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整本圣经一贯的负担
本篇信息是说到过享受恩典的生活，使神喜悦。这是极大的结晶。我们要过一种享受恩典的生活，不是为着我们自己，乃是为着使神喜悦。这不仅是本篇信息的负担，事实上也是整本圣经一贯的负担，就是要使我们成为一班看见恩典，并过享受恩典生活的人，好使神喜悦。从创世记到启示录，我们都看见这个负担。本篇信息，我们要从以撒这个人，来看享受恩典的模型和榜样。
在创世记开头，神按着祂自己的形像和样式创造人（一26），之后，祂将人摆在祂自己这生命树跟前（－创二8~9）；这表明神要人进入一种享受恩典的生活，使祂喜悦。
--------本段经节汇集--------
神按着祂的形像，照着祂的样式造人，要人得着祂的管治权，好管理、征服祂的仇敌。然而，人如何能彰显神、代表神？只有借着过享受恩典的生活才能达到。彼前三7说到“一同承受生命之恩”，盼望已婚的圣徒们都能与配偶一同享受生命之恩。
--------本段经节汇集--------
说到“生命之恩”，“生命”与“恩”是同位语；生命就是恩，恩就是生命。当神把人摆在生命树跟前，就是要人过一种享受恩典、接受恩典的生活。我们整个生活都必须如此。
在约翰福音里，主陈明自己是活水（四14）；祂渴望我们喝祂、接受祂。
--------本段经节汇集--------
这样，就要从我们腹中流出活水的江河（七37~38）。主的负担乃是要我们过一种享受恩典的生活，使祂喜悦。这样我们就能成为召会，基督的身体，成为神的以色列（加六16）。
--------本段经节汇集--------
在约翰六章，主说祂是活粮（51）；并且那吃祂的人，要因祂活着（57）。
--------本段经节汇集--------
吃祂就是实行一种享受恩典、接受恩典的生活。这种生活使祂喜悦，使祂永远的定旨、祂心头的愿望能以达成，至终完成于新耶路撒冷。在二十章，主复活之后成为是灵的基督，在当天晚上向门徒显现。主不是进到门徒所在的屋里分配职务，将门徒组织起来，要他们作工。反之，主乃是说，“愿你们平安。”（19下）说了这话，就向他们吹入一口气，说，“你们受圣灵。”（22）主要门徒受圣灵，指明要他们过一种享受恩典的生活；因为这一口气、这一位灵，就是恩典。在希伯来书里，那灵被称作“恩典之灵”（十29下）。
--------本段经节汇集--------
这是非常宝贝的。主说，“你们受圣灵。”所以我们永远不要停止呼吸，乃要受圣灵；这一位灵就是恩典。我们接受这灵，就是接受恩典；这样，我们就能与主是一，被祂充满，与祂合作，完成祂永远的定旨。事实上，我们每天所犯最大的罪，就是闭气不呼吸，也就是不过享受恩典、接受恩典、吸入恩典的生活。主要把我们带进一种生活，使我们不住地吸入、不住地吃、不住地喝，接受并享受这位奇妙的基督作恩典。
在使徒行传召会生活开始时，圣徒们实行一种享受恩典、接受恩典的生活（－徒二42~47）。
--------本段经节汇集--------
这种生活使神喜悦。召会就是基督的身体，也是祂在地上的见证。所以我们看见，使徒行传到处都是恩典（四33，十一23）。
--------本段经节汇集--------
罗五17说，“那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
--------本段经节汇集--------
”这给我们看见恩典是洋溢的，不是刚好让我们过关而已，乃是使我们在生命中作王。信徒乃是享受恩典、接受恩典的人；他们这种生活使神喜悦。
哥林多后书是新约中经历最深的一卷，那是保罗的自传，而这卷书结束于恩典：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”（十三14）这里先说到主耶稣基督的恩，再说到神的爱和圣灵的交通，可见是要强调恩典。我们要在神的经纶中与祂合作，就必须过一种享受恩典的生活。
加拉太书结束于“主耶稣基督的恩与你们的灵同在”（六18）。
--------本段经节汇集--------
我们要成为享受恩典、接受恩典的信徒，就需要借着运用我们的灵，过这样的生活。腓立比书说到享受基督，使我们能够活基督。这卷书的结语是“主耶稣基督的恩与你们的灵同在”（四23）。愿我们都能彼此说，“愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。”
到了提摩太后书，召会已经败落，满了邪恶的气氛。我们怎能脱离那种气氛的影响？二22说，“你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。”我们需要同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平；就是同那过享受恩典生活的人，竭力追求基督。我们要脱离这世代败坏的气氛，唯一的路就是过享受恩典的生活。这卷书最后一节说，“愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。”（四22）这就是保罗末了一封书信的结语。
启示录末了，也就是整本圣经末了，同样是结束于恩典：“愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。”（二二21）因此，整本圣经的负担就是要我们过享受恩典的生活。愿主开我们的眼睛，给我们看见恩典乃是极其宝贵的。
论到神建造的完成，亚四7说，“他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！”这给我们看见，与主合作，建造祂的见证，关键就是恩典。
--------本段经节汇集--------
在神的建造里，这位基督乃是基石、房角石和顶石。祂是房角石，要把你我联络在一起。我们在自己里面不可能联络，只有祂能把我们联络在一起。我们要联络在一起，成为基督的身体，唯一的路就是过享受恩典的生活，享受基督作房角石。至终，神建造的完成就在于基督作顶石，联于那个大声的欢呼：“愿恩典恩典，归与这石！”因此，神的喜悦是借着我们享受恩典的生活成就的。盼望我们都能看见，这个以以撒为模型和榜样的生活。我们要进入，并且永远不停止实行这样的生活，使神喜悦。
在创世记开头，神按着祂自己的形像和样式创造人（一26），之后，祂将人摆在祂自己这生命树跟前（－创二8~9）；这表明神要人进入一种享受恩典的生活，使祂喜悦。
--------本段经节汇集--------
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
创2:8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
------------------------神按着祂的形像，照着祂的样式造人，要人得着祂的管治权，好管理、征服祂的仇敌。然而，人如何能彰显神、代表神？只有借着过享受恩典的生活才能达到。彼前三7说到“一同承受生命之恩”，盼望已婚的圣徒们都能与配偶一同享受生命之恩。
--------本段经节汇集--------
彼前3:7 照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
------------------------说到“生命之恩”，“生命”与“恩”是同位语；生命就是恩，恩就是生命。当神把人摆在生命树跟前，就是要人过一种享受恩典、接受恩典的生活。我们整个生活都必须如此。
在约翰福音里，主陈明自己是活水（四14）；祂渴望我们喝祂、接受祂。
--------本段经节汇集--------
约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
------------------------这样，就要从我们腹中流出活水的江河（七37~38）。主的负担乃是要我们过一种享受恩典的生活，使祂喜悦。这样我们就能成为召会，基督的身体，成为神的以色列（加六16）。
--------本段经节汇集--------
加6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
------------------------在约翰六章，主说祂是活粮（51）；并且那吃祂的人，要因祂活着（57）。
--------本段经节汇集--------
约6:51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
------------------------吃祂就是实行一种享受恩典、接受恩典的生活。这种生活使祂喜悦，使祂永远的定旨、祂心头的愿望能以达成，至终完成于新耶路撒冷。在二十章，主复活之后成为是灵的基督，在当天晚上向门徒显现。主不是进到门徒所在的屋里分配职务，将门徒组织起来，要他们作工。反之，主乃是说，“愿你们平安。”（19下）说了这话，就向他们吹入一口气，说，“你们受圣灵。”（22）主要门徒受圣灵，指明要他们过一种享受恩典的生活；因为这一口气、这一位灵，就是恩典。在希伯来书里，那灵被称作“恩典之灵”（十29下）。
--------本段经节汇集--------
来10:29 何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
------------------------这是非常宝贝的。主说，“你们受圣灵。”所以我们永远不要停止呼吸，乃要受圣灵；这一位灵就是恩典。我们接受这灵，就是接受恩典；这样，我们就能与主是一，被祂充满，与祂合作，完成祂永远的定旨。事实上，我们每天所犯最大的罪，就是闭气不呼吸，也就是不过享受恩典、接受恩典、吸入恩典的生活。主要把我们带进一种生活，使我们不住地吸入、不住地吃、不住地喝，接受并享受这位奇妙的基督作恩典。
在使徒行传召会生活开始时，圣徒们实行一种享受恩典、接受恩典的生活（－徒二42~47）。
--------本段经节汇集--------
徒2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
徒2:43 众人都起了敬畏，又有许多奇事神迹，借着使徒行出来。
徒2:44 信的人都在一处，凡物公用，
徒2:45 并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。
徒2:46 他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒2:47 赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。
------------------------这种生活使神喜悦。召会就是基督的身体，也是祂在地上的见证。所以我们看见，使徒行传到处都是恩典（四33，十一23）。
--------本段经节汇集--------
徒4:33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
徒11:23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在；
------------------------罗五17说，“那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
--------本段经节汇集--------
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
------------------------”这给我们看见恩典是洋溢的，不是刚好让我们过关而已，乃是使我们在生命中作王。信徒乃是享受恩典、接受恩典的人；他们这种生活使神喜悦。
哥林多后书是新约中经历最深的一卷，那是保罗的自传，而这卷书结束于恩典：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”（十三14）这里先说到主耶稣基督的恩，再说到神的爱和圣灵的交通，可见是要强调恩典。我们要在神的经纶中与祂合作，就必须过一种享受恩典的生活。
加拉太书结束于“主耶稣基督的恩与你们的灵同在”（六18）。
--------本段经节汇集--------
加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
------------------------我们要成为享受恩典、接受恩典的信徒，就需要借着运用我们的灵，过这样的生活。腓立比书说到享受基督，使我们能够活基督。这卷书的结语是“主耶稣基督的恩与你们的灵同在”（四23）。愿我们都能彼此说，“愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。”
到了提摩太后书，召会已经败落，满了邪恶的气氛。我们怎能脱离那种气氛的影响？二22说，“你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。”我们需要同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平；就是同那过享受恩典生活的人，竭力追求基督。我们要脱离这世代败坏的气氛，唯一的路就是过享受恩典的生活。这卷书最后一节说，“愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。”（四22）这就是保罗末了一封书信的结语。
启示录末了，也就是整本圣经末了，同样是结束于恩典：“愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。”（二二21）因此，整本圣经的负担就是要我们过享受恩典的生活。愿主开我们的眼睛，给我们看见恩典乃是极其宝贵的。
论到神建造的完成，亚四7说，“他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！”这给我们看见，与主合作，建造祂的见证，关键就是恩典。
--------本段经节汇集--------
亚4:7 大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！
