创十二6~8

创世记十二6~8

×

6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。当时迦南人住在那地。
7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。

　亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。……耶和华向亚伯兰显现，……亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。……他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。

　　亚伯拉罕到了迦南地之后，……他所到的第一个地方，就是示剑；他在示剑筑了一座坛。他所到的第二个地方，就是伯特利；他在伯特利也筑了一座坛。后来他离开伯特利，到了埃及。后来他又从埃及上南地，又从南地回到伯特利，到了伯特利和艾的中间……。后来他又到一个地方，就是希伯仑，他在那里又筑了一座坛。亚伯拉罕在这三个地方筑了三座坛。……圣经的记载给我们看见，神就是用这三个地方—示剑、伯特利和希伯仑—来代表迦南地的（亚伯拉罕以撒雅各的神，四〇页）。

　　“示剑”在原文的意思是“肩膀”。肩膀是人全身力量最大的地方……。所以示剑也就是有力量的意思。迦南地的第一个特点，就是有能力。就是说，神把祂自己的能力摆进迦南地去。……“摩利”在原文的意思是“教师”或“教训”，这是有关于知识方面的。摩利的橡树是在示剑的地方，意思就是说，知识是从能力来的，知识是能力的结果。换句话说，真实的属灵的知识，都是从得着基督的能力而来的。我们若没有得着基督生命满足的能力，我们就没有真实属灵的知识，那就不能给人什么属灵的东西。
　　神带领亚伯拉罕，不只把他带到示剑，并且把他带到伯特利〔创十二8〕。“伯特利”在原文的意思是“神的家”。神不是要有几千几百个像参孙那样有能力，而又都是散漫的人，神也不是要把祂的活石堆成一个杂乱无章的石堆，神乃是要建造一个殿—神的家。迦南地有一个特点，就是说，神的子民是神的殿，是神的家。……光有示剑—能力—是不够的，还得有伯特利才行。所有有能力的人，必须成为神的家，成为基督的身体，才有用处。
　　难处就是在这里：不少的基督徒，不过把基督的身体当作一个原则，而没有看见基督身体的生命。我们想想看，只凭着一个原则去作而没有生命，那有什么用处？我们以为什么事情都得大家合作，所以也只得与大家合作，而心里却并不是那样……。你如果不知道身体是一个生命，而光是凭着一个原则去作，那你不过是外面效法而已。
　　根本的条件是你的帐棚要搭在伯特利和艾的中间……。不只是伯特利的问题，艾的问题也在这里。“艾”在原文的意思是“堆”。……荒凉的堆，就是指旧造。艾所代表的，就是旧造。我们如果要面向着神的家，那就必须背朝着荒凉的堆。换句话说，一个基督徒如果肉体的生命没有受过对付，他就不能知道基督身体的生命。只有你东边是艾的时候，你西边才是伯特利；你的东边如果不是艾，你的西边就不可能是伯特利。进入基督的身体，享受身体的生命，活出身体的生命，是从对付肉体的生命起的，是从对付天然的生命起的。你如果要看见什么叫作神的家，你就必须在消极方面拒绝荒凉的堆。只有神对付了你天然的生命，神使你变成了一个软的人，使你认识了天然的生命是该受审判的东西，而不是可赞美的东西，这样，你才能自然而然与其他的弟兄姊妹合得起来，你才能活出基督身体的生命来（亚伯拉罕以撒雅各的神，四〇至四五页）。
　　参读：《亚伯拉罕以撒雅各的神》第三篇。