创四九22　约瑟是多结果子的树枝，是泉源旁多结果子的枝子；他的枝条探出墙外。
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　　25~26　……那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，直达到永世山岭的至极边界……。　　约瑟是多结果子的树枝，预表基督是枝子（赛十一1），借着祂的信徒作祂的枝子（约十五1、5），将神伸展出去。创世记四十九章二十二节的泉源表征神这多结果子的源头（诗三六9，耶二13）；枝条探出墙外，表征基督的信徒作祂的枝子，将基督扩展出去，越过各种限制，在一切环境中显大基督（腓一20，四22，门10）（圣经恢复本，创四九22注1）。
　　在创世记四十九章二十五至二十六节和申命记三十三章十三至十六节所见赐给约瑟的祝福，涵盖所有的时间（从古时直到永远—创四九26，申三三15），和所有的空间（从天到地，包括地下的深渊—创四九25下，申三三13~14、16上）。时间加上空间等于宇宙。约瑟得着他父亲宇宙性的祝福，预表基督（被立作承受万有者—来一2，西一16）和祂的信徒（基督的同伙，有分于祂所承受的—林前三21~22，罗八17，来一9，三15，一14与注）。约瑟所得宇宙性的祝福，要终极完成于新天新地，其中的一切对基督和祂的信徒都是祝福（启二一1、4~5，二二3、5）（创世记四九25注2）。
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耶利米书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们将创世记四十九章二十五至二十六节所提的祝福，和申命记三十三章十三至十六节的祝福合起来，就看见约瑟所得的祝福有十方面。第一是得天上的宝物之福（13）。当然，有些天上的宝物应该包括雨和雪。第二是得甘露之福。第三是得地下所藏的泉源之福，这是指地下的泉源和水。第四是得太阳所晒熟的美果之福（14）。接着，第五是得月亮所养成的宝物之福。我们需要预表基督的太阳，和预表召会的月亮。有的果子是由基督产生的，有的宝物是由召会养成的。……第六是得上古之山的至宝之福。第七是得永世之岭的宝物之福（15）。……从上古到永远，包括一切的时间；从天到地，以及地的深处，包括一切的空间。这指明宇宙中一切的美物都成了约瑟的福。第八项福包括地和其中所充满的宝物（16）。这必定包括金、银等矿物。第九项福见于创世记四十九章二十五节：“生产乳养的福。”这些是指生命的生产。这是唯一的生命之福。第十项福是“住在荆棘中者的喜悦”（申三三16）。以后……，住在荆棘中的那一位（出三4）要住在殿里，住在召会里，然后要住在新耶路撒冷里。一切的荆棘要变化成为宝石。先前神是住在荆棘中间，但至终祂要住在新耶路撒冷的宝石中间。
　　在希伯来文中，迥别和拿细耳人同字〔创四九26〕。……约瑟……是圣经中第一个拿细耳人，从他弟兄们中间分别出来。基督成了真拿细耳人，从所有人中分别出来……，完全为神活着。这分别出来的一位，已经领受全宇宙的福。宇宙的福临到这位拿细耳人的头顶上（创世记生命读经，一五九四至一五九六页）。
　　参读：创世记生命读经，第一百零四至一百零五篇。
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出埃及记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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