本篇信息是说到过享受恩典的生活,使神喜悦。这是极大的结晶。我们要过一种享受恩典的生活,不是为着我们自己,乃是为着使神喜悦。这不仅是本篇信息的负担,事实上也是整本圣经一贯的负担,就是要使我们成为一班看见恩典,并过享受恩典生活的人,好使神喜悦。从创世记到启示录,我们都看见这个负担。本篇信息,我们要从以撒这个人,来看享受恩典的模型和榜样。
在创世记开头,神按着祂自己的形像和样式创造人(
一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
),之后,祂将人摆在祂自己这生命树跟前(
二8~98
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
);这表明神要人进入一种享受恩典的生活,使祂喜悦。神按着祂的形像,照着祂的样式造人,要人得着祂的管治权,好管理、征服祂的仇敌。然而,人如何能彰显神、代表神?只有借着过享受恩典的生活才能达到。
彼前三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
说到“一同承受生命之恩”,盼望已婚的圣徒们都能与配偶一同享受生命之恩。说到“生命之恩”,“生命”与“恩”是同位语;生命就是恩,恩就是生命。当神把人摆在生命树跟前,就是要人过一种享受恩典、接受恩典的生活。我们整个生活都必须如此。
在约翰福音里,主陈明自己是活水(
四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
);祂渴望我们喝祂、接受祂。这样,就要从我们腹中流出活水的江河(
七37~3837
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
)。主的负担乃是要我们过一种享受恩典的生活,使祂喜悦。这样我们就能成为召会,基督的身体,成为神的以色列(
加六16凡照这准则而行的,愿平安怜悯临到他们,就是临到神的以色列。
)。在
约翰六章1 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。
2 有大批群众,因为看见祂在病人身上所行的神迹,就跟随祂。
3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。
4 那时犹太人的逾越节近了。
5 耶稣举目看见大批群众向祂走来,就对腓力说,我们从哪里买饼给这些人吃?
6 祂说这话,是要试验腓力,祂自己原知道要怎样行。
7 腓力回答说,就是二百银币的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。
8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说,
9 这里有一个孩童,他有五个大麦饼、两条鱼,只是供给这么多人,还算什么?
10 耶稣说,你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人,数目约有五千。
11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。
12 他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二篮子。
14 众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
15 耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
16 到了晚上,祂的门徒下海边去,
17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
18 因为起了大风,海就翻腾起来。
19 门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
阅读更多> ,主说祂是活粮(
51我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
);并且那吃祂的人,要因祂活着(
57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
)。吃祂就是实行一种享受恩典、接受恩典的生活。这种生活使祂喜悦,使祂永远的定旨、祂心头的愿望能以达成,至终完成于新耶路撒冷。在
二十章1 七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
2 她就跑到西门彼得,和耶稣所爱的那另一个门徒那里,对他们说,有人把主从坟墓里取了去,我们不知道他们把祂放在哪里。
3 彼得和那另一个门徒就出来,往坟墓那里去。
4 两个人同跑,那另一个门徒跑在前头,比彼得更快,先到了坟墓;
5 低头往里看,见细麻布还放着,只是没有进去。
6 西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放着,
7 又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一起,是另在一处卷着。
8 那时,先到坟墓的那另一个门徒也进去,看见就信了。
9 因为他们还不明白经书所说的,就是耶稣必须从死人中复活。
10 于是两个门徒又回自己的住处去了。
11 马利亚却站在坟墓外面哭,哭的时候,低头往坟墓里看,
12 就见两个天使,身穿白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。
13 天使对她说,妇人,你为什么哭?她对他们说,有人把我的主取了去,我不知道他们把祂放在哪里。
14 她说了这话,就转过身来,看见耶稣站着,却不知道是耶稣。
15 耶稣对她说,妇人,为什么哭?你找谁?马利亚以为是看园的,就对祂说,先生,若是你把祂移走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我好去取祂。
16 耶稣对她说,马利亚。马利亚就转过身来,用希伯来话对祂说,拉波尼(意思就是夫子)。
17 耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说,我已经看见主了;并且告诉他们主也对她说了这些话。
19 那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
阅读更多> ,主复活之后成为是灵的基督,在当天晚上向门徒显现。主不是进到门徒所在的屋里分配职务,将门徒组织起来,要他们作工。反之,主乃是说,“愿你们平安。”(
19那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
下)说了这话,就向他们吹入一口气,说,“你们受圣灵。”(
22)主要门徒受圣灵,指明要他们过一种享受恩典的生活;因为这一口气、这一位灵,就是恩典。在希伯来书里,那灵被称作“恩典之灵”(
十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
下)。这是非常宝贝的。主说,“你们受圣灵。”所以我们永远不要停止呼吸,乃要受圣灵;这一位灵就是恩典。我们接受这灵,就是接受恩典;这样,我们就能与主是一,被祂充满,与祂合作,完成祂永远的定旨。事实上,我们每天所犯最大的罪,就是闭气不呼吸,也就是不过享受恩典、接受恩典、吸入恩典的生活。主要把我们带进一种生活,使我们不住地吸入、不住地吃、不住地喝,接受并享受这位奇妙的基督作恩典。
在使徒行传召会生活开始时,圣徒们实行一种享受恩典、接受恩典的生活(
二42~4742
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
43
众人都起了敬畏,又有许多奇事神迹,借着使徒行出来。
46
他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭,
47
赞美神,在众民面前有恩典。主将得救的人,天天和他们加在一起。
)。这种生活使神喜悦。召会就是基督的身体,也是祂在地上的见证。所以我们看见,使徒行传到处都是恩典(
四33,
十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
)。
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
说,“那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。”这给我们看见恩典是洋溢的,不是刚好让我们过关而已,乃是使我们在生命中作王。信徒乃是享受恩典、接受恩典的人;他们这种生活使神喜悦。
哥林多后书是新约中经历最深的一卷,那是保罗的自传,而这卷书结束于恩典:“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”(
十三14)这里先说到主耶稣基督的恩,再说到神的爱和圣灵的交通,可见是要强调恩典。我们要在神的经纶中与祂合作,就必须过一种享受恩典的生活。
加拉太书结束于“主耶稣基督的恩与你们的灵同在”(
六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
)。我们要成为享受恩典、接受恩典的信徒,就需要借着运用我们的灵,过这样的生活。腓立比书说到享受基督,使我们能够活基督。这卷书的结语是“主耶稣基督的恩与你们的灵同在”(
四23)。愿我们都能彼此说,“愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。”
到了提摩太后书,召会已经败落,满了邪恶的气氛。我们怎能脱离那种气氛的影响?二章二十二节说,“你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。”我们需要同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平;就是同那过享受恩典生活的人,竭力追求基督。我们要脱离这世代败坏的气氛,唯一的路就是过享受恩典的生活。这卷书最后一节说,“愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。”(
