纲目
二
关于西布伦的预言，描绘出福音的传扬─创四九13：
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
１
西布伦是海口，是加利利的一部分，是主耶稣开始尽职传扬国度福音的地方─13节，太四12～23，二八7、10、16～20。
--------本段经节汇集--------
此处经节“13”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“13”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；
又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
“西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。
耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
他们就立刻撇下网，跟从了祂。
祂从那里往前走，看见另外两个兄弟，就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰，正同他们的父亲西庇太在船上补网，祂就呼召他们。
他们立刻撇下船和他们的父亲，跟从了祂。
耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
快去告诉祂的门徒，祂已经从死人中复活，并且看哪，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂。看哪，我已经告诉你们了。
耶稣对她们说，不要怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必看见我。
十一个门徒往加利利去，到了耶稣给他们指定的山上。
他们见了耶稣，就拜祂，然而还有人疑惑。
耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
２
３
我们能成为加利利的传福音者，作福音的“船只”，借着祷告，凭着圣灵这属天之风的能力，并带着在话里之基督的丰富，从基督这“海口”航行出去，达到全世界─徒一8，二2～41，四31，诗六八1、11～13、18～19、27。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
那时，有犹太人，就是从天下各国来的虔诚人，住在耶路撒冷。
这声音一响，许多人都来在一起，各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论，就感困惑。
他们都惊讶希奇，说，看哪，这些说话的不都是加利利人么？
我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话？
我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，以及旅居的罗马人，或是犹太人，或是入犹太教的人，
革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的语言，讲说神的大作为。
众人就都惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思？
还有人讥诮说，他们无非是被新酒灌满了。
彼得同十一位使徒站起来，高声对众人说，诸位，犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。
这些人并不是像你们所想的喝醉了，因为时候不过是上午九时；
这正是借着申言者约珥所说的，
“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。
在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。
我要在天上显出奇事，在地上显出神迹，有血、有火、有烟雾。
在主大而显赫的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
那时，凡呼求主名的，就必得救。”
诸位，以色列人哪，你们要听这些话：神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，正如你们自己所知道的。
祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
大卫指着祂说，“我看见主常在我眼前，因祂在我右边，我便不至摇动。
所以我的心快乐，我的舌欢腾，并且我的肉身要安居在指望中；
因你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
你已将生命的道路指示我，你必用你的面容使我充满快乐。”
诸位，弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。
大卫既是申言者，又晓得神曾用誓言向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上，
就预先看明这事，讲论基督的复活说，祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。
这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
等我使你的仇敌作你的脚凳。”
所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
众人听了，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，诸位，弟兄们，我们当怎样行？
彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方，凡是主我们的神所召来的人。
彼得还用许多别的话郑重地作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。
于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。
祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
（大卫的诗，一首歌，交与歌咏长。）愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑。
主发命令；传好信息的妇女成了大群。
统兵的君王逃跑了，逃跑了！留守在家的妇女，分得了掠物。
你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。
你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。
天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。〔细拉〕
在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
晨兴喂养
创四九13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。--------本段经节汇集--------
西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
晨兴喂养
太四15 西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利。--------本段经节汇集--------
“西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
晨兴喂养
申三三18 ……西布伦哪，你出外可以欢喜……。--------本段经节汇集--------
论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜；以萨迦啊，你在帐棚里可以快乐！
晨兴喂养
马太四章十五节指明西布伦是加利利的一部分。主耶稣从加利利开始祂传扬国度福音的职事。在祂复活以后，天使嘱咐妇女们告诉门徒：“看哪，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂。”（二八7）在加利利那里，复活的基督与门徒相见，并嘱咐他们传福音。门徒“往加利利去，到了耶稣给他们指定的山上”，在那里祂对他们说，“所以你们要去，使万民作我的门徒。”（16、19）……行传一章十一节启示，头一批传福音的人就是加利利人。……犹大是产生福音的支派。福音产生之后，就需要福音的传扬。所以，西布伦来完成这使命，卸下输出福音的负担（创世记生命读经，一五三八至一五三九页）。--------本段经节汇集--------
“西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
快去告诉祂的门徒，祂已经从死人中复活，并且看哪，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂。看哪，我已经告诉你们了。
十一个门徒往加利利去，到了耶稣给他们指定的山上。
所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
输出福音的正确作法，不是凭着驴靠自己的辛劳跋涉。输出福音正确的作法，乃是凭着靠天上的风加力的帆船。在行传一章八节主告诉加利利的传福音者要等候，直到他们领受从高处来的能力，而二章二节说，“忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过。”从那时起，船就开始航行。在这些活的船中间，有一艘名叫彼得。在五旬节那天，彼得不是一只跋涉劳苦的驴，告诉别人耶稣是救主，他们必须相信祂，否则他们会灭亡。他乃是一艘凭着强大风力航行的船。
福音的传出是凭着帆船，不是凭着靠人造引擎加力的汽船。传扬福音不要耍什么花招。借着花招传福音，就是将帆船更换为汽船。……按着召会的历史，每当福音传出去，总是凭着帆船，凭着像船在天上风力之下航行的圣徒传出去的。……按着属灵的历史，使徒行传在四福音之后，并且行传是记载加利利的传福音者。这些加利利的传福音者，是凭着天上的风力航行的船。
西顿是在圣地以外一座异教的城。这城在海边，有海上交通达到地极。……在使徒行传里，……早期传福音的人从圣地航行到小亚细亚，然后横越爱琴海到希腊、罗马和西班牙。使徒保罗从圣地乘船，首先航行到西顿，最终到罗马（二七3，二八14）。所以，在行传里所记载传福音的历史，应验了创世记四十九章十三节。
在犹大的记载里，重要的辞是狮子；在西布伦的记载里，重要的字是船。狮子是单数，船是复数，只有一位基督，却有许多加利利的传福音者。只有一个福音，却有许多船。每一地方召会都是停船的海口。我们是在海口的船只，预备载着基督这福音启航。青年人，你们岂不是预备启航的加利利船么？你们是船，必须预备启航。但不要航行出去发起一个运动。
申命记三十三章十八节所提的出外是指启航。因此，摩西的话与雅各的话一致。雅各将西布伦比喻为船，当然，船是为着出外的。摩西告诉西布伦，出外可以欢喜。我们若是为着传福音出去，就必欢喜。最欢喜快乐的人，就是传福音的人。你若是凭着天上的风力航行的船，就必快乐、欢喜并且喜乐忘形（创世记生命读经，一五三九至一五四二页）。
参读：创世记生命读经，第一百零一篇。
--------本段经节汇集--------
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
第二天，我们在西顿靠了岸，犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。
在那里遇见弟兄们，恳求我们与他们同住了七天；这样，我们来到了罗马。
西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜；以萨迦啊，你在帐棚里可以快乐！