纲目
一
ａ
唯有神是新的；任何事物远离了神就是旧的，但任何事物归向神就是新的─林后五17。
ｂ
更新的意思就是归向神，并且有属神的东西放进我们里面，使我们与神调和并与神是一；接受神作我们新的祝福之秘诀，乃是把每一事物带给神，并让神进入每一事物─四16。
ｃ
约瑟所得着宇宙性的祝福，意思是到处都是福；我们的赞美将一切堕落的咒诅都转为祝福─参弗五20。
晨兴喂养
创四九22 约瑟是多结果子的树枝，是泉源旁多结果子的枝子；他的枝条探出墙外。
25~26 ……那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，直达到永世山岭的至极边界……。 约瑟是多结果子的树枝，预表基督是枝子（赛十一1），借着祂的信徒作祂的枝子（约十五1、5），将神伸展出去。创四九22的泉源表征神这多结果子的源头（创四九22，耶二13）；枝条探出墙外，表征基督的信徒作祂的枝子，将基督扩展出去，越过各种限制，在一切环境中显大基督（腓一20，四22，门10）（圣经恢复本，创四九22注1）。
在创四九25~26和申三三13~16所见赐给约瑟的祝福，涵盖所有的时间（从古时直到永远—创四九26，申三三15），和所有的空间（从天到地，包括地下的深渊—创四九25下，申三三13~14、16上）。时间加上空间等于宇宙。约瑟得着他父亲宇宙性的祝福，预表基督（被立作承受万有者—来一2，西一16）和祂的信徒（基督的同伙，有分于祂所承受的—林前三21~22，罗八17，来一9，三15，一14与注）。约瑟所得宇宙性的祝福，要终极完成于新天新地，其中的一切对基督和祂的信徒都是祝福（启二一1、4~5，二二3、5）（创四九25注2）。
在创四九25~26和申三三13~16所见赐给约瑟的祝福，涵盖所有的时间（从古时直到永远—创四九26，申三三15），和所有的空间（从天到地，包括地下的深渊—创四九25下，申三三13~14、16上）。时间加上空间等于宇宙。约瑟得着他父亲宇宙性的祝福，预表基督（被立作承受万有者—来一2，西一16）和祂的信徒（基督的同伙，有分于祂所承受的—林前三21~22，罗八17，来一9，三15，一14与注）。约瑟所得宇宙性的祝福，要终极完成于新天新地，其中的一切对基督和祂的信徒都是祝福（启二一1、4~5，二二3、5）（创四九25注2）。
信息选读
我们将创四九25~26所提的祝福，和申三三13~16的祝福合起来，就看见约瑟所得的祝福有十方面。第一是得天上的宝物之福（13）。当然，有些天上的宝物应该包括雨和雪。第二是得甘露之福。第三是得地下所藏的泉源之福，这是指地下的泉源和水。第四是得太阳所晒熟的美果之福（14）。接着，第五是得月亮所养成的宝物之福。我们需要预表基督的太阳，和预表召会的月亮。有的果子是由基督产生的，有的宝物是由召会养成的。……第六是得上古之山的至宝之福。第七是得永世之岭的宝物之福（15）。……从上古到永远，包括一切的时间；从天到地，以及地的深处，包括一切的空间。这指明宇宙中一切的美物都成了约瑟的福。第八项福包括地和其中所充满的宝物（16）。这必定包括金、银等矿物。第九项福见于创四九25：“生产乳养的福。”这些是指生命的生产。这是唯一的生命之福。第十项福是“住在荆棘中者的喜悦”（申三三16）。以后……，住在荆棘中的那一位（出三4）要住在殿里，住在召会里，然后要住在新耶路撒冷里。一切的荆棘要变化成为宝石。先前神是住在荆棘中间，但至终祂要住在新耶路撒冷的宝石中间。
在希伯来文中，迥别和拿细耳人同字〔创四九26〕。……约瑟……是圣经中第一个拿细耳人，从他弟兄们中间分别出来。基督成了真拿细耳人，从所有人中分别出来……，完全为神活着。这分别出来的一位，已经领受全宇宙的福。宇宙的福临到这位拿细耳人的头顶上（创世记生命读经，一五九四至一五九六页）。
参读：《创世记生命读经》第一百零四至一百零五篇。
在希伯来文中，迥别和拿细耳人同字〔创四九26〕。……约瑟……是圣经中第一个拿细耳人，从他弟兄们中间分别出来。基督成了真拿细耳人，从所有人中分别出来……，完全为神活着。这分别出来的一位，已经领受全宇宙的福。宇宙的福临到这位拿细耳人的头顶上（创世记生命读经，一五九四至一五九六页）。
参读：《创世记生命读经》第一百零四至一百零五篇。