四22)这就是保罗末了一封书信的结语。
启示录末了,也就是整本圣经末了,同样是结束于恩典:“愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。”(
二二21)因此,整本圣经的负担就是要我们过享受恩典的生活。愿主开我们的眼睛,给我们看见恩典乃是极其宝贵的。
论到神建造的完成,
亚四7大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
说,“他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!”这给我们看见,与主合作,建造祂的见证,关键就是恩典。在神的建造里,这位基督乃是基石、房角石和顶石。祂是房角石,要把你我联络在-撒迦利亚一起。我们在自己里面不可能联络,只有祂能把我们联络在-撒迦利亚一起。我们要联络在-撒迦利亚一起,成为基督的身体,唯一的路就是过享受恩典的生活,享受基督作房角石。至终,神建造的完成就在于基督作顶石,联于那个大声的欢呼:“愿恩典恩典,归与这石!”因此,神的喜悦是借着我们享受恩典的生活成就的。盼望我们都能看见,这个以以撒为模型和榜样的生活。我们要进入,并且永远不停止实行这样的生活,使神喜悦。
以撒是享受神恩典,使神喜悦的模型、榜样(
创二四36我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子;我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
,
二五5,
二六3~43
你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔;我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
4
我要使你的后裔繁增,如同天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔;并且地上万国必因你的后裔得福;
、
12~3312
以撒在那地撒种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,
14
他有羊群、牛群,又有许多仆婢,非利士人就嫉妒他。
15
当他父亲亚伯拉罕在世的日子,他父亲的仆人所挖的井,非利士人全都塞住,填满了土。
16
亚比米勒对以撒说,你离开我们去吧,因为你比我们强盛得多。
17
以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,住在那里。
18
当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所起的,叫那些井的名字。
20
基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹,说,这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色,因为他们和他相争。
21
以撒的仆人又挖了一口井,他们又为这井争闹,因此以撒给这井起名叫西提拿。
22
以撒离开那里,又挖了一口井,他们不为这井争闹了,他就给那井起名叫利河伯。他说,耶和华现在给我们宽阔之地,我们必在这地繁衍。
24
当夜耶和华向他显现,说,我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我与你同在,必赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁增。
25
以撒就在那里筑了一座坛,呼求耶和华的名,并且支搭帐棚;他的仆人便在那里挖了一口井。
26
亚比米勒同他的谋士亚户撒和他的军长非各,从基拉耳来见以撒。
27
以撒对他们说,你们既然恨我,打发我走了,为什么到我这里来?
28
他们说,我们明明看见耶和华与你同在;所以我们说,我们不如两下彼此起誓,让我们与你立约,
29
使你不侵害我们,正如我们未曾触犯你,一味地善待你,并且打发你平平安安地走了。你是蒙耶和华赐福的了。
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罗五1~21
所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
2
我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
,
徒四33,
十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
)。在本篇信息的纲要里,“享受”这辞用了二十五次,“恩典”用了四十五次。在进入主的恢复,接触这分时代的职事以前,我从未听过任何基督徒、牧师或传道人,说到基督是联于享受的。因此,当我第一次听见“享受基督”时,真是觉得希奇。进到主的恢复之后,我的基督徒生活完全翻转过来。我从未看见,基督要我们以这样细致、宝贝的方式经历祂、享受祂,使祂作我们的一切,以致祂与我们,我们与祂,能完全成为一。这件事是可能的,因为祂就是这奇妙的恩典。我们要过享受恩典的生活,使神喜悦。
创二五5说到“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒”。以撒是这样接受恩典、享受恩典的模型,他是承受恩典的人。接受、享受、承受,这些全都联在-创世记一起。亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒;这表征在神圣三一里,凡父所是、所有的,都归给子。“以撒一生没有作什么,只是享受神丰富的祝福(
11亚伯拉罕死了以后,神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。
,
二六24当夜耶和华向他显现,说,我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我与你同在,必赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁增。
下),这祝福乃是指向新约的恩典。……以撒在恩典里出生(
二一1~31
耶和华按先前的话眷顾撒拉,便照祂所应许的给撒拉成就。
2
当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神和亚伯拉罕约定的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。
,
加四23然而那出于使女的,是按着肉体生的;那出于自主妇人的,是借着应许生的。
),在恩典里长大(
创二一8孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
),也成为恩典的后嗣(
5)。在新约中,所有蒙召的信徒都是恩典的后嗣,命定要享受神绝对且无条件的恩典(
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
、
6~86
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
,
二7好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
)。”(
创二五5注2 在创世记里,亚伯拉罕(十二1~二五18)和以撒(二一1~8,二二1~24,二四1~67)的记载彼此重叠。亚伯拉罕的生活启示,我们若要享受神的恩典,对神的丰富有完满的享受,就必须忍受损失,天然的生命也必须受割礼,被割除。以撒的生活启示,我们了结天然的生命而受苦,是为着享受神的恩典。以撒一生没有作什么,只是享受神丰富的祝福(11,二六24下),这祝福乃是指向新约的恩典(见11注1)。以撒在恩典里出生(二一1~3,加四23),在恩典里长大(二一8),也成为恩典的后嗣(5)。在新约中,所有蒙召的信徒都是恩典的后嗣,命定要享受神绝对且无条件的恩典(弗一3,6~8,二7)。
)我们的定命,乃是要享受神绝对且无条件的恩典;这是何等的定命。我们的定命不是要在律法之下有好的行为,只有外在的改良。我们乃是要过享受恩典、承受恩典、接受恩典的生活。每时每刻,我们都要过这样的生活。
在
徒四33,以及
十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
节,门徒们因着过召会生活,享受恩典到一种地步,使恩典成为可看见的。我愿意作个简单的见证,求主遮盖所提及的这个家。-行传一周前,这家的姊妹昏迷进到医院,医生估计她只能活二十四小时。我们便专特为她祷告,求主维持她,盼望她能起来,继续与我们同过召会生活。我们一直祷告,直到摸着主,并与主是一。经过这样祷告之后,我们里面满有平安。如今,这位姊妹被主接去了。我们听闻许多关于她的见证,甚至她的家人,也见证她的生活、负担,完全是为着神的喜悦。我们虽然很忧伤,但主实在供应了她的全家。那时,我们围着病床,坚定持续地祷告。我们摸着施恩的宝座,有恩典和怜悯临到我们。我们在祷告中接受恩典的流;事实上,这比我们祷告得着答应更重要。换句话说,我们祷告所得着的答应,乃是叫我们更多得着基督。我们祷告是否得着答应是次要的;首要的,乃是恩典如同江河,从宝座流过我们全人。我能见证虽然那个家有丧失、有忧伤,却叫人在他们身上看见恩典。主供应那个家,使他们过一种接受恩典、享受恩典、承受恩典的生活,使神喜悦。
恩典是神在基督里作为那灵,作到我们里面给我们享受,成为我们的一切,并在我们里面、借着我们、且为我们作一切,使祂能成为我们这人的构成成分,为着建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷
恩典是神在基督里作为那灵,作到我们里面给我们享受,成为我们的一切,并在我们里面、借着我们、且为我们作一切,好使祂能成为我们这人的构成成分,为着建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷(
约一16~1717
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,
