纲目
壹
以撒是享受神恩典,使神喜悦的模型、榜样─创二四36,二五5,二六3~4、12~33,罗五1~2,徒四33,十一23:
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我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子;我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔;我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
我要使你的后裔繁增,如同天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔;并且地上万国必因你的后裔得福;
以撒在那地撒种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,
他就昌大,越发昌盛,成了巨富。
他有羊群、牛群,又有许多仆婢,非利士人就嫉妒他。
当他父亲亚伯拉罕在世的日子,他父亲的仆人所挖的井,非利士人全都塞住,填满了土。
亚比米勒对以撒说,你离开我们去吧,因为你比我们强盛得多。
以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,住在那里。
当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所起的,叫那些井的名字。
以撒的仆人在谷中挖掘,得了一口活水井。
基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹,说,这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色,因为他们和他相争。
以撒的仆人又挖了一口井,他们又为这井争闹,因此以撒给这井起名叫西提拿。
以撒离开那里,又挖了一口井,他们不为这井争闹了,他就给那井起名叫利河伯。他说,耶和华现在给我们宽阔之地,我们必在这地繁衍。
以撒从那里上别是巴去。
当夜耶和华向他显现,说,我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我与你同在,必赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁增。
以撒就在那里筑了一座坛,呼求耶和华的名,并且支搭帐棚;他的仆人便在那里挖了一口井。
亚比米勒同他的谋士亚户撒和他的军长非各,从基拉耳来见以撒。
以撒对他们说,你们既然恨我,打发我走了,为什么到我这里来?
他们说,我们明明看见耶和华与你同在;所以我们说,我们不如两下彼此起誓,让我们与你立约,
使你不侵害我们,正如我们未曾触犯你,一味地善待你,并且打发你平平安安地走了。你是蒙耶和华赐福的了。
以撒就为他们设摆筵席,他们便吃了喝了。
他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走,他们就平平安安地离开他走了。
那一天,以撒的仆人来,将挖井的事告诉他说,我们找到水了。
他就给那井起名叫示巴;因此那城名叫别是巴,直到今日。
所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
使徒大有能力,见证主耶稣的复活,众人也都蒙大恩。
他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
一
恩典是神在基督里作为那灵,作到我们里面给我们享受,成为我们的一切,并在我们里面、借着我们、且为我们作一切,好使祂能成为我们这人的构成成分,为着建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷─约一16~17,来十29下,林前十五10,参加二20,林后十三14。
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从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
二
享受神的恩典乃是我们的定命,这定命是在创立世界以前所预先定下的─弗一3~6,二7。
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我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
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创二五5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。--------本段经节汇集--------
亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
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二六12 以撒在那地撒种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。
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徒四33 使徒大有能力,见证主耶稣的复活,众人也都蒙大恩。--------本段经节汇集--------
使徒大有能力,见证主耶稣的复活,众人也都蒙大恩。
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以撒是个享受神恩典的模型和榜样。整本圣经里几乎没有另一个人像以撒那样享受恩典。他终其一生不作别的,只享受神的恩典。他的一生就是享受恩典的一生。然而在以撒身上,我们看到与亚伯拉罕完全一样的天然弱点。不仅如此,在以撒身上我们也看到雅各的天然生命。……照我们天然的观念,一个有天然弱点,且活在天然生命里的人,绝不能享受神的恩典。这是我们的观念,这不是神的话。在圣经里,我们看不到以撒很属灵。他是一个仍有天然弱点,仍活在天然生命里的人。那么为什么他这样享受神的恩典?只因神已这样命定。对我们基督徒来说,有神命定的一面(创世记生命读经,一〇二三至一〇二四页)。
享受神的恩典是我们的定命,这种定命远在创立世界以前就已预定了。不要以为你若属灵,就有特权享受神的恩典;你若不属灵,就不能享受祂的恩典。这是宗教观念,圣经并没有这样教训。有人听说享受恩典不根据属灵,也许会说,“我们享受神的恩典若不需要属灵,那么就让我们不属灵吧!”不要这样说。属灵不属灵都不会帮助我们享受神的恩典,这完全是神的命定,并不在于我们的所是和所能。我们有以撒这一面。我们已经被神命定来享受恩典。……不要浪费时间想要属灵或不属灵,只要说,“主啊,因着你的命定我敬拜你。你已经命定我来享受恩典。”至少我们都是以撒的一部分,在我们里面有一面已经被神命定来享受祂的恩典。恩典的事历年来被隐藏、封闭、遮蔽着。恩典是什么?恩典是神的一些东西作到我们里面,在我们里面工作,也为我们工作。这不是外面的事。恩典是神在基督里作到我们里面,为我们生活、工作并行事。在林前十五章十节保罗说,“然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。”这话相当深奥。保罗不是说,“因着神的恩,我有了我所有的。因着神的恩,我有了好车子、好职业、好妻子。”他甚至也不是说,“因着神的恩,我作了我所作的。”这不在于作什么、得什么或行什么;这完全在于是什么。因此保罗说,“因着神的恩,我成了我今天这个人。”这意思就是,神的恩作到他里面,使他成了那样的人。在加拉太二章二十节保罗说,“不再是我,乃是基督在我里面活着。”我们若把这一节和林前十五章十节放在一起,就看见恩典就是活在我们里面的基督。“这不是我,乃是神的恩。”“不再是我,乃是基督。”恩典不在我们外面,也不在我们旁边。恩典乃是一位神圣的人物,就是神自己在基督里,作到我们里面,成为我们的构成成分。因着缺少启示,基督徒误会并误解了恩典,以为恩典是外面的东西。但恩典乃是那位三一神作到我们里面,使我们成为所该是的,并且为我们生活、工作、行事,使我们能说,“因着神的恩,我成了我今天这个人。这不是我,乃是神的恩典。”(创世记生命读经,一〇二四至一〇二五、九九八至九九九页)
参读:创世记生命读经,第六十五篇。
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然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
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