------------------------在神的建造里，这位基督乃是基石、房角石和顶石。祂是房角石，要把你我联络在一起。我们在自己里面不可能联络，只有祂能把我们联络在一起。我们要联络在一起，成为基督的身体，唯一的路就是过享受恩典的生活，享受基督作房角石。至终，神建造的完成就在于基督作顶石，联于那个大声的欢呼：“愿恩典恩典，归与这石！”因此，神的喜悦是借着我们享受恩典的生活成就的。盼望我们都能看见，这个以以撒为模型和榜样的生活。我们要进入，并且永远不停止实行这样的生活，使神喜悦。
以撒是享受神恩典，使神喜悦的模型、榜样
以撒是享受神恩典，使神喜悦的模型、榜样（创二四36，二五5，二六3~4、12~33，罗五1~2，徒四33，十一23）。
--------本段经节汇集--------
在本篇信息的纲要里，“享受”这辞用了二十五次，“恩典”用了四十五次。在进入主的恢复，接触这分时代的职事以前，我从未听过任何基督徒、牧师或传道人，说到基督是联于享受的。因此，当我第一次听见“享受基督”时，真是觉得希奇。进到主的恢复之后，我的基督徒生活完全翻转过来。我从未看见，基督要我们以这样细致、宝贝的方式经历祂、享受祂，使祂作我们的一切，以致祂与我们，我们与祂，能完全成为一。这件事是可能的，因为祂就是这奇妙的恩典。我们要过享受恩典的生活，使神喜悦。
创二五5说到“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒”。
--------本段经节汇集--------
以撒是这样接受恩典、享受恩典的模型，他是承受恩典的人。接受、享受、承受，这些全都联在一起。亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒；这表征在神圣三一里，凡父所是、所有的，都归给子。“以撒一生没有作什么，只是享受神丰富的祝福（11，二六24下），这祝福乃是指向新约的恩典。……以撒在恩典里出生（二一1~3，加四23），在恩典里长大（创二一8），也成为恩典的后嗣（5）。
--------本段经节汇集--------
在新约中，所有蒙召的信徒都是恩典的后嗣，命定要享受神绝对且无条件的恩典（弗一3、6~8，二7）。
--------本段经节汇集--------
”（创二五5注2）我们的定命，乃是要享受神绝对且无条件的恩典；这是何等的定命。
--------本段经节汇集--------
------------------------
我们的定命不是要在律法之下有好的行为，只有外在的改良。我们乃是要过享受恩典、承受恩典、接受恩典的生活。每时每刻，我们都要过这样的生活。
在徒四33，以及十一23，门徒们因着过召会生活，享受恩典到一种地步，使恩典成为可看见的。
--------本段经节汇集--------
我愿意作个简单的见证，求主遮盖所提及的这个家。一周前，这家的姊妹昏迷进到医院，医生估计她只能活二十四小时。我们便专特为她祷告，求主维持她，盼望她能起来，继续与我们同过召会生活。我们一直祷告，直到摸着主，并与主是一。经过这样祷告之后，我们里面满有平安。如今，这位姊妹被主接去了。我们听闻许多关于她的见证，甚至她的家人，也见证她的生活、负担，完全是为着神的喜悦。我们虽然很忧伤，但主实在供应了她的全家。那时，我们围着病床，坚定持续地祷告。我们摸着施恩的宝座，有恩典和怜悯临到我们。我们在祷告中接受恩典的流；事实上，这比我们祷告得着答应更重要。换句话说，我们祷告所得着的答应，乃是叫我们更多得着基督。我们祷告是否得着答应是次要的；首要的，乃是恩典如同江河，从宝座流过我们全人。我能见证虽然那个家有丧失、有忧伤，却叫人在他们身上看见恩典。主供应那个家，使他们过一种接受恩典、享受恩典、承受恩典的生活，使神喜悦。
--------本段经节汇集--------
创24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
创25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
创26:3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔；我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
创26:4 我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必因你的后裔得福；
创26:12 以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，
创26:13 他就昌大，越发昌盛，成了巨富。
创26:14 他有羊群、牛群，又有许多仆婢，非利士人就嫉妒他。
创26:15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。
创26:16 亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。
创26:17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
创26:18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所起的，叫那些井的名字。
创26:19 以撒的仆人在谷中挖掘，得了一口活水井。
创26:20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。
创26:21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争闹，因此以撒给这井起名叫西提拿。
创26:22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争闹了，他就给那井起名叫利河伯。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地繁衍。
创26:23 以撒从那里上别是巴去。
创26:24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
创26:25 以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
创26:26 亚比米勒同他的谋士亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。
创26:27 以撒对他们说，你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来？
创26:28 他们说，我们明明看见耶和华与你同在；所以我们说，我们不如两下彼此起誓，让我们与你立约，
创26:29 使你不侵害我们，正如我们未曾触犯你，一味地善待你，并且打发你平平安安地走了。你是蒙耶和华赐福的了。
创26:30 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。
创26:31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。
创26:32 那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说，我们找到水了。
创26:33 他就给那井起名叫示巴；因此那城名叫别是巴，直到今日。
罗5:1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗5:2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
徒4:33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
徒11:23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在；
------------------------在本篇信息的纲要里，“享受”这辞用了二十五次，“恩典”用了四十五次。在进入主的恢复，接触这分时代的职事以前，我从未听过任何基督徒、牧师或传道人，说到基督是联于享受的。因此，当我第一次听见“享受基督”时，真是觉得希奇。进到主的恢复之后，我的基督徒生活完全翻转过来。我从未看见，基督要我们以这样细致、宝贝的方式经历祂、享受祂，使祂作我们的一切，以致祂与我们，我们与祂，能完全成为一。这件事是可能的，因为祂就是这奇妙的恩典。我们要过享受恩典的生活，使神喜悦。
创二五5说到“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒”。
--------本段经节汇集--------
创25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
------------------------以撒是这样接受恩典、享受恩典的模型，他是承受恩典的人。接受、享受、承受，这些全都联在一起。亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒；这表征在神圣三一里，凡父所是、所有的，都归给子。“以撒一生没有作什么，只是享受神丰富的祝福（11，二六24下），这祝福乃是指向新约的恩典。……以撒在恩典里出生（二一1~3，加四23），在恩典里长大（创二一8），也成为恩典的后嗣（5）。
--------本段经节汇集--------
加4:23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
创21:8 孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
创21:5 他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。
------------------------在新约中，所有蒙召的信徒都是恩典的后嗣，命定要享受神绝对且无条件的恩典（弗一3、6~8，二7）。
--------本段经节汇集--------
弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
弗1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
弗1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗1:8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
弗2:7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
------------------------”（创二五5注2）我们的定命，乃是要享受神绝对且无条件的恩典；这是何等的定命。
--------本段经节汇集--------
创25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
创二五5注2 在创世记里，亚伯拉罕（十二1~二五18）和以撒（二一1~8，二二1~24，二四1~67）的记载彼此重叠。亚伯拉罕的生活启示，我们若要享受神的恩典，对神的丰富有完满的享受，就必须忍受损失，天然的生命也必须受割礼，被割除。以撒的生活启示，我们了结天然的生命而受苦，是为着享受神的恩典。以撒一生没有作什么，只是享受神丰富的祝福（11，二六24下），这祝福乃是指向新约的恩典（见11注1）。以撒在恩典里出生（二一1~3，加四23），在恩典里长大（二一8），也成为恩典的后嗣（5）。在新约中，所有蒙召的信徒都是恩典的后嗣，命定要享受神绝对且无条件的恩典（弗一3，6~8，二7）。------------------------
我们的定命不是要在律法之下有好的行为，只有外在的改良。我们乃是要过享受恩典、承受恩典、接受恩典的生活。每时每刻，我们都要过这样的生活。
在徒四33，以及十一23，门徒们因着过召会生活，享受恩典到一种地步，使恩典成为可看见的。
--------本段经节汇集--------
徒4:33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
徒11:23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在；
------------------------我愿意作个简单的见证，求主遮盖所提及的这个家。一周前，这家的姊妹昏迷进到医院，医生估计她只能活二十四小时。我们便专特为她祷告，求主维持她，盼望她能起来，继续与我们同过召会生活。我们一直祷告，直到摸着主，并与主是一。经过这样祷告之后，我们里面满有平安。如今，这位姊妹被主接去了。我们听闻许多关于她的见证，甚至她的家人，也见证她的生活、负担，完全是为着神的喜悦。我们虽然很忧伤，但主实在供应了她的全家。那时，我们围着病床，坚定持续地祷告。我们摸着施恩的宝座，有恩典和怜悯临到我们。我们在祷告中接受恩典的流；事实上，这比我们祷告得着答应更重要。换句话说，我们祷告所得着的答应，乃是叫我们更多得着基督。我们祷告是否得着答应是次要的；首要的，乃是恩典如同江河，从宝座流过我们全人。我能见证虽然那个家有丧失、有忧伤，却叫人在他们身上看见恩典。主供应那个家，使他们过一种接受恩典、享受恩典、承受恩典的生活，使神喜悦。
恩典是神在基督里作为那灵，作到我们里面给我们享受，成为我们的一切，并在我们里面、借着我们、且为我们作一切，使祂能成为我们这人的构成成分，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷
恩典是神在基督里作为那灵，作到我们里面给我们享受，成为我们的一切，并在我们里面、借着我们、且为我们作一切，好使祂能成为我们这人的构成成分，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷（约一16~17，来十29下，林前十五10，参加二20，林后十三14）。