来十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
下,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,参
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。以上这句话就是恩典的定义。恩典不仅仅是不配得的恩惠,或任何外在的赐与。恩典乃是神在基督里作为那灵,进到我们里面,作我们的生命和生命的供应,并作我们的一切,使我们成为祂的扩大、扩展,而成为神的以色列,被建造成为基督的身体,终极完成新耶路撒冷。
约一16说,“从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩。”这指明我们该过一种领受恩典,而且恩上加恩的生活。
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,保罗说,“因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。”这节指明保罗的所是和所作,都是因着神的恩典。我们要作一个在生活中享受恩典的人;这恩典就是主在我们里面作一切。
腓二12~1312
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
说,“你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。”这位在我们里面的三一神,就是恩典,祂作为恩典在我们里面运行,使我们立志并行事。神在我们里面的运行,甚至要把顺从作到我们里面。但愿我们能看见这种享受恩典的生活,使我们成为主所宝贵的。
享受神的恩典乃是我们的定命,这定命是在创立世界以前所预先定下的
享受神的恩典乃是我们的定命,这定命是在创立世界以前所预先定下的(
弗一3~63
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
,
二7好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
)。在已过的永远里,神在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们。祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,并且按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分(
一3~63
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
)。神如此祝福我们,乃是按着祂意愿所喜悦的。
“伊勒沙代”,全足的神,乃是全足的恩典,用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人,使他们产生基督作后裔,以成就神的定旨
“伊勒沙代”,全足的神,乃是全足的恩典,用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人,使他们产生基督作后裔,以成就神的定旨(
创十七1亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全;
,
二八3,
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
,
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上)。保罗在艰难的情形中,但他说,“我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。”(
19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
)何时我们得着供应,我们就喜乐;何时我们得着供应,我们就能超越一切。如果我们没有得着供应,任何事都会搅扰我们。基督自己就是恩典,祂要我们享受祂,得着祂的供应,使我们在各样的环境,甚至在受困迫的处境中,都能活祂,显大祂。保罗说,“因为在我,活着就是基督。”(
21)这是凭着恩典才成的。我们自己无法活基督,唯有凭着恩典才能;借着恩典的供应,我们才能活着就是基督。
亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后,以撒出生了;这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生
亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后,以撒出生了(
创十七15~1915
神又对亚伯拉罕说,至于你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。
16
我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子。我必赐福给她,她也要作多国之母,必有多民的君王从她而出。
17
亚伯拉罕就面伏于地笑了,心里说,一百岁的人还能得孩子么?撒拉已经九十岁了,还能生孩子么?
19
神说,不然,你妻子撒拉必给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。
,
十八10~1410
其中一位说,到明年这时候,我必回到你这里;你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。
11
亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已经停了。
12
撒拉心里暗笑,说,我既已衰败,我主也老迈,岂能有这乐趣呢?
13
耶和华对亚伯拉罕说,撒拉为什么笑,说,我既年迈,果真能生孩子么?
14
耶和华岂有难成的事么?到了约定的日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。
,
二一1~71
耶和华按先前的话眷顾撒拉,便照祂所应许的给撒拉成就。
2
当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神和亚伯拉罕约定的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。
4
以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着神所吩咐的,给他的儿子以撒行了割礼。
7
又说,谁能预先对亚伯拉罕说,撒拉要乳养儿女呢?然而在他年老的时候,我竟给他生了一个儿子。
);这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生(
加四23~2823
然而那出于使女的,是按着肉体生的;那出于自主妇人的,是借着应许生的。
24
这些都是寓意:两个妇人就是两约,一个是出于西乃山,生子为奴,乃是夏甲。
25
这夏甲就是在亚拉伯的西乃山,相当于现在的耶路撒冷,因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
27
因为经上记着:“那不生育,没有生产过的,你要快乐;那未曾经过产难的,你要放声呼喊,因为独居的,比有丈夫的儿女更多。”
28
弟兄们,你们乃是借着应许生的儿女,像以撒一样。
、
31所以,弟兄们,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。
,
彼前三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
)。在前面的信息中,我们看见以撒是享受神恩典,使神喜悦的模型、榜样。我们也看见恩典的定义,以及恩典如何联于我们的经历,使我们能在任何景况中,享受主作全足的一位。以下的信息共有七个大点,说明以撒的七个特点。作为享受神恩典、接受神恩典、承受神恩典之生活的模型,以撒的第一个特点是:他是亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受了神的对付之后,才出生的;这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生。我们基督徒生活的源头乃是恩典,恩典是我们的母。撒拉生出以撒,外在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 面说乃是个神迹;其内在意义乃是表明恩典是我们的源头。
“耶和华岂有难成的事么?到了约定的日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子”
“耶和华岂有难成的事么?到了约定的日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。”(
创十八14耶和华岂有难成的事么?到了约定的日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。
)这是亚伯拉罕与耶和华以及两个天使,在他们亲密的关系里,亲密的交通;是耶和华在静默十三年后,向亚伯拉罕的显现和说话。因着亚伯拉罕在肉体里,与夏甲生出以实玛利,以致十三年之久,神没有向亚伯拉罕显现和说话。这十三年是死沉、静默的时期。直到十八章,才来到一个特别的时候,恩典的时候,而有一个新的开始。耶和华说,撒拉要生一个儿子。撒拉已经九十岁,神却说她明年要生一个儿子,这就是为什么撒拉笑了。然而在神,没有什么是不可能的。
生命的时候,就是约定生以撒的日期,乃是神眷顾的时候
生命的时候(10),就是约定生以撒的日期(十七21),乃是神眷顾的时候(二一1)。
以撒的出生是耶和华的来临,就是恩典的来临(参
约一17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
)。“恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”(
