕里面─约八56～58，出三14～15，徒七2。
二
我们需要多次到主面前寻求：
１
我们必须祷告：“求你继续向我显现，求你继续对我说话！”
２
我们需要一直继续的看见，并需要永远的看见，看见什么是神的目标─约十四21，徒二六16，提后四8。
三
神在亚伯拉罕身上的目标，不是仅仅救他脱离他的环境和背景，乃是要将他带进迦南地，好完成神的定旨；照样，神在新约信徒身上的目标，也不是仅仅拯救他们脱离堕落的光景，乃是要将他们带进美地的实际里，这美地就是包罗万有的基督，作为神分给一切蒙召之人的分─创十二5，申八7～10，西一12，二6～7。
四
神借着一再向亚伯拉罕显现，将自己传输到他里面，使他经历属灵的注入，而得着神的素质渗透到他全人里─创十二1～3、7～8，十三14～17，十五1～7，罗四3，创十八17～19，参徒二六16，二二14～15。
五
神的显现和传输，结果使我们凭信而活，为着祂纯全的旨意，就是建造召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷─创十二7～8，十三3～4、18，罗一17，四16～17，来十二1～2上，太十六18，罗十二1～2，启二一2。
六
亚伯拉罕的信不是起源于他自己；反之，他之所以相信神，乃是对荣耀的神向他显现，以及神的元素传输并注入到他里面的反应─徒七2。
晨兴喂养
徒七2 ……我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米……的时候，荣耀的神向他显现。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
来十一8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去。 〔徒七2所说的荣耀〕也许是看得见的荣耀（参55），就如云和火向以色列人显现（出十六10，二四16~17，利九23，民十四10，十六19，二十6，申五24），并充满帐幕和殿（出四十35，王上八11）。乃是这样荣耀的神，向亚伯拉罕显现并呼召他。这荣耀对亚伯拉罕乃是极大的吸引，将他从世界里分别（圣别）出来归给神（出二九43）；也是极大的鼓励和力量，使他能跟从神（创十二1、4）。同样的原则，神也用祂看不见的荣耀，呼召新约的信徒（彼后一3）（圣经恢复本，徒七2注2）。
〔亚伯拉罕蒙召的时候，不知道往哪里去，这〕使亚伯拉罕经常有机会运用他的信，信靠神即时的引导，以神的同在为他旅行的地图（来十一8注1）。
〔亚伯拉罕蒙召的时候，不知道往哪里去，这〕使亚伯拉罕经常有机会运用他的信，信靠神即时的引导，以神的同在为他旅行的地图（来十一8注1）。
信息选读
即使你天天注意作基督徒，你还会把那个异象失去；即使你天天殷勤作工，你还会把那个异象失去。……我们若不是一直活在神的显现里，就很容易失去呼召的异象。召会所得的呼召，与亚伯拉罕所得的呼召是相同的，但是，难处就在许多人没有看见这个呼召有何等的盼望。所以保罗要祷告说，“……使你们知道祂的呼召有何等盼望。”（弗一18）盼望，就是这一个呼召的内容到底是什么，神呼召我们的内容到底是什么。但愿神拯救我们脱离那自私自利的思想。我们要知道，神呼召我们是有一定的目的的。我们得救是为要达到神的目的。你若没有看见亚伯拉罕蒙召的实质，你就不能看见你自己蒙召的意义。你若没有看见亚伯拉罕蒙召的关键到底是在哪里，你就不能看见你的职事。你若没有看见这个，你就像盖房子没有根基一样。哦，我们是何等容易忘记神所要作的！我们往往事情多一点，工作多一点，那一个属灵的呼召就遗失了。我们需要多次来到神面前说，“求你继续向我显现，求你继续对我说话！”我们需要一直继续地看见，我们需要有一个永远的看见，看见神的那一个目的，看见神到底要作什么（亚伯拉罕以撒雅各的神，三八至三九页）。
神在亚伯拉罕身上的目标，不是仅仅救他脱离他的环境和背景，乃是要将他带进迦南地，好完成神的定旨。照样，神在新约信徒身上的目标，也不是仅仅拯救他们脱离堕落的光景，乃是要将他们带进美地的实际里，这美地就是包罗万有的基督，作为神所分给一切蒙召之人的分（圣经恢复本，创十二5注3）。
亚伯拉罕的信不是来自他天然的能力，也不是起源于他自己。他相信神，乃是……对神圣注入的回应。……真正的信就是神在我们里面的工作。这就是为什么神算亚伯拉罕的信为义。神似乎说，“这信是出于我的，与我相符。这就是亚伯拉罕在我面前的义。”那义是什么？那义就是神的义。
每当我们正常地传扬耶稣基督的福音，就会有活的基督的显现，这显现会将基督传输到人里面。……我能由自己的经历证实这点。……我对神的反应就是我相信祂，那是我的信。神对我的回应就是称义我，将祂的义同着喜乐、平安赐给我（罗马书生命读经，一〇九、一〇六至一〇七页）。
参读：《亚伯拉罕以撒雅各的神》第二篇；《罗马书生命读经》第八篇。
神在亚伯拉罕身上的目标，不是仅仅救他脱离他的环境和背景，乃是要将他带进迦南地，好完成神的定旨。照样，神在新约信徒身上的目标，也不是仅仅拯救他们脱离堕落的光景，乃是要将他们带进美地的实际里，这美地就是包罗万有的基督，作为神所分给一切蒙召之人的分（圣经恢复本，创十二5注3）。
亚伯拉罕的信不是来自他天然的能力，也不是起源于他自己。他相信神，乃是……对神圣注入的回应。……真正的信就是神在我们里面的工作。这就是为什么神算亚伯拉罕的信为义。神似乎说，“这信是出于我的，与我相符。这就是亚伯拉罕在我面前的义。”那义是什么？那义就是神的义。
每当我们正常地传扬耶稣基督的福音，就会有活的基督的显现，这显现会将基督传输到人里面。……我能由自己的经历证实这点。……我对神的反应就是我相信祂，那是我的信。神对我的回应就是称义我，将祂的义同着喜乐、平安赐给我（罗马书生命读经，一〇九、一〇六至一〇七页）。
参读：《亚伯拉罕以撒雅各的神》第二篇；《罗马书生命读经》第八篇。