创四九21　拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
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　　申三三23　论拿弗他利说，拿弗他利啊，你饱受恩惠，满得耶和华的福，可以得海和南方为业。
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　　母鹿是一种可爱的动物，十分活泼、活跃。虽然母鹿不骄傲，或特别庞大，却非常强壮，能在山顶上跳跃。按照希伯来原文，诗篇二十二篇的标提说到朝鹿，……表征复活的基督。二十二篇首先说到基督死在十字架上，然后从二十二节起说到祂的复活。二十二节说，“我要向我的弟兄宣告你的名；在会中我要赞美你。”这指明基督在祂的复活里，向祂的弟兄宣告父的名，并在会中赞美父；这会就是召会。所以这篇诗最后的结果是如朝鹿之基督的复活（创世记生命读经，一五八五页）。
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诗篇二十二篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　丰富的言语，愉快的言语，嘉美的言语，喜乐和生命的言语—这一切都出自对复活基督的经历。我们越经历基督是复活的那一位，我们越有可说的。我们绝不会缄默。每一个经历基督是复活者的人，都会涌出嘉美的言语。……基督是神的话，生命的话，是灵的话。……这里的原则乃是，我们一直说出里面所充满的。我们所说的话，乃是出于我们里面之所是的丰富。当我们里面的所是被基督充满，我们就必须说话，不然我们会爆炸。现在我们能明白，为什么拿弗他利这被释放的母鹿，说出嘉美的言语。因为他经历了基督，他被嘉美的言语充满了。
　　〔在〕申命记三十三章二十三节……我们看见，拿弗他利饱受恩惠。旧约的恩惠，等于新约的恩典。因此，拿弗他利饱受恩典。当我们在复活里说嘉美的言语，我们也饱受恩典。……本节也说，拿弗他利满得耶和华的福。他饱受恩典，满得祝福。这是在复活里得胜并成熟的生命。当我们为基督说话，滋养别人，我们自己就饱受恩典，满得祝福。
　　这里的恩惠和福把拿弗他利连于亚设，“亚设蒙福胜过众子，得他弟兄们的喜悦。”（24）在主的恢复里，我们天天饱受丰富的恩典，并满得神的祝福。这种祝福不是指物质的福，乃是指灵里的福，生命里的福，和诸天界里的福。自从进入召会生活以后，我们尝到了何等的恩典，享受了何等的祝福！（林前十五10，林后十三14）
　　拿弗他利要得着西方，就是海，也就是外邦世界；以及南方，就是陆地，也就是以色列国为业。这意思就是拿弗他利要得着全地。这是我们所经历的复活基督，祂要得着全地。在诗篇二十二篇末了，我们看见复活的基督要得着列国。二十七节说，“地的四极都要想念耶和华，并且归向祂；列国的万族，都要在你面前敬拜。”所有的国家都要服从祂，顺从祂，并且敬拜祂。……当我们真实经历在复活里的基督，我们就成为那些将要借着宣扬基督，而据有全地的人（太二八19，徒一8，罗十五19）。
　　要取得全地，我们必须从流便开始，经过西缅、利未、犹大、西布伦、以萨迦、但、迦得和亚设，直到我们来到拿弗他利。……当我们成了拿弗他利，就很容易取得全地，因为我们在复活里说嘉美的言语，并且饱受恩惠，满得祝福（创世记生命读经，一五八六、一五六六至一五六七、一五八六至一五八七、一五六七页）。
　　参读：创世记生命读经，第一百零三篇。
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诗篇二十二篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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