17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
)。我们岂不为此喜乐?因为恩典和实际借着耶稣基督,已经来到我们里面。恩典已经来了,这恩典就是耶稣基督。
以撒不是凭人天然生命的力量,乃是凭神恩典的力量生的;这发生在亚伯拉罕受割礼之后,他和他的妻子撒拉,如同完全死了;这表征生命的时候,就是基督成为我们生命的时候,要在我们天然的力量被了结之后才来到
以撒不是凭人天然生命的力量,乃是凭神恩典的力量生的;这发生在亚伯拉罕受割礼之后,他和他的妻子撒拉,如同完全死了(
创十八11,
罗四18~1918
他在无可指望的时候,仍靠指望而信,就得以照先前所说,“你的后裔将要如此”的话,作多国的父。
19
他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育也已断绝,他的信还是不软弱,
);这表征生命的时候,就是基督成为我们生命的时候,要在我们天然的力量被了结之后才来到。
亚伯拉罕的生活启示,我们若要享受神的恩典,对神的丰富有完满的享受,就必须忍受损失,天然的生命也必须受割礼,被割除;认识并经历恩典最大的阻挠乃是己
亚伯拉罕的生活启示,我们若要享受神的恩典,对神的丰富有完满的享受,就必须忍受损失,天然的生命也必须受割礼,被割除;认识并经历恩典最大的阻挠乃是己(
创十七11、
19神说,不然,你妻子撒拉必给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。
,参
腓三3真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
)。在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,我们可以看见“己”的阻挠。在那里,主问门徒说,“你们说我是谁?”(
15)西门彼得回答说,“你是基督,是活神的儿子。”(
16)这一位就是恩典,祂能够作一切。祂是基督,是那受膏者,是神所立的一位;祂是活神的儿子,来作我们的生命,作恩典给我们享受。接着主说,“我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。”(
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)主指明祂要建造召会,乃是借着祂领头进到死里,在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上被钉死,完成那割除肉体的割礼;第三日复活,在复活里成为赐生命的灵,把祂这钉死、割除肉体的实际,作到信徒里面。彼得责劝主说,“主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。”(
22彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
)主转过来,对他说,“撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。”(
23祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
)我们只要离开我们的灵,我们就成了撒但。然后主对门徒说,“若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。”(
24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
)我们要跟从主,就要否认己,背起自己的十字架,丧失魂生命。主乃是要把我们的己,带到祂在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上所完成的割礼里,使我们能享受恩典,与主合作,成就祂所喜悦的。
腓三3真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
说,“真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。”我们乃是凭那灵事奉,我们是在割礼的实际里。割除肉体的实际,乃是在那灵里。何时我们不在灵里,我们立刻就在肉体里。唯有在灵里,才有割除肉体的实际。-腓立比一九七七年,我们几位弟兄和李常受弟兄去以色列,那时他里头有一种深的感觉,-腓立比十字架已不在那个地方,因为十字架的实际乃是在那灵里。-腓立比十字架不在那个物质的地方,-腓立比十字架的实际乃是在那灵里。因此,我们要成为割除肉体的人,让主成为我们的供应、我们的恩典和我们的享受,那条路就是凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口。
以撒的生活启示,我们了结天然的生命而受苦,是为着享受神的恩典
以撒的生活启示,我们了结天然的生命而受苦,是为着享受神的恩典(参
林后一8~98
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
、
12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
,
十二7~107
又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
9
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10
因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
,
罗五1~51
所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
2
我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
3
不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,
5
盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
)。保罗在
林后十二9~109
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10
因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
说,“祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的。”我们的基督徒生活和召会生活,乃是要让主够用的恩典作我们的一切。我们要给恩典的主一条路,让祂这全足、够用的一位,进来作我们的供应,作我们的一切。所有的软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦,都是要让主有一条通达的路,使我们过一种享受恩典的生活,使神喜悦。
以撒在恩典中长大;在恩典中长大就是享受基督之于我们的一切,作我们的灵食与活水而长大
以撒在恩典中长大;在恩典中长大就是享受基督之于我们的一切,作我们的灵食与活水而长大(
创二一8孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
,
彼后三18你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂,从现今直到永远之日。阿们。
,
彼前二2像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
,
林前三2我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
、
6,
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
)。基督是我们的灵食,也是我们的活水。诗歌二百九十八首第一节与副歌说,“哦主,求你长在我心,你外再无他求!使我逐日与你更亲,逐日向罪自由。愿你逐日维持的力,仍然顾我软弱,你的亮光除我阴翳,生命吞我死涸。”我们有软弱,但主维持的力顾念我们的软弱。祂的亮光除去我们的阴翳,生命吞灭我们的死涸。不再有阴翳,也不再有死涸,因为我们享受基督作我们的恩典。第五节:“可怜的己,愿其消沉,唯你作我目标,使我逐日借着你恩,更配与你相交。”我们要让主天天在我们里面长大。
以撒的长大,表征基督生在新约信徒里面之后的长大;基督在我们里面需要长大,好使基督能成形在我们里面
以撒的长大,表征基督生在新约信徒里面之后的长大;基督在我们里面需要长大,好使基督能成形在我们里面(
林前三6,
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,诗歌二九八首)。现今,基督已经在我们里面,我们还需要让基督成形在我们里面(
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
)。基督要成形在我们里面,我们就必须有
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 的祷告,求父借着祂的灵,用大能使我们得以加强到里面的人里,使基督借着信,安家在我们心里(
16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
)。我们需要作时时刻刻享受恩典的人,使主喜悦,让祂在我们里面长大,并且成形在我们里面。这就是在恩典中长大。
恩典的灵就是生命的恩典,神诸般的恩典,那全般恩典的神,全足的恩典;这恩典如今与我们的灵同在
恩典的灵(
来十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
)就是生命的恩典(
彼前三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
),神诸般的恩典(
四10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
),那全般恩典的神(
五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
),全足的恩典(