--------本段经节汇集--------
以上这句话就是恩典的定义。恩典不仅仅是不配得的恩惠，或任何外在的赐与。恩典乃是神在基督里作为那灵，进到我们里面，作我们的生命和生命的供应，并作我们的一切，使我们成为祂的扩大、扩展，而成为神的以色列，被建造成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷。约一16说，“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
--------本段经节汇集--------
”这指明我们该过一种领受恩典，而且恩上加恩的生活。林前十五10，保罗说，“因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
--------本段经节汇集--------
”这节指明保罗的所是和所作，都是因着神的恩典。我们要作一个在生活中享受恩典的人；这恩典就是主在我们里面作一切。
腓二12~13说，“你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
--------本段经节汇集--------
”这位在我们里面的三一神，就是恩典，祂作为恩典在我们里面运行，使我们立志并行事。神在我们里面的运行，甚至要把顺从作到我们里面。但愿我们能看见这种享受恩典的生活，使我们成为主所宝贵的。
--------本段经节汇集--------
约1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
约1:17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
来10:29 何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
林前15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
------------------------以上这句话就是恩典的定义。恩典不仅仅是不配得的恩惠，或任何外在的赐与。恩典乃是神在基督里作为那灵，进到我们里面，作我们的生命和生命的供应，并作我们的一切，使我们成为祂的扩大、扩展，而成为神的以色列，被建造成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷。约一16说，“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
--------本段经节汇集--------
约1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
------------------------”这指明我们该过一种领受恩典，而且恩上加恩的生活。林前十五10，保罗说，“因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
--------本段经节汇集--------
林前15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
------------------------”这节指明保罗的所是和所作，都是因着神的恩典。我们要作一个在生活中享受恩典的人；这恩典就是主在我们里面作一切。
腓二12~13说，“你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
--------本段经节汇集--------
腓2:12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
------------------------”这位在我们里面的三一神，就是恩典，祂作为恩典在我们里面运行，使我们立志并行事。神在我们里面的运行，甚至要把顺从作到我们里面。但愿我们能看见这种享受恩典的生活，使我们成为主所宝贵的。
享受神的恩典乃是我们的定命，这定命是在创立世界以前所预先定下的
享受神的恩典乃是我们的定命，这定命是在创立世界以前所预先定下的（弗一3~6，二7）。
--------本段经节汇集--------
在已过的永远里，神在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，并且按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分（一3~6）。神如此祝福我们，乃是按着祂意愿所喜悦的。
--------本段经节汇集--------
弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
弗2:7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
------------------------在已过的永远里，神在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，并且按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分（一3~6）。神如此祝福我们，乃是按着祂意愿所喜悦的。
“伊勒沙代”，全足的神，乃是全足的恩典，用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人，使他们产生基督作后裔，以成就神的定旨
“伊勒沙代”，全足的神，乃是全足的恩典，用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人，使他们产生基督作后裔，以成就神的定旨（创十七1，二八3，林后十二9，腓一19~21上）。
--------本段经节汇集--------
保罗在艰难的情形中，但他说，“我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。”（19）何时我们得着供应，我们就喜乐；何时我们得着供应，我们就能超越一切。如果我们没有得着供应，任何事都会搅扰我们。基督自己就是恩典，祂要我们享受祂，得着祂的供应，使我们在各样的环境，甚至在受困迫的处境中，都能活祂，显大祂。保罗说，“因为在我，活着就是基督。”（21）这是凭着恩典才成的。我们自己无法活基督，唯有凭着恩典才能；借着恩典的供应，我们才能活着就是基督。
--------本段经节汇集--------
创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；
创28:3 愿全足的神赐福给你，使你繁衍增多，成为多族；
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
------------------------保罗在艰难的情形中，但他说，“我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。”（19）何时我们得着供应，我们就喜乐；何时我们得着供应，我们就能超越一切。如果我们没有得着供应，任何事都会搅扰我们。基督自己就是恩典，祂要我们享受祂，得着祂的供应，使我们在各样的环境，甚至在受困迫的处境中，都能活祂，显大祂。保罗说，“因为在我，活着就是基督。”（21）这是凭着恩典才成的。我们自己无法活基督，唯有凭着恩典才能；借着恩典的供应，我们才能活着就是基督。
亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后，以撒出生了；这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生
亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后，以撒出生了（创十七15~19，十八10~14，二一1~7）；这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生（加四23~28、31，彼前三7）。
--------本段经节汇集--------
在前面的信息中，我们看见以撒是享受神恩典，使神喜悦的模型、榜样。我们也看见恩典的定义，以及恩典如何联于我们的经历，使我们能在任何景况中，享受主作全足的一位。以下的信息共有七个大点，说明以撒的七个特点。作为享受神恩典、接受神恩典、承受神恩典之生活的模型，以撒的第一个特点是：他是亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受了神的对付之后，才出生的；这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生。我们基督徒生活的源头乃是恩典，恩典是我们的母。撒拉生出以撒，外在一面说乃是个神迹；其内在意义乃是表明恩典是我们的源头。
--------本段经节汇集--------
创17:15 神又对亚伯拉罕说，至于你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。
创17:16 我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我必赐福给她，她也要作多国之母，必有多民的君王从她而出。
创17:17 亚伯拉罕就面伏于地笑了，心里说，一百岁的人还能得孩子么？撒拉已经九十岁了，还能生孩子么？
创17:18 亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。
创17:19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
创18:10 其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。
创18:11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经停了。
创18:12 撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这乐趣呢？
创18:13 耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？
创18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
创21:1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。
创21:2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
创21:3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。
创21:4 以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给他的儿子以撒行了割礼。
创21:5 他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。
创21:6 撒拉说，神使我欢笑，凡听见的必与我一同欢笑；
创21:7 又说，谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿女呢？然而在他年老的时候，我竟给他生了一个儿子。
加4:23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
加4:24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
加4:25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
加4:27 因为经上记着：“那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。”
加4:28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。
加4:31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
彼前3:7 照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
------------------------在前面的信息中，我们看见以撒是享受神恩典，使神喜悦的模型、榜样。我们也看见恩典的定义，以及恩典如何联于我们的经历，使我们能在任何景况中，享受主作全足的一位。以下的信息共有七个大点，说明以撒的七个特点。作为享受神恩典、接受神恩典、承受神恩典之生活的模型，以撒的第一个特点是：他是亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受了神的对付之后，才出生的；这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生。我们基督徒生活的源头乃是恩典，恩典是我们的母。撒拉生出以撒，外在一面说乃是个神迹；其内在意义乃是表明恩典是我们的源头。
“耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子”
“耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”（创十八14）这是亚伯拉罕与耶和华以及两个天使，在他们亲密的关系里，亲密的交通；是耶和华在静默十三年后，向亚伯拉罕的显现和说话。
--------本段经节汇集--------
