创十八17　耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？
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　　22　二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。　　神向亚伯拉罕启示祂要毁灭所多玛的心意，因为祂在寻找代求的人。当神要毁灭所多玛时，祂的心关切住在所多玛的罗得（创十三12，十四12，十九1）。祂想要拯救罗得，好保护经由路得（她是摩押人，是罗得的后裔）而有的基督家谱（37，得一4，太一5），但若没有代求的人，祂就无法作这事。因此，在神与亚伯拉罕亲密的交通中，祂未提罗得的名字，却奥秘地启示了祂心头的愿望。正确的代求不是由人发起，乃是由于神的启示。因此，这样的代求说出神的愿望，并为成全神的旨意铺路（圣经恢复本，创十八17注1）。
　　亚伯拉罕站在耶和华面前的目的，是要为罗得代求。亚伯拉罕在神面前荣耀的代求，不是地上的人向天上的神祷告，乃是两个朋友之间富有人性的谈话，是照着神心头愿望的揭示而有的亲密谈话（创十八22注1）。
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　　神在天上的宝座上，已经定意要对邪恶的所多玛城执行审判。但神绝不会忘记，祂的一个子民罗得在那城里。罗得甚至不晓得，他必须从所多玛被救出来。神……必须找到一个人为罗得代求。神知道在地上没有一个人像亚伯拉罕那样关切罗得，并且像亚伯拉罕那样与神同在。所以，神临到亚伯拉罕，目的是要找到一个代求的人。没有代求的人为神的子民代求，神就不能作什么。神有祂神圣的原则，其中一个乃是：若没有代求，祂就不能拯救任何人。
　　亚伯拉罕在神面前逗留，甚至当两个天使离开他们往所多玛去以后，他仍旧站在神面前（创十八22），那时神就向他敞开自己。神不是直接向亚伯拉罕敞开，而是以暗示的方式向他敞开。神不是说，“亚伯拉罕，我不久就要毁灭所多玛。罗得在那里，我非常关切他。我来要你为他代求。”神不是那么简单。神乃是说，“所多玛和蛾摩拉的罪甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音么？若是不然，我也会知道。”（20~21）神只字不提罗得，但祂说到所多玛，心意乃是为着罗得。这两个朋友谈罗得，但都不提罗得的名字。他们是以奥秘、暗示的方式谈罗得。……然而，神知道亚伯拉罕的心意，正如亚伯拉罕知道神的心意一样（创世记生命读经，八二一至八二三页）。
　　神要拯救人，造就人，在人身上施行什么工作，都必须先找着一个人为这些事祷告。若没有人祷告，神即使要作，也不能作。这一次神拜访亚伯拉罕，就是要亚伯拉罕为祂要拯救罗得这件事代祷。可以说，是神求亚伯拉罕作，所以神不容易说出口。若是我们替人作事，我们很容易告诉人；若是我们求人作事，实在不容易开口。所以，神那一天是要亚伯拉罕作事，但神要看看亚伯拉罕到底肯作不肯作，所以没有很快地说出来。就如你有一件事求一位弟兄帮忙，你不会一到他那里就马上说出来。你一定要和他谈谈，看看到底他对你的心如何。若是他关心你，你才会放心求他为你作，求他帮助你。这就是神那一天和亚伯拉罕说话的光景。他送神一程，在神面前多停留一会，就在这个时候，神说，“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？”（17）（祷告的意义与目的，二〇至二一页）
　　参读：祷告的意义与目的，第二篇。
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