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
);这恩典如今与我们的灵同在(
加六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
)。我们需要操练我们的灵,使我们享受美妙的基督作恩典。在这方面,以撒是我们在恩典中长大的模型和榜样。
天天接受并享受恩典的路,乃是借着血、话、那灵和召会
天天接受并享受恩典的路,乃是借着血、话、那灵和召会。
救赎的血,立约的血,神自己的血,将有罪、败坏的人带进对神永远的享受中
救赎的血,立约的血,神自己的血,将有罪、败坏的人带进对神永远的享受中(
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
,
太二六28,
利十六11~1611
亚伦要把为自己作赎罪祭的公牛牵来,为自己和家人遮罪,把公牛宰了。
12
他要拿一个香炉,从耶和华面前的坛上盛满火炭,又拿一满捧捣细的馨香之香,都带入幔内,
13
在耶和华面前,把香放在火上,使香的烟云遮掩见证柜上的遮罪盖,免得他死亡;
14
也要取些公牛的血,用指头弹在遮罪盖上朝东的一面,又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
15
随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面,好像弹公牛的血一样。
16
他要因以色列人诸般的不洁、过犯,就是他们一切的罪,为至圣所遮罪;也要为那在他们不洁之中与他们同住的会幕,照样而行。
,
来十19~2019
弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
,
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
、
9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
)。
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
说,召会是神“用自己的血所买来的”。这乃是一个事实。我们都是用耶稣的血所买来的,所以我们是属祂的。
来十19说,“我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所。”这里的血乃是表征基督宝贵的死,和祂在-希伯来十字架上所成就之法理的救赎。
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
说,“那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里。”借着耶稣的血,我们有权享受生命树,所以我们能坦然无惧的进入至圣所。
十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
节说,“弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。”弟兄们能胜过那恶者,不是因着他们的功绩,或因着他们外在有什么能力,乃是因着羔羊的血,和他们所持守并见证之真理的话。他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。所以,为这羔羊的血,我们要喜乐欢腾。若没有这血,我们就不知如何是好。我们有份于享受恩典的生活,乃是借着血。
恩典的话能给我们吃,而成为我们心中的欢喜快乐(
徒二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
,
耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
,
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
)。
徒二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
说到“祂恩典的话”。
耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
说,“耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐。”诗歌五百二十一首副歌说,“应当时常喜乐,当时常喜乐,无论如何,歌唱总胜叹息,无论如何,生存总胜死寂,所以应当时常喜乐!”主将我们带到这个时代的职事里,我们是否因此而喜乐并感谢主呢?在我进到主的恢复以前,我对旧约并不是那么珍赏。然而,因着李弟兄释放创世记生命读经的信息,就开启了我对主话的享受。在这之前,我从未看见生命,也没有看见生命就是恩典。那段期间,我所听到的职事信息,都成了我的享受;这就是主恩典的话。对我而言,整本圣经成了恩典的话、供应的话。这是何等宝贝。李弟兄释放信息,是那样竭力的运用他的灵,为要将我们带到恩典的话里。如今,我们再来读创世记生命读经的话,里面仍得着开启和享受。每一天,从早晨开始,我们都要得着神恩典的话;这该是我们每日的实行。我们要进到主的话里,进入职事的话里,不是要得着头脑的知识,乃是要得着恩典的话。神恩典的话能建造我们。
恩典的灵作为经过过程并终极完成之神全备的供应,乃是欢乐的油;我们被这油所膏,成为基督的同伙
恩典的灵作为经过过程并终极完成之神全备的供应,乃是欢乐的油;我们被这油所膏,成为基督的同伙(
来一9你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
,
十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
下,
亚十二10我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
上)。恩典的灵作为欢乐的油,临到了我们。油的膏抹,使我们在神圣的权益上,成为基督的同伙(
来一9你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
)。保罗和西拉即使被关在监牢里,两脚上妥了木狗,仍然能够祷告唱诗赞美神(
徒十六24~2524
禁卒领了这样的命令,就把他们下在内监,两脚上妥了木狗。
25
约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
)。他们乃是被这欢乐的油所膏,成为基督的同伙。我们要作一个享受恩典的信徒,过一种享受恩典的生活,就必须是个祷告、唱诗、赞美神的人。我们要接受耶稣基督奇妙的灵作为恩典,这样,我们就会成为赞美、呼喊主名、喜乐并流露神的爱的人。我们要操练灵,来享受主这恩典的灵作欢乐的油。倪弟兄受了二十年的监禁之苦,但在末了离世前,他仍然能说,“我维持自己的喜乐。”(参倪柝声—今时代神圣启示的先见,
一九九使徒行传一九九章数中文数字表述不正确(一九九)导致计算不出来,请检查。
至二〇〇页)这指明在神那神圣的权益上,倪弟兄乃是基督的同伙,被欢乐的油所膏。
神的召会经历神新鲜、复苏的恩典作降下的甘露,借着神的怜恤从诸天临到我们,以浇灌并变化我们
神的召会经历神新鲜、复苏的恩典作降下的甘露,借着神的怜恤从诸天临到我们,以浇灌并变化我们(
诗一三三3又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
,
哀三22~2322
我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;
,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
徒十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
)。巴拿巴到了安提阿召会,“看见神的恩典”,就欢乐(
23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
)。这指明当我们是那些顾到神恩典的人,在我们身上就会有一个实际,叫人看见。神的喜悦乃是联于召会,所以我们是为着神心头的愿望,就是为着神的家、基督的身体、神的以色列,来享受恩典。
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
启示,当我们顾到神所顾到的一,我们就会成为接受恩典的人。我们若不在意神所命定一的立场,就没有恩典。天天接受并享受恩典的路,乃是借着血、话、那灵和召会。补充本诗歌七百一十二首副歌说,“我真欢喜!在神的园里,这园实在可爱又美丽!天天饱尝生命美果,畅饮生命的乐河;世上没有比这更好的生活!”这说出我们在召会生活中对恩典的享受,是何等美好。
天天接受并享受恩典的路,乃是借着转向灵、运用灵并让主登宝座
天天接受并享受恩典的路,乃是借着转向灵、运用灵并让主登宝座(
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
、
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
,参
启四2我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
)。每天每时,我们都需要坦然无惧的进入我们的灵里,摸着施恩的宝座,使我们受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
神的宝座是涌流之恩典的源头;只要我们不让主登宝座,叫主下了宝座,恩典的流就停止了
神的宝座是涌流之恩典的源头;只要我们不让主登宝座,叫主下了宝座,恩典的流就停止了(二二1,
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下,
启二4,
彼前五5照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
)。补充本诗歌二百一十六首第一节与副歌说,“喝!从宝座流出纯净生命河的水!吃!生命树果子,丰硕又累累垂垂!看!那满城光辉,不需灯光或日、月,她没有黑夜!来吧!哦,来吧!圣灵与新妇说;来吧!哦,来吧!听见的人也说;来吧!哦,来吧!口渴又愿意的可白白来喝!”恩典的流乃是流自神的宝座,我们必须让主在我们里面登宝座。
