加三7　所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
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　　26　因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。 　　29　你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。 　　神照祂永远的定旨赐给亚伯拉罕应许。在这应许成就以先，律法被赐下作神选民的监护人。随后，在预定的时候，基督这应许的后裔来成就神给亚伯拉罕的应许。基督来了，神所应许之福的成就也来了。这就是恩典。因此，恩典与基督同来，并带着应许的成就而来（加拉太书生命读经，二一六至二一七页）。 　　我们必须转离〔律法〕这监护人，而与那成就应许的基督在一起。当然，这指明我们也该留在恩典和信这里。这样，我们就被包括在那唯一的后裔基督里，承受所应验的应许，并享受所赐给亚伯拉罕之应许的福；这福就是经过过程的三一神成了包罗万有赐生命的灵。
　　基督这位亚伯拉罕唯一的后裔，包括所有浸入祂的信徒（加三27~28）。就一面说，基督死在十字架上，是作我们的救赎主独自被钉的。但就另一面说，祂被钉在十字架上的时候，我们也与祂同钉。为着完成救赎，基督是独自被钉的；但为着了结旧造，基督在钉死时也包括了我们。同样的原则，在应验神所赐给亚伯拉罕的应许上，我们不是那唯一后裔的一部分，在应验这应许的事上不能有分。然而，就着承受应许和享受应许而言，我们都包括在内。基督独自应验了应许，但基督与我们都有分于对应许的享受。所以，一面那后裔是唯一的，另一面祂乃是包罗的。就应验说，那后裔是唯一的；就承受和享受说，那后裔是包罗的，包括所有浸入基督的信徒。
　　行律法使人成为摩西的门徒（约九28），这与生命无关；信基督使新约的信徒成为神的儿子，这完全是生命的关系。我们新约的信徒，生来就是堕落亚当的子孙，且在亚当里因着过犯，都在摩西的律法之下。但我们因信基督，已经重生为亚伯拉罕的子孙，并从摩西的律法得了释放。我们成为亚伯拉罕的子孙，不是因着天然的出生，乃是因着信。因此，我们成为亚伯拉罕的子孙，乃是根据信的原则。这是根据我们的相信，不是根据我们的行为。我们成为亚伯拉罕的子孙，的确不是根据天然的血统。我们成为亚伯拉罕的子孙，乃是按照信的原则。
　　我们是亚伯拉罕的子孙，也是神的儿子，因我们已浸入基督，并且穿上了基督（加三27）。信是信入基督（约三16），浸也是浸入基督。相信基督（在基督里的信）将我们带到基督里，使我们与基督成为一，在祂里面得着儿子的名分。我们必须借着这信，与基督联合为一，使我们在祂里面成为神的儿子。借着信和浸，我们已经进入基督，因而穿上了基督，与祂联合为一。
　　有些基督徒反对用神人这个辞，甚至毁谤我们，因为我们说，相信基督的人，就是借着在基督里的信成为神儿子的，乃是神人。但从圣经来看，人能够成为神的儿子，乃是神圣的事实。我们相信基督的时候，神圣的生命和神圣的性情—事实上就是三一神这位神圣者自己—进到我们里面，我们就由神而生，成为神的儿子。人的儿子如何有分于人的生命和性情，照样，我们这些神的儿子，当然也有分于神圣的生命和性情（加拉太书生命读经，二一七、二〇九至二一一、二一四至二一五、二一二至二一三页）。
　　参读：加拉太书生命读经，第十七至十九篇。
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