因着亚伯拉罕在肉体里，与夏甲生出以实玛利，以致十三年之久，神没有向亚伯拉罕显现和说话。这十三年是死沉、静默的时期。直到十八章，才来到一个特别的时候，恩典的时候，而有一个新的开始。耶和华说，撒拉要生一个儿子。撒拉已经九十岁，神却说她明年要生一个儿子，这就是为什么撒拉笑了。然而在神，没有什么是不可能的。
--------本段经节汇集--------
创18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
------------------------因着亚伯拉罕在肉体里，与夏甲生出以实玛利，以致十三年之久，神没有向亚伯拉罕显现和说话。这十三年是死沉、静默的时期。直到十八章，才来到一个特别的时候，恩典的时候，而有一个新的开始。耶和华说，撒拉要生一个儿子。撒拉已经九十岁，神却说她明年要生一个儿子，这就是为什么撒拉笑了。然而在神，没有什么是不可能的。
生命的时候，就是约定生以撒的日期，乃是神眷顾的时候
生命的时候（10），就是约定生以撒的日期（十七21），乃是神眷顾的时候（二一1）。
以撒的出生是耶和华的来临，就是恩典的来临
以撒的出生是耶和华的来临，就是恩典的来临（参约一17）。
--------本段经节汇集--------
“恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”（17）。我们岂不为此喜乐？因为恩典和实际借着耶稣基督，已经来到我们里面。恩典已经来了，这恩典就是耶稣基督。
--------本段经节汇集--------
约1:17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
------------------------“恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”（17）。我们岂不为此喜乐？因为恩典和实际借着耶稣基督，已经来到我们里面。恩典已经来了，这恩典就是耶稣基督。
以撒不是凭人天然生命的力量，乃是凭神恩典的力量生的；这发生在亚伯拉罕受割礼之后，他和他的妻子撒拉，如同完全死了；这表征生命的时候，就是基督成为我们生命的时候，要在我们天然的力量被了结之后才来到
以撒不是凭人天然生命的力量，乃是凭神恩典的力量生的；这发生在亚伯拉罕受割礼之后，他和他的妻子撒拉，如同完全死了（创十八11，罗四18~19）；这表征生命的时候，就是基督成为我们生命的时候，要在我们天然的力量被了结之后才来到。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
创18:11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经停了。
罗4:18 他在无可指望的时候，仍靠指望而信，就得以照先前所说，“你的后裔将要如此”的话，作多国的父。
罗4:19 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育也已断绝，他的信还是不软弱，
------------------------亚伯拉罕的生活启示，我们若要享受神的恩典，对神的丰富有完满的享受，就必须忍受损失，天然的生命也必须受割礼，被割除；认识并经历恩典最大的阻挠乃是己
亚伯拉罕的生活启示，我们若要享受神的恩典，对神的丰富有完满的享受，就必须忍受损失，天然的生命也必须受割礼，被割除；认识并经历恩典最大的阻挠乃是己（创十七11、19，参腓三3）。
--------本段经节汇集--------
在马太十六章，我们可以看见“己”的阻挠。在那里，主问门徒说，“你们说我是谁？”（15）西门彼得回答说，“你是基督，是活神的儿子。”（16）这一位就是恩典，祂能够作一切。祂是基督，是那受膏者，是神所立的一位；祂是活神的儿子，来作我们的生命，作恩典给我们享受。接着主说，“我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”（18）主指明祂要建造召会，乃是借着祂领头进到死里，在十字架上被钉死，完成那割除肉体的割礼；第三日复活，在复活里成为赐生命的灵，把祂这钉死、割除肉体的实际，作到信徒里面。彼得责劝主说，“主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。”（22）主转过来，对他说，“撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。”（23）我们只要离开我们的灵，我们就成了撒但。然后主对门徒说，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。”（24）我们要跟从主，就要否认己，背起自己的十字架，丧失魂生命。主乃是要把我们的己，带到祂在十字架上所完成的割礼里，使我们能享受恩典，与主合作，成就祂所喜悦的。
腓三3说，“真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
--------本段经节汇集--------
”我们乃是凭那灵事奉，我们是在割礼的实际里。割除肉体的实际，乃是在那灵里。何时我们不在灵里，我们立刻就在肉体里。唯有在灵里，才有割除肉体的实际。一九七七年，我们几位弟兄和李常受弟兄去以色列，那时他里头有一种深的感觉，十字架已不在那个地方，因为十字架的实际乃是在那灵里。十字架不在那个物质的地方，十字架的实际乃是在那灵里。因此，我们要成为割除肉体的人，让主成为我们的供应、我们的恩典和我们的享受，那条路就是凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口。
--------本段经节汇集--------
创17:11 你们都要受割礼，这是我与你们立约的记号。
创17:19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
腓3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
------------------------在马太十六章，我们可以看见“己”的阻挠。在那里，主问门徒说，“你们说我是谁？”（15）西门彼得回答说，“你是基督，是活神的儿子。”（16）这一位就是恩典，祂能够作一切。祂是基督，是那受膏者，是神所立的一位；祂是活神的儿子，来作我们的生命，作恩典给我们享受。接着主说，“我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”（18）主指明祂要建造召会，乃是借着祂领头进到死里，在十字架上被钉死，完成那割除肉体的割礼；第三日复活，在复活里成为赐生命的灵，把祂这钉死、割除肉体的实际，作到信徒里面。彼得责劝主说，“主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。”（22）主转过来，对他说，“撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。”（23）我们只要离开我们的灵，我们就成了撒但。然后主对门徒说，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。”（24）我们要跟从主，就要否认己，背起自己的十字架，丧失魂生命。主乃是要把我们的己，带到祂在十字架上所完成的割礼里，使我们能享受恩典，与主合作，成就祂所喜悦的。
腓三3说，“真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
--------本段经节汇集--------
腓3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
------------------------”我们乃是凭那灵事奉，我们是在割礼的实际里。割除肉体的实际，乃是在那灵里。何时我们不在灵里，我们立刻就在肉体里。唯有在灵里，才有割除肉体的实际。一九七七年，我们几位弟兄和李常受弟兄去以色列，那时他里头有一种深的感觉，十字架已不在那个地方，因为十字架的实际乃是在那灵里。十字架不在那个物质的地方，十字架的实际乃是在那灵里。因此，我们要成为割除肉体的人，让主成为我们的供应、我们的恩典和我们的享受，那条路就是凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口。
以撒的生活启示，我们了结天然的生命而受苦，是为着享受神的恩典
以撒的生活启示，我们了结天然的生命而受苦，是为着享受神的恩典（参林后一8~9、12，－林后十二7~10，罗五1~5）。
--------本段经节汇集--------
保罗在林后十二9~10说，“祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。
--------本段经节汇集--------
所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的。”我们的基督徒生活和召会生活，乃是要让主够用的恩典作我们的一切。我们要给恩典的主一条路，让祂这全足、够用的一位，进来作我们的供应，作我们的一切。所有的软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦，都是要让主有一条通达的路，使我们过一种享受恩典的生活，使神喜悦。
--------本段经节汇集--------
林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
林后1:12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后12:7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
林后12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
罗5:1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗5:2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
罗5:3 不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，
罗5:4 忍耐生老练，老练生盼望，
罗5:5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
------------------------保罗在林后十二9~10说，“祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。
--------本段经节汇集--------
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
------------------------所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的。”我们的基督徒生活和召会生活，乃是要让主够用的恩典作我们的一切。我们要给恩典的主一条路，让祂这全足、够用的一位，进来作我们的供应，作我们的一切。所有的软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦，都是要让主有一条通达的路，使我们过一种享受恩典的生活，使神喜悦。
以撒在恩典中长大；在恩典中长大就是享受基督之于我们的一切，作我们的灵食与活水而长大
以撒在恩典中长大；在恩典中长大就是享受基督之于我们的一切，作我们的灵食与活水而长大（创二一8，彼后三18，彼前二2，林前三2、6，弗三8，四15）。
--------本段经节汇集--------
基督是我们的灵食，也是我们的活水。诗歌二百九十八首第一节与副歌说，“哦主，求你长在我心，你外再无他求！使我逐日与你更亲，逐日向罪自由。愿你逐日维持的力，仍然顾我软弱，你的亮光除我阴翳，生命吞我死涸。”我们有软弱，但主维持的力顾念我们的软弱。祂的亮光除去我们的阴翳，生命吞灭我们的死涸。不再有阴翳，也不再有死涸，因为我们享受基督作我们的恩典。第五节：“可怜的己，愿其消沉，唯你作我目标，使我逐日借着你恩，更配与你相交。”我们要让主天天在我们里面长大。
--------本段经节汇集--------
创21:8 孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
彼后3:18 你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂，从现今直到永远之日。阿们。
彼前2:2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；
林前3:2 我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能，
林前3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
------------------------基督是我们的灵食，也是我们的活水。诗歌二百九十八首第一节与副歌说，“哦主，求你长在我心，你外再无他求！使我逐日与你更亲，逐日向罪自由。愿你逐日维持的力，仍然顾我软弱，你的亮光除我阴翳，生命吞我死涸。”我们有软弱，但主维持的力顾念我们的软弱。祂的亮光除去我们的阴翳，生命吞灭我们的死涸。不再有阴翳，也不再有死涸，因为我们享受基督作我们的恩典。第五节：“可怜的己，愿其消沉，唯你作我目标，使我逐日借着你恩，更配与你相交。”我们要让主天天在我们里面长大。
以撒的长大，表征基督生在新约信徒里面之后的长大；基督在我们里面需要长大，好使基督能成形在我们里面
以撒的长大，表征基督生在新约信徒里面之后的长大；基督在我们里面需要长大，好使基督能成形在我们里面（林前三6，加四19，诗歌二九八首）。
--------本段经节汇集--------
现今，基督已经在我们里面，我们还需要让基督成形在我们里面（加四19）。