我们若让主耶稣在我们里面登宝座,那灵这生命水的河就会从恩典的宝座流出来供应我们;这样,我们就会接受恩典并享受恩典
我们若让主耶稣在我们里面登宝座,那灵这生命水的河就会从恩典的宝座流出来供应我们;这样,我们就会接受恩典并享受恩典(
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,诗歌五五七首)。这正如诗歌五五七首第一节所说的:“进入至圣所,摸主施恩座,恩惠临到如同江河;进入至圣所,摸主施恩座,恩惠临到如同江河。阿利路亚!阿利路亚!恩惠临到如同江河;阿利路亚!阿利路亚!恩惠临到如同江河。”
天天接受并享受恩典的路,乃是爱主、将自己献给主、并借着各样的祷告在主的话中接触主
天天接受并享受恩典的路,乃是爱主、将自己献给主并借着各样的祷告在主的话中接触主(
林后五14原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
,
弗六24愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。
,
利六12~1312
坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴,把燔祭摆列在上面,并在其上烧平安祭牲的脂油。
,
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,
徒二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
)。每一天早晨,我们都要开始于奉献;我们的喜乐没有比这更大的了。
诗一一〇3当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
说,“当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。”每早晨我们若以奉献为彩饰,将自己奉献给主,我们就要被孕育成为清晨的甘露。此外,我们要爱主。
弗六24愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。
说,恩典乃是“与-以弗所一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在”。爱主、将自己献给主,乃是我们天天接受并享受恩典的路。但愿我们都能成为享受恩典、接受恩典并承受恩典的人,使神喜悦。
以撒也成为恩典的后嗣;我们也是神的后嗣,享受祂作我们得基业的凭质,使我们承受祂,并使祂承受我们
以撒也成为恩典的后嗣;我们也是神的后嗣,享受祂作我们得基业的凭质,使我们承受祂,并使祂承受我们(
创二一9~129
当时,撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑,
10
就对亚伯拉罕说,你把这使女和她儿子赶出去,因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒,一同承受产业。
12
神对亚伯拉罕说,你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话,你都要听;因为从以撒生的,才要称为你的后裔。
,
二四36我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子;我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
,
二五5,
罗八17既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
,
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
弗一11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
、
14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
、
18光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
)。
以撒从他父亲承受了一切;在新约中,所有蒙召的信徒都是神绝对而无条件之恩典的承受者,承受神圣丰满的一切丰富,作我们的享受
以撒从他父亲承受了一切(
创二四36我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子;我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
,
二五5);在新约中,所有蒙召的信徒都是神绝对而无条件之恩典的承受者,承受神圣丰满的一切丰富,作我们的享受(
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
、
6使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
,
三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
、
19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
)。保罗在
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 说到神给召会的祝福,主要有三方面:
1凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
,父的拣选与预定;
2愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
,子的救赎;
3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
,那灵的印记和凭质(
3~143
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
);这启示神给召会的祝福,乃是一个何等大的筵席,满了神圣丰满的一切丰富,作我们的享受。
李弟兄在创世记生命读经第六十四篇,借由以撒的预表,向我们揭示,享受乃是我们的定命。他鼓励单身的青年弟兄说,“不要为找妻子忧虑。你若一直是安息的,且满有享受,最好的妻子会到你面前来。在我们基督徒的生活里有享受的一面。我从十二岁起就一直奋斗。现在,差不多六十年之后,我能作见证,许多时候我的奋斗阻挠了享受的临到。我若不奋斗,享受会来得更早,更丰富。奋斗为什么阻挠享受?因为享受是我们的定命。我们都已被预定要享受。青年弟兄们,忘了你的奋斗吧!只要回家,祷告、赞美、睡觉。第二天早晨起来,守个好晨更,吃顿丰富的早餐。不要为找妻子忧虑。利百加会来到你面前。这就是享受,这享受是我们的定命。”(
一〇一二提多书一〇一二章数中文数字表述不正确(一〇一二)导致计算不出来,请检查。
页)我们必须是个享受恩典的人。这不仅是为着我们自己,更是为着神的喜悦。
以撒表征我们不是自己要去作,不是自己要去得;以撒乃是享受亚伯拉罕的一切,表征一切都是父给的
以撒表征我们不是自己要去作,不是自己要去得;以撒乃是享受亚伯拉罕的一切,表征一切都是父给的(
创二四36我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子;我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
,
二五5)。
认识以撒的神只有一个意思,就是认识神是供给者,认识什么都是从神来的;这也就是说,我们什么都是接受的,得胜的秘诀是在乎接受
认识以撒的神只有一个意思,就是认识神是供给者,认识什么都是从神来的;这也就是说,我们什么都是接受的,得胜的秘诀是在乎接受(
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
约一16,
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
,
八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
)。诗歌三百八十四首的副歌说,“神在基督里作人食粮,基督成为灵供人营养;这无限之灵给我饱尝,我就将神全享。”我们要认识神是供给者;换句话说,我们什么都是接受的。这就是得胜的秘诀。主正在训练我们作接受者,接受恩上加恩。祂也要训练我们作快乐的承受者,作一个享受恩典的信徒。我们要看见这样的生活,并且进入这样的生活,绝对不要停止操练、实行这样的生活。主渴望我们对祂说,“主,我一无所是,我什么都不作,我只要向你敞开,让你进来,安家在我里面,让你为我作一切。主啊,你活,而我享受你的活。因着你为我所作的一切,我要说,主,赞美你。”请记得,我们不是作工者,我们乃是享受者,珍赏主为我们所作的一切。此外在新约里,我们在使徒保罗身上,看见他这个人以及他的工作,完全都是恩典(
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
)。恩典乃是
三一神作了他的生命和
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
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以撒在恩典里顺从;什么时候我们在恩典里顺从,我们就要看见神的供备
以撒在恩典里顺从;什么时候我们在恩典里顺从,我们就要看见神的供备(
创二二5~105
亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在这里等着,我与童子往那里去敬拜,然后回到你们这里来。
6
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;于是二人同行。
7
以撒对他父亲亚伯拉罕说,父亲哪。亚伯拉罕说,我儿,我在这里。以撒说,请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里?
