创二六24~25　当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在,必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚;他的仆人便在那里挖了一口井。
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　　虽然以撒享受神无条件的恩典，在他所到之处都得着享受和满足（由井所表征—创二五11，二六15~22），别是巴却是他经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名并且支搭帐棚作见证的唯一地方。神所呼召的人不论他们的立场如何，都被命定要享受神的恩典，然而这享受不能称义他们的立场。我们若渴望得着神的显现、承受祂的应许并过一种完成神永远定旨的生活，就必须来到神所拣选独一的地方，并且留在那里。这独一的地方由别是巴所表征，有井作生命的供应，并有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显（二一25、33）（圣经恢复本，创二六24注1）。
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　　以撒是个满有安息的人。即使面临和非利士人争井的难处，他也总是安息的。以撒虽然面临若干难处，他自己并不感觉为难。
　　有人听到以撒无论去哪里都有一口井，就以为这种享受既是他们的定命，他们要去哪里，就可以去哪里。请不要有这样的想法。你也许有一口井作你的享受，但你会失去主的显现，无法完成神永远的定旨。……神的定旨绝不能在庇耳拉海莱、埃色、西提拿甚至利河伯完成。神的定旨只能在别是巴完成，我们必须留在那里。我们若留在那里，就要经历主的显现，并且有立场承受应许，以完成神永远的定旨。在别的地方，我们虽然也有井，甚至有“一口活水井”（创二六19），但这些井不能使我们完成神永远的定旨。神的定旨只能在靠近别是巴垂丝柳树的井旁完成。
　　以撒虽然在每一个地方都有一口井，都有一些享受，但神不满意，神用环境逼使以撒回到别是巴。神似乎说，“以撒，你是定居下来了，但你没有定居在对的地方。我要激起争执，逼你回到别是巴。”
　　当以撒回到别是巴（23~33），神立即向他显现，向他说话，坚定祂的应许〔24〕。……于是在别是巴这里，以撒开始有正确的见证。他筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚（25）。在别是巴这里，他有了一种为着完成神永远定旨的生活。至终，在别是巴这里，反对者被征服了（26~31）。别是巴是正确的地方，在这里我们能有正确的立场。正确的立场，无论对神或对我们，都有重大的意义。
　　以撒不但承受他父亲一切所有的，也承受神给他父亲关于美地和独一后裔的应许；这后裔就是基督，地上万国都要因祂得福（3~5）。这应许实际上是为着完成神的定旨，使神在地上能得着一个国度，在其中借着一班团体的人彰显祂自己。美地和后裔都是为着神在地上形成一个国度。在这国度里神能在后裔中得着完全的彰显。神要把祂自己作到这班后裔里面，他们要变化成为祂的形像。这就是亚伯拉罕所得着，以撒所承受的应许。今天在我们身上，这应许要得着成就。今天我们在享受三一神作我们的恩典，借着我们享受恩典，神的国要得着实现，神在基督里要得着完全的彰显，直到永远（创世记生命读经，一〇一一、一〇一六至一〇一七、一〇二一至一〇二二、一〇〇六至一〇〇七页）。
　　参读：创世记生命读经，第六十四篇。
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