--------本段经节汇集--------
基督要成形在我们里面，我们就必须有以弗所三章的祷告，求父借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在我们心里（－－弗三16~17）。
--------本段经节汇集--------
我们需要作时时刻刻享受恩典的人，使主喜悦，让祂在我们里面长大，并且成形在我们里面。这就是在恩典中长大。
--------本段经节汇集--------
林前3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
------------------------现今，基督已经在我们里面，我们还需要让基督成形在我们里面（加四19）。
--------本段经节汇集--------
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
------------------------基督要成形在我们里面，我们就必须有以弗所三章的祷告，求父借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在我们心里（－－弗三16~17）。
--------本段经节汇集--------
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
------------------------我们需要作时时刻刻享受恩典的人，使主喜悦，让祂在我们里面长大，并且成形在我们里面。这就是在恩典中长大。
恩典的灵就是生命的恩典，神诸般的恩典，那全般恩典的神，全足的恩典；这恩典如今与我们的灵同在
恩典的灵（来十29）就是生命的恩典（彼前三7），神诸般的恩典（四10），那全般恩典的神（五10），全足的恩典（林后十二9）；这恩典如今与我们的灵同在（加六18）。
--------本段经节汇集--------
我们需要操练我们的灵，使我们享受美妙的基督作恩典。在这方面，以撒是我们在恩典中长大的模型和榜样。
--------本段经节汇集--------
来10:29 何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
彼前3:7 照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
------------------------我们需要操练我们的灵，使我们享受美妙的基督作恩典。在这方面，以撒是我们在恩典中长大的模型和榜样。
天天接受并享受恩典的路，乃是借着血、话、那灵和召会
天天接受并享受恩典的路，乃是借着血、话、那灵和召会。
救赎的血，立约的血，神自己的血，将有罪、败坏的人带进对神永远的享受中
救赎的血，立约的血，神自己的血，将有罪、败坏的人带进对神永远的享受中（徒二十28，太二六28，利十六11~16，来十19~20，约壹一7、9）。
--------本段经节汇集--------
徒二十28说，召会是神“用自己的血所买来的”。
--------本段经节汇集--------
这乃是一个事实。我们都是用耶稣的血所买来的，所以我们是属祂的。来十19说，“我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。
--------本段经节汇集--------
”这里的血乃是表征基督宝贵的死，和祂在十字架上所成就之法理的救赎。启二二14说，“那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里。
--------本段经节汇集--------
”借着耶稣的血，我们有权享受生命树，所以我们能坦然无惧的进入至圣所。十二11说，“弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。”弟兄们能胜过那恶者，不是因着他们的功绩，或因着他们外在有什么能力，乃是因着羔羊的血，和他们所持守并见证之真理的话。他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。所以，为这羔羊的血，我们要喜乐欢腾。若没有这血，我们就不知如何是好。我们有份于享受恩典的生活，乃是借着血。
--------本段经节汇集--------
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
太26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
利16:11 亚伦要把为自己作赎罪祭的公牛牵来，为自己和家人遮罪，把公牛宰了。
利16:12 他要拿一个香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一满捧捣细的馨香之香，都带入幔内，
利16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩见证柜上的遮罪盖，免得他死亡；
利16:14 也要取些公牛的血，用指头弹在遮罪盖上朝东的一面，又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
利16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
利16:16 他要因以色列人诸般的不洁、过犯，就是他们一切的罪，为至圣所遮罪；也要为那在他们不洁之中与他们同住的会幕，照样而行。
来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
来10:20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
------------------------徒二十28说，召会是神“用自己的血所买来的”。
--------本段经节汇集--------
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
------------------------这乃是一个事实。我们都是用耶稣的血所买来的，所以我们是属祂的。来十19说，“我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。
--------本段经节汇集--------
来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
------------------------”这里的血乃是表征基督宝贵的死，和祂在十字架上所成就之法理的救赎。启二二14说，“那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里。
--------本段经节汇集--------
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
------------------------”借着耶稣的血，我们有权享受生命树，所以我们能坦然无惧的进入至圣所。十二11说，“弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。”弟兄们能胜过那恶者，不是因着他们的功绩，或因着他们外在有什么能力，乃是因着羔羊的血，和他们所持守并见证之真理的话。他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。所以，为这羔羊的血，我们要喜乐欢腾。若没有这血，我们就不知如何是好。我们有份于享受恩典的生活，乃是借着血。
恩典的话能给我们吃，而成为我们心中的欢喜快乐
恩典的话能给我们吃，而成为我们心中的欢喜快乐（徒二十32，耶十五16，约六63）。
--------本段经节汇集--------
徒二十32说到“祂恩典的话”。
--------本段经节汇集--------
耶十五16说，“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐。
--------本段经节汇集--------
”诗歌五百二十一首副歌说，“应当时常喜乐，当时常喜乐，无论如何，歌唱总胜叹息，无论如何，生存总胜死寂，所以应当时常喜乐！”主将我们带到这个时代的职事里，我们是否因此而喜乐并感谢主呢？在我进到主的恢复以前，我对旧约并不是那么珍赏。然而，因着李弟兄释放创世记生命读经的信息，就开启了我对主话的享受。在这之前，我从未看见生命，也没有看见生命就是恩典。那段期间，我所听到的职事信息，都成了我的享受；这就是主恩典的话。对我而言，整本圣经成了恩典的话、供应的话。这是何等宝贝。李弟兄释放信息，是那样竭力的运用他的灵，为要将我们带到恩典的话里。如今，我们再来读创世记生命读经的话，里面仍得着开启和享受。每一天，从早晨开始，我们都要得着神恩典的话；这该是我们每日的实行。我们要进到主的话里，进入职事的话里，不是要得着头脑的知识，乃是要得着恩典的话。神恩典的话能建造我们。
--------本段经节汇集--------
徒20:32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
耶15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
------------------------徒二十32说到“祂恩典的话”。
--------本段经节汇集--------
徒20:32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
------------------------耶十五16说，“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐。
--------本段经节汇集--------
耶15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
------------------------”诗歌五百二十一首副歌说，“应当时常喜乐，当时常喜乐，无论如何，歌唱总胜叹息，无论如何，生存总胜死寂，所以应当时常喜乐！”主将我们带到这个时代的职事里，我们是否因此而喜乐并感谢主呢？在我进到主的恢复以前，我对旧约并不是那么珍赏。然而，因着李弟兄释放创世记生命读经的信息，就开启了我对主话的享受。在这之前，我从未看见生命，也没有看见生命就是恩典。那段期间，我所听到的职事信息，都成了我的享受；这就是主恩典的话。对我而言，整本圣经成了恩典的话、供应的话。这是何等宝贝。李弟兄释放信息，是那样竭力的运用他的灵，为要将我们带到恩典的话里。如今，我们再来读创世记生命读经的话，里面仍得着开启和享受。每一天，从早晨开始，我们都要得着神恩典的话；这该是我们每日的实行。我们要进到主的话里，进入职事的话里，不是要得着头脑的知识，乃是要得着恩典的话。神恩典的话能建造我们。
恩典的灵作为经过过程并终极完成之神全备的供应，乃是欢乐的油；我们被这油所膏，成为基督的同伙
恩典的灵作为经过过程并终极完成之神全备的供应，乃是欢乐的油；我们被这油所膏，成为基督的同伙（来一9，十29下，亚十二10上）。
--------本段经节汇集--------
恩典的灵作为欢乐的油，临到了我们。油的膏抹，使我们在神圣的权益上，成为基督的同伙（来一9）。
--------本段经节汇集--------
保罗和西拉即使被关在监牢里，两脚上妥了木狗，仍然能够祷告唱诗赞美神（徒十六24~25）。
--------本段经节汇集--------
他们乃是被这欢乐的油所膏，成为基督的同伙。我们要作一个享受恩典的信徒，过一种享受恩典的生活，就必须是个祷告、唱诗、赞美神的人。我们要接受耶稣基督奇妙的灵作为恩典，这样，我们就会成为赞美、呼喊主名、喜乐并流露神的爱的人。我们要操练灵，来享受主这恩典的灵作欢乐的油。倪弟兄受了二十年的监禁之苦，但在末了离世前，他仍然能说，“我维持自己的喜乐。”（参倪柝声—今时代神圣启示的先见，一九九至二〇〇页）这指明在神那神圣的权益上，倪弟兄乃是基督的同伙，被欢乐的油所膏。
--------本段经节汇集--------
来1:9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
来10:29 何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
亚12:10 我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。
------------------------恩典的灵作为欢乐的油，临到了我们。油的膏抹，使我们在神圣的权益上，成为基督的同伙（来一9）。
--------本段经节汇集--------
来1:9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
------------------------保罗和西拉即使被关在监牢里，两脚上妥了木狗，仍然能够祷告唱诗赞美神（徒十六24~25）。
--------本段经节汇集--------
徒16:24 禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。
徒16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
------------------------他们乃是被这欢乐的油所膏，成为基督的同伙。我们要作一个享受恩典的信徒，过一种享受恩典的生活，就必须是个祷告、唱诗、赞美神的人。我们要接受耶稣基督奇妙的灵作为恩典，这样，我们就会成为赞美、呼喊主名、喜乐并流露神的爱的人。我们要操练灵，来享受主这恩典的灵作欢乐的油。倪弟兄受了二十年的监禁之苦，但在末了离世前，他仍然能说，“我维持自己的喜乐。”（参倪柝声—今时代神圣启示的先见，一九九至二〇〇页）这指明在神那神圣的权益上，倪弟兄乃是基督的同伙，被欢乐的油所膏。
