加五4　你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
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　　四30　把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。 　　新约告诉我们，人得救之后需要传福音并结果子。但在所谓得人的事上，我们用过多少天然的努力和力量！各种的夏甲，就是从埃及得来的，都被用来得人。每一种属世的得人方法都是夏甲。是的，你可以用夏甲得人，但所得来的是什么样的人？他们不是以撒，乃是以实玛利。按照新约，正确的结果子并传福音乃是凭着里面生命的涌流，凭着神把基督作到我们里面，经过我们，再从我们出去。这意思就是，正确的传福音乃是凭着基督作我们的恩典（创世记生命读经，七五六页）。 　　只要我们还有力量产生以实玛利，神就不能作什么。以实玛利产生以后，神要离开一段时间。当亚伯拉罕九十九岁的时候，照他的想法，自己如同已死〔参罗四19〕。……罗马四章也指出，撒拉的生育已经断绝。亚伯拉罕和撒拉都深信他们已经完了，自己不能再作什么了。就在那时，神来了。
　　所有复兴布道家都鼓动人，叫人为基督活着，为基督工作。但我们的职事却告诉人停止凭自己过基督徒生活，停止用属世的方法作基督徒工作。请不要因我们这样说感到困扰，因为不论我们如何大声疾呼叫人停止，几乎没有人会停止的。……蒙神呼召很容易，但停下天然的热心是最难的。主若来叫你停止，你会说，“不，主啊，请看今天的光景，我有负担要作的工，几乎没有人为你作。我几乎是唯一的一个。我怎能停止为你作工呢？”但是愿意停下来的人有福了，因为你一停下，神就来了。人的尽头是神的起头。我们人天然的生命一结束，神的生命就开始。
　　亚伯拉罕八十六岁的时候，他自己的力量仍旧太大，使神又等了十三年。神也许坐在诸天之上看着亚伯拉罕说，“亚伯拉罕，你现在八十六岁了，但我还得再等你十三年。”你祷告求神来作些什么，神却盼望你停下自己。当你说，“主啊，帮助我作些什么”，主说，“你最好停下来。”当亚伯拉罕在地上忙碌的时候，神也许看着他说，“可怜的亚伯拉罕，你不必这么忙碌。你可不可以停下，让我来？请停下，让我来作。因为你不停下来，我只好等到你九十九岁。”神等候直到亚伯拉罕如同死人，失去了功能。然后祂来到，并且能说，“现在是我的开始，现在是我开始作一点事的时候了。”
　　肉体努力的产品是以实玛利，以实玛利是神所弃绝的（创十七18~19，二一10~12上，加四30）。以实玛利不但是神弃绝的，也是阻挠神显现的。我们今天的经历告诉我们同样的事。我们的以实玛利打断了我们与神的交通，并使我们无法经历神的显现。由此可见，问题不在于我们的所作或所是，完全在于我们有没有神的同在。你是否一直有神的显出？我们必须忘记我们的行为和工作，而顾到神的显出。当我们有神的显出，我们就是在恩典中，在恩典的约中。但今天大多数的基督徒只顾到他们的行为和工作，而不顾到神的显出和同在。……我们所需要的是神的同在。我们所需要的不是我们外面的工作所得外面的果子，而是我们的神在里面的显现（创世记生命读经，七五七至七五九页）。
　　参读：创世记生命读经，第四十六篇；真理课程三级卷一，第六课。
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罗马书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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