8
亚伯拉罕说,我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
9
他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,就捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。
,
约一17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
)。这乃是
创世记二十二章1 这些事以后,神试验亚伯拉罕,对他说,亚伯拉罕。他说,我在这里。
2 神说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。
3 亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去。
4 到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
5 亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在这里等着,我与童子往那里去敬拜,然后回到你们这里来。
6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;于是二人同行。
7 以撒对他父亲亚伯拉罕说,父亲哪。亚伯拉罕说,我儿,我在这里。以撒说,请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里?
8 亚伯拉罕说,我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
9 他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,就捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。
10 亚伯拉罕伸手拿刀,要杀他的儿子。
11 耶和华的使者从天上呼叫他说,亚伯拉罕!亚伯拉罕!他说,我在这里。
12 使者说,你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。
13 亚伯拉罕举目观看,不料,在他后面有一只公羊,两角扣在树丛中,亚伯拉罕就去取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒,直到今日人还说,在耶和华的山上必有预备。
15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕,说,
16 耶和华宣示说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我指着自己起誓:
17 论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
18 并且地上万国,都必因你的后裔得福;因为你听从了我的话。
19 于是亚伯拉罕回到他仆人那里,他们一同起身往别是巴去,亚伯拉罕就住在别是巴。
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5~105
亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在这里等着,我与童子往那里去敬拜,然后回到你们这里来。
6
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;于是二人同行。
7
以撒对他父亲亚伯拉罕说,父亲哪。亚伯拉罕说,我儿,我在这里。以撒说,请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里?
8
亚伯拉罕说,我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
9
他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,就捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。
节说,“亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在这里等着,我与童子往那里去敬拜,然后回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说,父亲哪。亚伯拉罕说,我儿,我在这里。以撒说,请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里?亚伯拉罕说,我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,就捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕伸手拿刀,要杀他的儿子。”这段以撒被献上的记载里,以撒从未有半句埋怨的话;这就是恩典。唯有恩典使我们能如此顺从。以撒乃是主耶稣的预表,在主的为人生活中,有完全的顺从,可以应用于我们的人生。正如诗歌三百五十九首第二节所说的:“今享你的属人生命,丰满有你的人性,所有你的为人生活,都能用于我人生。”
神的恩典是有能力的,使我们能忍受一切事(
提后二1所以,我的孩子,你要在基督耶稣里的恩典上得着加力,
)。
恩典能作王管理一切(
罗五21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
,
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
)。
回到律法就是拒绝这恩典,废弃这恩典,从恩典中坠落回到律法就是拒绝这恩典,废弃这恩典,从恩典中坠落(
加二21我不废弃神的恩;因为义若是借着律法得的,基督就是白白死了。
,
五4你们这要靠律法得称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
,参
创十六16,
十七1亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全;
)。
从恩典中坠落乃是与基督隔绝,从基督贬为无有,与基督分开,丧失了在基督里的一切益处
从恩典中坠落乃是与基督隔绝,从基督贬为无有,与基督分开,丧失了在基督里的一切益处(参
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
)。
若是我们转到诸如律法或品格改良这些基督以外的事,而不联于基督,不时时享受基督,我们就会失去对基督的享受
若是我们转到诸如律法或品格改良这些基督以外的事,而不联于基督,不时时享受基督,我们就会失去对基督的享受(参
西二18不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
)。主在
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
说,“我是葡萄树,你们是枝子;……离了我,你们就不能作什么。”这指明主要我们联于祂,继续不断地接受、享受、承受祂。借着操练我们的灵,我们就能享受主作那奇妙的恩典。
西二18不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
说,“不可让人……骗取你们的奖赏”,意即不要让人骗取我们对基督的享受,这指明不要让任何东西顶替基督,骗取我们对基督的享受。基督是我们的恩典;我们的所是和所作,都是凭着祂的恩典。
我们需要靠恩典得坚固,就是留在新约里,享受基督作恩典
我们需要靠恩典得坚固,就是留在新约里,享受基督作恩典(
来十三9你们不要被各样怪异的教训带入歧途,因为心靠恩典得坚固,不靠祭物作食物,才是好的;那靠祭物作食物而行的,从来没有得着益处。
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加五4你们这要靠律法得称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
)。
来十三9你们不要被各样怪异的教训带入歧途,因为心靠恩典得坚固,不靠祭物作食物,才是好的;那靠祭物作食物而行的,从来没有得着益处。
说,“心靠恩典得坚固。”如果我们的心靠恩典得坚固,我们的心就会喜乐。
以撒有百倍的收成,“他就昌大,越发昌盛,成了巨富”;我们的心必须是好土,使基督能在其上结实百倍,我们也必须向着神富足,享受恩上加恩
以撒有百倍的收成,“他就昌大,越发昌盛,成了巨富”;我们的心必须是好土,使基督能在其上结实百倍,我们也必须向着神富足,享受恩上加恩(
创二六12~1412
以撒在那地撒种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,
14
他有羊群、牛群,又有许多仆婢,非利士人就嫉妒他。
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路八8但有别的落在好土里,生长起来,结实百倍。耶稣说了这些话,就大声说,有耳可听的,就应当听。
、
15但那落在好土里的,就是人用美好善良的心听了道,便持守住,并且忍耐着结实。
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十二15~2115
于是对众人说,你们要当心,要自守,免去一切的贪婪;因为人的生命,不在于家业丰富。
16
耶稣就告诉他们一个比喻,说,有一个财主的田地出产丰盛;
17
他自己心里思量说,我的出产没有地方收藏,怎么办?
18
又说,我要这样办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,好在那里收藏我一切的麦子和财物。
19
然后要对我的魂说,魂哪,你有许多财物积存,可供多年享用,你休息吧,吃喝快乐吧。
20
神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的魂;你所预备的,要归谁?
,
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
约一16)。以撒作为一个享受恩典者的榜样,不仅享受恩典,更是享受恩上加恩。这乃是由“他就昌大,越发昌盛,成了巨富”所表征。按照神的话,我们每一个人都是“巨富”;主要使我们进入这实际,就是要使我们成为一个享受恩典、接受恩典、承受恩典的信徒,使祂喜悦。
路八8但有别的落在好土里,生长起来,结实百倍。耶稣说了这些话,就大声说,有耳可听的,就应当听。
说到我们的心必须是“好土”,使基督能在我们里面结实百倍。
十二15~2115
于是对众人说,你们要当心,要自守,免去一切的贪婪;因为人的生命,不在于家业丰富。
16
耶稣就告诉他们一个比喻,说,有一个财主的田地出产丰盛;
17
他自己心里思量说,我的出产没有地方收藏,怎么办?