神的召会经历神新鲜、复苏的恩典作降下的甘露，借着神的怜恤从诸天临到我们，以浇灌并变化我们
神的召会经历神新鲜、复苏的恩典作降下的甘露，借着神的怜恤从诸天临到我们，以浇灌并变化我们（诗一三三3，哀三22~23，林后十三14，徒十一23）。
--------本段经节汇集--------
巴拿巴到了安提阿召会，“看见神的恩典”，就欢乐（23）。这指明当我们是那些顾到神恩典的人，在我们身上就会有一个实际，叫人看见。神的喜悦乃是联于召会，所以我们是为着神心头的愿望，就是为着神的家、基督的身体、神的以色列，来享受恩典。诗篇一百三十三篇启示，当我们顾到神所顾到的一，我们就会成为接受恩典的人。我们若不在意神所命定一的立场，就没有恩典。天天接受并享受恩典的路，乃是借着血、话、那灵和召会。补充本诗歌七百一十二首副歌说，“我真欢喜！在神的园里，这园实在可爱又美丽！天天饱尝生命美果，畅饮生命的乐河；世上没有比这更好的生活！”这说出我们在召会生活中对恩典的享受，是何等美好。
--------本段经节汇集--------
诗133:3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
哀3:22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；
哀3:23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
徒11:23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在；
------------------------巴拿巴到了安提阿召会，“看见神的恩典”，就欢乐（23）。这指明当我们是那些顾到神恩典的人，在我们身上就会有一个实际，叫人看见。神的喜悦乃是联于召会，所以我们是为着神心头的愿望，就是为着神的家、基督的身体、神的以色列，来享受恩典。诗篇一百三十三篇启示，当我们顾到神所顾到的一，我们就会成为接受恩典的人。我们若不在意神所命定一的立场，就没有恩典。天天接受并享受恩典的路，乃是借着血、话、那灵和召会。补充本诗歌七百一十二首副歌说，“我真欢喜！在神的园里，这园实在可爱又美丽！天天饱尝生命美果，畅饮生命的乐河；世上没有比这更好的生活！”这说出我们在召会生活中对恩典的享受，是何等美好。
天天接受并享受恩典的路，乃是借着转向灵、运用灵并让主登宝座
天天接受并享受恩典的路，乃是借着转向灵、运用灵并让主登宝座（来四16，罗五17、21，参启四2）。
--------本段经节汇集--------
每天每时，我们都需要坦然无惧的进入我们的灵里，摸着施恩的宝座，使我们受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
--------本段经节汇集--------
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
启4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
------------------------每天每时，我们都需要坦然无惧的进入我们的灵里，摸着施恩的宝座，使我们受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
神的宝座是涌流之恩典的源头；只要我们不让主登宝座，叫主下了宝座，恩典的流就停止了
神的宝座是涌流之恩典的源头；只要我们不让主登宝座，叫主下了宝座，恩典的流就停止了（二二1，西一18下，启二4，彼前五5）。
--------本段经节汇集--------
补充本诗歌二百一十六首第一节与副歌说，“喝！从宝座流出纯净生命河的水！吃！生命树果子，丰硕又累累垂垂！看！那满城光辉，不需灯光或日、月，她没有黑夜！来吧！哦，来吧！圣灵与新妇说；来吧！哦，来吧！听见的人也说；来吧！哦，来吧！口渴又愿意的可白白来喝！”恩典的流乃是流自神的宝座，我们必须让主在我们里面登宝座。
--------本段经节汇集--------
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
彼前5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
------------------------补充本诗歌二百一十六首第一节与副歌说，“喝！从宝座流出纯净生命河的水！吃！生命树果子，丰硕又累累垂垂！看！那满城光辉，不需灯光或日、月，她没有黑夜！来吧！哦，来吧！圣灵与新妇说；来吧！哦，来吧！听见的人也说；来吧！哦，来吧！口渴又愿意的可白白来喝！”恩典的流乃是流自神的宝座，我们必须让主在我们里面登宝座。
我们若让主耶稣在我们里面登宝座，那灵这生命水的河就会从恩典的宝座流出来供应我们；这样，我们就会接受恩典并享受恩典
我们若让主耶稣在我们里面登宝座，那灵这生命水的河就会从恩典的宝座流出来供应我们；这样，我们就会接受恩典并享受恩典（启二二1，诗歌五五七首）。
--------本段经节汇集--------
这正如诗歌五五七首第一节所说的：“进入至圣所，摸主施恩座，恩惠临到如同江河；进入至圣所，摸主施恩座，恩惠临到如同江河。阿利路亚！阿利路亚！恩惠临到如同江河；阿利路亚！阿利路亚！恩惠临到如同江河。”
--------本段经节汇集--------
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
------------------------这正如诗歌五五七首第一节所说的：“进入至圣所，摸主施恩座，恩惠临到如同江河；进入至圣所，摸主施恩座，恩惠临到如同江河。阿利路亚！阿利路亚！恩惠临到如同江河；阿利路亚！阿利路亚！恩惠临到如同江河。”
天天接受并享受恩典的路，乃是爱主、将自己献给主、并借着各样的祷告在主的话中接触主
天天接受并享受恩典的路，乃是爱主、将自己献给主并借着各样的祷告在主的话中接触主（林后五14，弗六24，利六12~13，弗六17~18，徒二十32）。
--------本段经节汇集--------
每一天早晨，我们都要开始于奉献；我们的喜乐没有比这更大的了。诗篇一百一十3说，“当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。”每早晨我们若以奉献为彩饰，将自己奉献给主，我们就要被孕育成为清晨的甘露。此外，我们要爱主。弗六24说，恩典乃是“与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在”。
--------本段经节汇集--------
爱主、将自己献给主，乃是我们天天接受并享受恩典的路。但愿我们都能成为享受恩典、接受恩典并承受恩典的人，使神喜悦。
--------本段经节汇集--------
林后5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
弗6:24 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
利6:12 坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
利6:13 火要在坛上一直不断地烧着，不可熄灭。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
徒20:32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
------------------------每一天早晨，我们都要开始于奉献；我们的喜乐没有比这更大的了。诗篇一百一十3说，“当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。”每早晨我们若以奉献为彩饰，将自己奉献给主，我们就要被孕育成为清晨的甘露。此外，我们要爱主。弗六24说，恩典乃是“与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在”。
--------本段经节汇集--------
弗6:24 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
------------------------爱主、将自己献给主，乃是我们天天接受并享受恩典的路。但愿我们都能成为享受恩典、接受恩典并承受恩典的人，使神喜悦。
以撒也成为恩典的后嗣；我们也是神的后嗣，享受祂作我们得基业的凭质，使我们承受祂，并使祂承受我们
以撒也成为恩典的后嗣；我们也是神的后嗣，享受祂作我们得基业的凭质，使我们承受祂，并使祂承受我们（创二一9~12，二四36，二五5，罗八17，徒二六18，弗一11、14、18）。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
创21:9 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，
创21:10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒，一同承受产业。
创21:11 亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。
创21:12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要听；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
创24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
创25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
徒26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
弗1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
------------------------以撒从他父亲承受了一切；在新约中，所有蒙召的信徒都是神绝对而无条件之恩典的承受者，承受神圣丰满的一切丰富，作我们的享受
以撒从他父亲承受了一切（创二四36，二五5）；在新约中，所有蒙召的信徒都是神绝对而无条件之恩典的承受者，承受神圣丰满的一切丰富，作我们的享受（弗一3、6，三8、19）。
--------本段经节汇集--------
保罗在以弗所一章说到神给召会的祝福，主要有三方面：一，父的拣选与预定；二，子的救赎；三，那灵的印记和凭质（－－弗一3~14）；这启示神给召会的祝福，乃是一个何等大的筵席，满了神圣丰满的一切丰富，作我们的享受。
--------本段经节汇集--------
李弟兄在创世记生命读经第六十四篇，借由以撒的预表，向我们揭示，享受乃是我们的定命。他鼓励单身的青年弟兄说，“不要为找妻子忧虑。你若一直是安息的，且满有享受，最好的妻子会到你面前来。在我们基督徒的生活里有享受的一面。我从十二岁起就一直奋斗。现在，差不多六十年之后，我能作见证，许多时候我的奋斗阻挠了享受的临到。我若不奋斗，享受会来得更早，更丰富。奋斗为什么阻挠享受？因为享受是我们的定命。我们都已被预定要享受。青年弟兄们，忘了你的奋斗吧！只要回家，祷告、赞美、睡觉。第二天早晨起来，守个好晨更，吃顿丰富的早餐。不要为找妻子忧虑。利百加会来到你面前。这就是享受，这享受是我们的定命。”（一〇一二页）我们必须是个享受恩典的人。这不仅是为着我们自己，更是为着神的喜悦。
--------本段经节汇集--------
创24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
创25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
弗1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
------------------------保罗在以弗所一章说到神给召会的祝福，主要有三方面：一，父的拣选与预定；二，子的救赎；三，那灵的印记和凭质（－－弗一3~14）；这启示神给召会的祝福，乃是一个何等大的筵席，满了神圣丰满的一切丰富，作我们的享受。
--------本段经节汇集--------
弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
弗1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗1:8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
弗1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
------------------------李弟兄在创世记生命读经第六十四篇，借由以撒的预表，向我们揭示，享受乃是我们的定命。他鼓励单身的青年弟兄说，“不要为找妻子忧虑。你若一直是安息的，且满有享受，最好的妻子会到你面前来。在我们基督徒的生活里有享受的一面。我从十二岁起就一直奋斗。现在，差不多六十年之后，我能作见证，许多时候我的奋斗阻挠了享受的临到。我若不奋斗，享受会来得更早，更丰富。奋斗为什么阻挠享受？因为享受是我们的定命。我们都已被预定要享受。青年弟兄们，忘了你的奋斗吧！只要回家，祷告、赞美、睡觉。第二天早晨起来，守个好晨更，吃顿丰富的早餐。不要为找妻子忧虑。利百加会来到你面前。这就是享受，这享受是我们的定命。”（一〇一二页）我们必须是个享受恩典的人。这不仅是为着我们自己，更是为着神的喜悦。
以撒表征我们不是自己要去作，不是自己要去得；以撒乃是享受亚伯拉罕的一切，表征一切都是父给的
以撒表征我们不是自己要去作，不是自己要去得；以撒乃是享受亚伯拉罕的一切，表征一切都是父给的（创二四36，二五5）。
