一
以撒从他父亲承受了一切（创二四36，二五5）；在新约中，所有蒙召的信徒都是神绝对而无条件之恩典的承受者，承受神圣丰满的一切丰富，作我们的享受（弗一3、6，三8、19）。
二
以撒表征我们不是自己要去作，不是自己要去得；以撒乃是享受亚伯拉罕的一切，表征一切都是父给的─创二四36，二五5。
三
认识以撒的神只有一个意思，就是认识神是供给者，认识什么都是从神来的；这也就是说，我们什么都是接受的，得胜的秘诀是在乎接受─弗一3，腓一19，约一16，罗五17，八2。
伍
以撒在恩典里顺从；什么时候我们在恩典里顺从，我们就要看见神的供备─创二二5～10，约一17：
一
神的恩典是有能力的，使我们能忍受一切事─提后二1。
二
恩典能作王管理一切─罗五21，来四16。
三
回到律法就是拒绝这恩典，废弃这恩典，从恩典中坠落─加二21，五4，参创十六16，十七1：
１
从恩典中坠落乃是与基督隔绝，从基督贬为无有，与基督分开，丧失了在基督里的一切益处─参约十五4～5。
２
若是我们转到诸如律法或品格改良这些基督以外的事，而不联于基督，不时时享受基督，我们就会失去对基督的享受─参西二18。
四
我们需要靠恩典得坚固，就是留在新约里，享受基督作恩典─来十三9，加五4。
陆
以撒有百倍的收成，“他就昌大，越发昌盛，成了巨富”；我们的心必须是好土，使基督能在其上结实百倍，我们也必须向着神富足，享受恩上加恩─创二六12～14，路八8、15，十二15～21，弗三8，约一16。
晨兴喂养
创二四36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
二二9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。 以撒从他父亲承受了一切（创二四36，二五5）。以撒成为他父亲之丰富的继承者，不是凭着他的努力，乃是凭着恩典。人没有要求他作什么来承受父亲的丰富，他也没有作什么来得着产业。这是绝对而无条件的恩典。
在新约中，所有蒙召的信徒都是神绝对而无条件之恩典的承受者。神已呼召了我们，在基督里用各样属灵的福分，祝福了我们（弗一3）。祂在基督里已把我们放在恩典里，使我们成为恩典的承受者，承受神圣丰满的一切丰富，作我们的享受。我们基督徒的生活必须像以撒的生活，不凭自己作什么，单单承受并享受父亲所有的一切。在恩典的承受中，我们必须停下天然生命的努力，使自己敞开，并预备好享受恩典（创世记生命读经，一〇〇六页）。
在新约中，所有蒙召的信徒都是神绝对而无条件之恩典的承受者。神已呼召了我们，在基督里用各样属灵的福分，祝福了我们（弗一3）。祂在基督里已把我们放在恩典里，使我们成为恩典的承受者，承受神圣丰满的一切丰富，作我们的享受。我们基督徒的生活必须像以撒的生活，不凭自己作什么，单单承受并享受父亲所有的一切。在恩典的承受中，我们必须停下天然生命的努力，使自己敞开，并预备好享受恩典（创世记生命读经，一〇〇六页）。
信息选读
以撒也在恩典里顺从（创二二5~10）。已往我读创世记二十二章，不懂以撒这个青年人怎能这样顺从。至终我看见，他所以顺从，是因他被恩典浸透了。他完全在恩典里，他的顺从也在恩典里。这个顺从带来神的供备。今天我们也是这样。什么时候我们在恩典里顺从，我们就要看见神的供备。
神的恩典是有能力的，使我们能忍受一切事。保罗告诉提摩太，要在基督的“恩典上得着加力”（提后二1）。恩典甚至能作王管理一切（罗五21），我们不该从恩典中坠落（加五4），反要靠恩典得坚固（来十三9）。我们越在恩典里忍受，就越看见并有分于恩典的供备。
〔创二六13说，〕以撒“昌大，越发昌盛，成了巨富”。他凭着尽责的撒种，并借着神的赐福，成了巨富。这也是一件享受的事，但这享受不是在正确的立场上。以撒也许会对自己说，“我的立场定规是对的，如果不对，神怎么会用这些财富祝福我？”但神也许说，“以撒，你定居在这里，得了许多财富，但我不赞同你的立场。我要兴起环境来，逼你离开这里。”愿圣灵在这里给我们看见这样一幅生动的图画。一面有正当的享受；另一面有不正确的立场。即使我们没有正确的立场，我们仍能继续有享受。但不要认为这种享受称义你的立场。只要有享受，我们的需要就得着了满足。但为着完成神永远的定旨，我们需要站在正确的立场上。然而，即使我们不在正确的立场上，神仍将祂丰富的供备赐给我们。这是奇妙的事。多么奇妙的神！多么奇妙的供备！我们是命定要享受的。即使我们的立场错了，仍然有丰富的享受。然而神不会让我们过去，祂会利用环境把我们带回到正确的立场上，使祂的定旨得以完成。
以撒在回到别是巴之前，他享受再享受，恩典加恩典。他得着了百倍收成之后，又找到了“活水井”，并且来到“宽阔之地”，“宽阔之路”（利河伯—15~22）。他虽有这样丰富的享受，但他的立场不正确，所以他被迫离开宽阔之路，回到别是巴（创世记生命读经，一〇二〇至一〇二一页）。
参读：《创世记生命读经》第六十三篇。
神的恩典是有能力的，使我们能忍受一切事。保罗告诉提摩太，要在基督的“恩典上得着加力”（提后二1）。恩典甚至能作王管理一切（罗五21），我们不该从恩典中坠落（加五4），反要靠恩典得坚固（来十三9）。我们越在恩典里忍受，就越看见并有分于恩典的供备。
〔创二六13说，〕以撒“昌大，越发昌盛，成了巨富”。他凭着尽责的撒种，并借着神的赐福，成了巨富。这也是一件享受的事，但这享受不是在正确的立场上。以撒也许会对自己说，“我的立场定规是对的，如果不对，神怎么会用这些财富祝福我？”但神也许说，“以撒，你定居在这里，得了许多财富，但我不赞同你的立场。我要兴起环境来，逼你离开这里。”愿圣灵在这里给我们看见这样一幅生动的图画。一面有正当的享受；另一面有不正确的立场。即使我们没有正确的立场，我们仍能继续有享受。但不要认为这种享受称义你的立场。只要有享受，我们的需要就得着了满足。但为着完成神永远的定旨，我们需要站在正确的立场上。然而，即使我们不在正确的立场上，神仍将祂丰富的供备赐给我们。这是奇妙的事。多么奇妙的神！多么奇妙的供备！我们是命定要享受的。即使我们的立场错了，仍然有丰富的享受。然而神不会让我们过去，祂会利用环境把我们带回到正确的立场上，使祂的定旨得以完成。
以撒在回到别是巴之前，他享受再享受，恩典加恩典。他得着了百倍收成之后，又找到了“活水井”，并且来到“宽阔之地”，“宽阔之路”（利河伯—15~22）。他虽有这样丰富的享受，但他的立场不正确，所以他被迫离开宽阔之路，回到别是巴（创世记生命读经，一〇二〇至一〇二一页）。
参读：《创世记生命读经》第六十三篇。