18
又说,我要这样办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,好在那里收藏我一切的麦子和财物。
19
然后要对我的魂说,魂哪,你有许多财物积存,可供多年享用,你休息吧,吃喝快乐吧。
20
神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的魂;你所预备的,要归谁?
说到一个为自己积财的财主;这比喻给我们看见,如果我们只是为着我们自己,我们的心就不会是好土。
21节说,这样的人只“为自己积财,对神却不富足”。但愿我们的心不是为自己积财;反之,我们的心是要让基督安家,要讨神喜悦。我们要成为神的以色列,基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。
虽然以撒享受神无条件的恩典,在他所到之处都得着享受和满足(由井所表征),别是巴却是他经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名、并且支搭帐棚作见证的唯一地方
虽然以撒享受神无条件的恩典,在他所到之处都得着享受和满足(由井所表征—
创二五11亚伯拉罕死了以后,神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。
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二六15~2515
当他父亲亚伯拉罕在世的日子,他父亲的仆人所挖的井,非利士人全都塞住,填满了土。
16
亚比米勒对以撒说,你离开我们去吧,因为你比我们强盛得多。
17
以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,住在那里。
18
当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所起的,叫那些井的名字。
20
基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹,说,这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色,因为他们和他相争。
21
以撒的仆人又挖了一口井,他们又为这井争闹,因此以撒给这井起名叫西提拿。
22
以撒离开那里,又挖了一口井,他们不为这井争闹了,他就给那井起名叫利河伯。他说,耶和华现在给我们宽阔之地,我们必在这地繁衍。
24
当夜耶和华向他显现,说,我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我与你同在,必赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁增。
25
以撒就在那里筑了一座坛,呼求耶和华的名,并且支搭帐棚;他的仆人便在那里挖了一口井。
、
33他就给那井起名叫示巴;因此那城名叫别是巴,直到今日。
),别是巴却是他经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名并且支搭帐棚作见证的唯一地方。以撒虽然在各处都享受井里所流出来的水,但他要得着加强的享受,要经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名并且支搭帐棚作见证,就必须来到别是巴—神所拣选的地方。虽然我们接受基督作救主,就能享受祂,但我们还必须进到召会生活里,就是来到正确的地方。神所拣选的地方,是在别是巴;唯有在这个正确的地方,我们才能成为享受恩典、接受恩典并承受恩典的人。这是非常重要的。我们必须来到神所拣选的唯一地方。
神所呼召的人不论他们的立场如何,都被命定要享受神的恩典,然而这享受不能称义他们的立场
神所呼召的人不论他们的立场如何,都被命定要享受神的恩典,然而这享受不能称义他们的立场。事实上,不正确的立场会限制他们对神恩典的享受。
我们若渴望得着神的显现、承受祂的应许、并过一种完成神永远定旨的生活,就必须来到神所拣选独一的地方,并且留在那里
我们若渴望得着神的显现、承受祂的应许并过一种完成神永远定旨的生活,就必须来到神所拣选独一的地方,并且留在那里。我们必须顾到神的喜悦,就是召会,基督的身体。我们若是这样顾到神的喜悦,我们对神的享受就会提升且拔高,我们会真正被带到以撒所表征享受恩典的生活里。创世记生命读经六十四篇说,“一方面,我们是命定有享受的,不论我们在那里,都会有一些享受。另一面,我们可能在错误的立场上有这种享受。我们不在亚伯拉罕栽种垂丝柳树的地方,而在夏甲从恩典逃开的地方。”(一〇一五页)所以我们要顾到这个独一的地方,就是别是巴所表征的。
这独一的地方由别是巴所表征,有井作生命的供应,并有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显
这独一的地方由别是巴所表征,有井作生命的供应,并有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显(
创二六23~2424
当夜耶和华向他显现,说,我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我与你同在,必赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁增。
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二一25从前,亚比米勒的仆人霸占了一口水井,亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。
、
33亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树,又在那里呼求耶和华永远之神的名。
)。当我们顾到神的喜悦,我们就会真正得着恩典。我们不仅有生命的水,更有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显。我们不仅满了生命,这生命更要彰显出来。这样,主就要在地上,在我们里面,借着我们得着祂刚强的见证。
以撒承受神给他父亲关于美地和独一后裔的应许;这后裔就是基督,地上万国都要因祂得福
以撒承受神给他父亲关于美地和独一后裔的应许;这后裔就是基督,地上万国都要因祂得福(二六3~5,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
、
16应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说,“和众后裔,”像是指着许多人,乃是说,“和你那后裔,”指着一个人,就是基督。
)。
亚伯拉罕唯一的后裔,就是末后的亚当成了赐生命的灵,乃是亚伯拉罕的福(美地的实际),为要将祂自己分赐到基督的信徒里面,使他们成为亚伯拉罕团体的后裔
亚伯拉罕唯一的后裔,就是末后的亚当成了赐生命的灵,乃是亚伯拉罕的福(美地的实际),为要将祂自己分赐到基督的信徒里面,使他们成为亚伯拉罕团体的后裔(14、16、29,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
,
赛五三10耶和华却喜悦将祂压伤,使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭,祂必看见后裔,并且延长年日;耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。
)。现今,基督正在这里,将祂自己分赐到我们里面,使我们成为耶稣的见证。这见证要使祂喜悦。
这应许实际上是为着完成神的定旨,使神在地上能得着一个国度,在其中借着一班团体的人彰显祂自己
这应许实际上是为着完成神的定旨,使神在地上能得着一个国度,在其中借着一班团体的人彰显祂自己(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
可四26,
但二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
)。当这应许成就的时候,
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
也就要得着应验。
借着我们享受恩典,神的国要得着实现,神在基督里要得着完全的彰显,直到永远
借着我们享受恩典,神的国要得着实现,神在基督里要得着完全的彰显,直到永远(
启二二21,
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
)。召会就是基督的身体,是神的以色列,乃是
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
所说“神的杰作”。现今,主作为恩典,正在从这世界的乱堆中,作出祂的杰作。
弗二1~52
那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3
我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
5
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
,向我们揭示召会产生的背景,乃是在死的境界里。然而,主要从这样一团糟的背景下,作出祂的杰作。这就是恩典所要成就的。我们永远不能停止过享受恩典、接受恩典并承受恩典的生活。每一天,从早晨开始,我们都必须终日这样享受主。请记得,我们每天所犯最大的罪,就是不过享受恩典、接受恩典、承受恩典的生活。因此,每一天我们都必须尽所能的享受主,以接受更多的恩典。(D. T.)