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创24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
创25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
------------------------认识以撒的神只有一个意思，就是认识神是供给者，认识什么都是从神来的；这也就是说，我们什么都是接受的，得胜的秘诀是在乎接受
认识以撒的神只有一个意思，就是认识神是供给者，认识什么都是从神来的；这也就是说，我们什么都是接受的，得胜的秘诀是在乎接受（弗一3，腓一19，约一16，罗五17，八2）。
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诗歌三百八十四首的副歌说，“神在基督里作人食粮，基督成为灵供人营养；这无限之灵给我饱尝，我就将神全享。”我们要认识神是供给者；换句话说，我们什么都是接受的。这就是得胜的秘诀。主正在训练我们作接受者，接受恩上加恩。祂也要训练我们作快乐的承受者，作一个享受恩典的信徒。我们要看见这样的生活，并且进入这样的生活，绝对不要停止操练、实行这样的生活。主渴望我们对祂说，“主，我一无所是，我什么都不作，我只要向你敞开，让你进来，安家在我里面，让你为我作一切。主啊，你活，而我享受你的活。因着你为我所作的一切，我要说，主，赞美你。”请记得，我们不是作工者，我们乃是享受者，珍赏主为我们所作的一切。此外在新约里，我们在使徒保罗身上，看见他这个人以及他的工作，完全都是恩典（林前十五10）。
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恩典乃是三一神作了他的生命和一切。
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弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
约1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
------------------------诗歌三百八十四首的副歌说，“神在基督里作人食粮，基督成为灵供人营养；这无限之灵给我饱尝，我就将神全享。”我们要认识神是供给者；换句话说，我们什么都是接受的。这就是得胜的秘诀。主正在训练我们作接受者，接受恩上加恩。祂也要训练我们作快乐的承受者，作一个享受恩典的信徒。我们要看见这样的生活，并且进入这样的生活，绝对不要停止操练、实行这样的生活。主渴望我们对祂说，“主，我一无所是，我什么都不作，我只要向你敞开，让你进来，安家在我里面，让你为我作一切。主啊，你活，而我享受你的活。因着你为我所作的一切，我要说，主，赞美你。”请记得，我们不是作工者，我们乃是享受者，珍赏主为我们所作的一切。此外在新约里，我们在使徒保罗身上，看见他这个人以及他的工作，完全都是恩典（林前十五10）。
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林前15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
------------------------恩典乃是三一神作了他的生命和一切。
以撒在恩典里顺从；什么时候我们在恩典里顺从，我们就要看见神的供备
以撒在恩典里顺从；什么时候我们在恩典里顺从，我们就要看见神的供备（创二二5~10，约一17）。
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这乃是创世记二十二章所启示的。五至十节说，“亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。”这段以撒被献上的记载里，以撒从未有半句埋怨的话；这就是恩典。唯有恩典使我们能如此顺从。以撒乃是主耶稣的预表，在主的为人生活中，有完全的顺从，可以应用于我们的人生。正如诗歌三百五十九首第二节所说的：“今享你的属人生命，丰满有你的人性，所有你的为人生活，都能用于我人生。”
--------本段经节汇集--------
创22:5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。
创22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
创22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？
创22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
创22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
创22:10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
约1:17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
------------------------这乃是创世记二十二章所启示的。五至十节说，“亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。”这段以撒被献上的记载里，以撒从未有半句埋怨的话；这就是恩典。唯有恩典使我们能如此顺从。以撒乃是主耶稣的预表，在主的为人生活中，有完全的顺从，可以应用于我们的人生。正如诗歌三百五十九首第二节所说的：“今享你的属人生命，丰满有你的人性，所有你的为人生活，都能用于我人生。”
神的恩典是有能力的，使我们能忍受一切事
神的恩典是有能力的，使我们能忍受一切事（提后二1）。
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提后2:1 所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，
------------------------恩典能作王管理一切
恩典能作王管理一切（罗五21，来四16）。
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回到律法就是拒绝这恩典，废弃这恩典，从恩典中坠落回到律法就是拒绝这恩典，废弃这恩典，从恩典中坠落（加二21，五4，参创十六16，十七1）。
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罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
------------------------回到律法就是拒绝这恩典，废弃这恩典，从恩典中坠落回到律法就是拒绝这恩典，废弃这恩典，从恩典中坠落（加二21，五4，参创十六16，十七1）。
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加2:21 我不废弃神的恩；因为义若是借着律法得的，基督就是白白死了。
加5:4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
创16:16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；
------------------------从恩典中坠落乃是与基督隔绝，从基督贬为无有，与基督分开，丧失了在基督里的一切益处
从恩典中坠落乃是与基督隔绝，从基督贬为无有，与基督分开，丧失了在基督里的一切益处（参约十五4~5）。
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约15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
------------------------若是我们转到诸如律法或品格改良这些基督以外的事，而不联于基督，不时时享受基督，我们就会失去对基督的享受
若是我们转到诸如律法或品格改良这些基督以外的事，而不联于基督，不时时享受基督，我们就会失去对基督的享受（参西二18）。
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主在约十五5说，“我是葡萄树，你们是枝子；……离了我，你们就不能作什么。
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”这指明主要我们联于祂，继续不断地接受、享受、承受祂。借着操练我们的灵，我们就能享受主作那奇妙的恩典。西二18说，“不可让人……骗取你们的奖赏”，意即不要让人骗取我们对基督的享受，这指明不要让任何东西顶替基督，骗取我们对基督的享受。
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基督是我们的恩典；我们的所是和所作，都是凭着祂的恩典。
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西2:18 不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏；这等人留恋于所见过的，随着自己肉体的心思，徒然自高自大，
------------------------主在约十五5说，“我是葡萄树，你们是枝子；……离了我，你们就不能作什么。
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约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
------------------------”这指明主要我们联于祂，继续不断地接受、享受、承受祂。借着操练我们的灵，我们就能享受主作那奇妙的恩典。西二18说，“不可让人……骗取你们的奖赏”，意即不要让人骗取我们对基督的享受，这指明不要让任何东西顶替基督，骗取我们对基督的享受。
--------本段经节汇集--------
西2:18 不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏；这等人留恋于所见过的，随着自己肉体的心思，徒然自高自大，
------------------------基督是我们的恩典；我们的所是和所作，都是凭着祂的恩典。
我们需要靠恩典得坚固，就是留在新约里，享受基督作恩典
我们需要靠恩典得坚固，就是留在新约里，享受基督作恩典（来十三9，加五4）。
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来十三9说，“心靠恩典得坚固。
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”如果我们的心靠恩典得坚固，我们的心就会喜乐。
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来13:9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。
加5:4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
------------------------来十三9说，“心靠恩典得坚固。
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来13:9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。
------------------------”如果我们的心靠恩典得坚固，我们的心就会喜乐。
以撒有百倍的收成，“他就昌大，越发昌盛，成了巨富”；我们的心必须是好土，使基督能在其上结实百倍，我们也必须向着神富足，享受恩上加恩
以撒有百倍的收成，“他就昌大，越发昌盛，成了巨富”；我们的心必须是好土，使基督能在其上结实百倍，我们也必须向着神富足，享受恩上加恩（创二六12~14，路八8、15，十二15~21，弗三8，约一16）。
--------本段经节汇集--------
以撒作为一个享受恩典者的榜样，不仅享受恩典，更是享受恩上加恩。这乃是由“他就昌大，越发昌盛，成了巨富”所表征。按照神的话，我们每一个人都是“巨富”；主要使我们进入这实际，就是要使我们成为一个享受恩典、接受恩典、承受恩典的信徒，使祂喜悦。路八8说到我们的心必须是“好土”，使基督能在我们里面结实百倍。
--------本段经节汇集--------
十二15~21说到一个为自己积财的财主；这比喻给我们看见，如果我们只是为着我们自己，我们的心就不会是好土。二十一节说，这样的人只“为自己积财，对神却不富足”。但愿我们的心不是为自己积财；反之，我们的心是要让基督安家，要讨神喜悦。我们要成为神的以色列，基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。
--------本段经节汇集--------
创26:12 以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，
创26:13 他就昌大，越发昌盛，成了巨富。
创26:14 他有羊群、牛群，又有许多仆婢，非利士人就嫉妒他。
路8:8 但有别的落在好土里，生长起来，结实百倍。耶稣说了这些话，就大声说，有耳可听的，就应当听。
路8:15 但那落在好土里的，就是人用美好善良的心听了道，便持守住，并且忍耐着结实。
路12:15 于是对众人说，你们要当心，要自守，免去一切的贪婪；因为人的生命，不在于家业丰富。
路12:16 耶稣就告诉他们一个比喻，说，有一个财主的田地出产丰盛；
路12:17 他自己心里思量说，我的出产没有地方收藏，怎么办？
路12:18 又说，我要这样办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，好在那里收藏我一切的麦子和财物。
路12:19 然后要对我的魂说，魂哪，你有许多财物积存，可供多年享用，你休息吧，吃喝快乐吧。
路12:20 神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂；你所预备的，要归谁？
路12:21 那为自己积财，对神却不富足的，也是这样。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
约1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
------------------------以撒作为一个享受恩典者的榜样，不仅享受恩典，更是享受恩上加恩。这乃是由“他就昌大，越发昌盛，成了巨富”所表征。按照神的话，我们每一个人都是“巨富”；主要使我们进入这实际，就是要使我们成为一个享受恩典、接受恩典、承受恩典的信徒，使祂喜悦。路八8说到我们的心必须是“好土”，使基督能在我们里面结实百倍。
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路8:8 但有别的落在好土里，生长起来，结实百倍。耶稣说了这些话，就大声说，有耳可听的，就应当听。
------------------------十二15~21说到一个为自己积财的财主；这比喻给我们看见，如果我们只是为着我们自己，我们的心就不会是好土。二十一节说，这样的人只“为自己积财，对神却不富足”。但愿我们的心不是为自己积财；反之，我们的心是要让基督安家，要讨神喜悦。我们要成为神的以色列，基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。
虽然以撒享受神无条件的恩典，在他所到之处都得着享受和满足（由井所表征），别是巴却是他经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名、并且支搭帐棚作见证的唯一地方
虽然以撒享受神无条件的恩典，在他所到之处都得着享受和满足（由井所表征—创二五11，二六15~25、33），别是巴却是他经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名并且支搭帐棚作见证的唯一地方。
--------本段经节汇集--------
以撒虽然在各处都享受井里所流出来的水，但他要得着加强的享受，要经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名并且支搭帐棚作见证，就必须来到别是巴—神所拣选的地方。虽然我们接受基督作救主，就能享受祂，但我们还必须进到召会生活里，就是来到正确的地方。神所拣选的地方，是在别是巴；唯有在这个正确的地方，我们才能成为享受恩典、接受恩典并承受恩典的人。这是非常重要的。我们必须来到神所拣选的唯一地方。
--------本段经节汇集--------
创25:11 亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。
创26:15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。
创26:16 亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。
创26:17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
创26:18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所起的，叫那些井的名字。
创26:19 以撒的仆人在谷中挖掘，得了一口活水井。
创26:20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。
创26:21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争闹，因此以撒给这井起名叫西提拿。
创26:22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争闹了，他就给那井起名叫利河伯。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地繁衍。
创26:23 以撒从那里上别是巴去。
创26:24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
创26:25 以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
创26:33 他就给那井起名叫示巴；因此那城名叫别是巴，直到今日。
------------------------以撒虽然在各处都享受井里所流出来的水，但他要得着加强的享受，要经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名并且支搭帐棚作见证，就必须来到别是巴—神所拣选的地方。虽然我们接受基督作救主，就能享受祂，但我们还必须进到召会生活里，就是来到正确的地方。神所拣选的地方，是在别是巴；唯有在这个正确的地方，我们才能成为享受恩典、接受恩典并承受恩典的人。这是非常重要的。我们必须来到神所拣选的唯一地方。
神所呼召的人不论他们的立场如何，都被命定要享受神的恩典，然而这享受不能称义他们的立场
神所呼召的人不论他们的立场如何，都被命定要享受神的恩典，然而这享受不能称义他们的立场。事实上，不正确的立场会限制他们对神恩典的享受。
我们若渴望得着神的显现、承受祂的应许、并过一种完成神永远定旨的生活，就必须来到神所拣选独一的地方，并且留在那里
我们若渴望得着神的显现、承受祂的应许并过一种完成神永远定旨的生活，就必须来到神所拣选独一的地方，并且留在那里。我们必须顾到神的喜悦，就是召会，基督的身体。我们若是这样顾到神的喜悦，我们对神的享受就会提升且拔高，我们会真正被带到以撒所表征享受恩典的生活里。创世记生命读经六十四篇说，“一方面，我们是命定有享受的，不论我们在那里，都会有一些享受。另一面，我们可能在错误的立场上有这种享受。我们不在亚伯拉罕栽种垂丝柳树的地方，而在夏甲从恩典逃开的地方。”（一〇一五页）所以我们要顾到这个独一的地方，就是别是巴所表征的。
这独一的地方由别是巴所表征，有井作生命的供应，并有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显
这独一的地方由别是巴所表征，有井作生命的供应，并有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显（创二六23~24，二一25、33）。
--------本段经节汇集--------
当我们顾到神的喜悦，我们就会真正得着恩典。我们不仅有生命的水，更有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显。我们不仅满了生命，这生命更要彰显出来。这样，主就要在地上，在我们里面，借着我们得着祂刚强的见证。
--------本段经节汇集--------
创26:23 以撒从那里上别是巴去。
创26:24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
创21:25 从前，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。
创21:33 亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。
------------------------当我们顾到神的喜悦，我们就会真正得着恩典。我们不仅有生命的水，更有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显。我们不仅满了生命，这生命更要彰显出来。这样，主就要在地上，在我们里面，借着我们得着祂刚强的见证。
以撒承受神给他父亲关于美地和独一后裔的应许；这后裔就是基督，地上万国都要因祂得福
以撒承受神给他父亲关于美地和独一后裔的应许；这后裔就是基督，地上万国都要因祂得福（二六3~5，加三14、16）。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
加3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
------------------------亚伯拉罕唯一的后裔，就是末后的亚当成了赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福（美地的实际），为要将祂自己分赐到基督的信徒里面，使他们成为亚伯拉罕团体的后裔
亚伯拉罕唯一的后裔，就是末后的亚当成了赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福（美地的实际），为要将祂自己分赐到基督的信徒里面，使他们成为亚伯拉罕团体的后裔（14、16、29，林前十五45下，约十二24，赛五三10）。
--------本段经节汇集--------
现今，基督正在这里，将祂自己分赐到我们里面，使我们成为耶稣的见证。这见证要使祂喜悦。
--------本段经节汇集--------
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
赛53:10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
------------------------现今，基督正在这里，将祂自己分赐到我们里面，使我们成为耶稣的见证。这见证要使祂喜悦。
这应许实际上是为着完成神的定旨，使神在地上能得着一个国度，在其中借着一班团体的人彰显祂自己
这应许实际上是为着完成神的定旨，使神在地上能得着一个国度，在其中借着一班团体的人彰显祂自己（创一26，可四26，但二34~35）。
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当这应许成就的时候，创一26也就要得着应验。
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创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
可4:26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
但2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
------------------------当这应许成就的时候，创一26也就要得着应验。
--------本段经节汇集--------
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
------------------------借着我们享受恩典，神的国要得着实现，神在基督里要得着完全的彰显，直到永远
借着我们享受恩典，神的国要得着实现，神在基督里要得着完全的彰显，直到永远（启二二21，弗二10）。
--------本段经节汇集--------
召会就是基督的身体，是神的以色列，乃是弗二10所说“神的杰作”。
--------本段经节汇集--------
现今，主作为恩典，正在从这世界的乱堆中，作出祂的杰作。弗二1~5，向我们揭示召会产生的背景，乃是在死的境界里。
--------本段经节汇集--------
然而，主要从这样一团糟的背景下，作出祂的杰作。这就是恩典所要成就的。我们永远不能停止过享受恩典、接受恩典并承受恩典的生活。每一天，从早晨开始，我们都必须终日这样享受主。请记得，我们每天所犯最大的罪，就是不过享受恩典、接受恩典、承受恩典的生活。因此，每一天我们都必须尽所能的享受主，以接受更多的恩典。（D. T.）
--------本段经节汇集--------
启22:21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。
弗2:10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
------------------------召会就是基督的身体，是神的以色列，乃是弗二10所说“神的杰作”。
--------本段经节汇集--------
弗2:10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
------------------------现今，主作为恩典，正在从这世界的乱堆中，作出祂的杰作。弗二1~5，向我们揭示召会产生的背景，乃是在死的境界里。
--------本段经节汇集--------
弗2:1 而你们原是死在过犯并罪之中，
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
弗2:3 我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样；
弗2:4 然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，
弗2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），
------------------------然而，主要从这样一团糟的背景下，作出祂的杰作。这就是恩典所要成就的。我们永远不能停止过享受恩典、接受恩典并承受恩典的生活。每一天，从早晨开始，我们都必须终日这样享受主。请记得，我们每天所犯最大的罪，就是不过享受恩典、接受恩典、承受恩典的生活。因此，每一天我们都必须尽所能的享受主，以接受更多的恩典。（D. T.）