彼前二4~5　你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
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　　9　唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬……祂……的美德。 　　为着完成神的定旨，雅各的名改为以色列（创三二27~28）；一个抓脚跟的人，抓夺者（雅各），变为神的王子（以色列）。雅各若仍是一个抓夺者，他就绝不能在完成神圣的定旨上为神所用。雅各必须变为神的王子。为着建造召会，彼得的名“西门”，被改为“矶法”，意思是石头（约一42）。彼得天然的人是泥巴，他必须为着神的建造，变化成为石头，甚至是宝石〔彼前二5〕，以完成神圣的定旨（创世记生命读经，七八八页）。
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创世记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　神呼召的目的是什么？乃是要把祂所呼召的人变化为君王。我们在雅各身上可以看到这目的，但在亚伯拉罕和以撒身上看不到。……你如果问以撒，他生活的目的是什么；他也许会说，“我生活的目的是享受。”以撒不知道别的。同样，今天大多数基督徒也不知道他们生活的目的是什么。他们也许说，“我们得救是为着过快乐的生活，今天有平安和快乐，将来就到天上去。”但新约清楚地启示，神的拣选、预定和呼召的目的是儿子的名分（弗一4~5）。我们已被预定得儿子的名分。我们不是普通的儿子；我们是君王的儿子，是皇家的儿子，是命定要作王的。罗马八章二十九节说，“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像。”这是神的定旨（创世记生命读经，一〇四七至一〇四八页）
　　乃是为着在伯特利建造神的家（神的这家乃是约翰福音论到召会，就是基督身体的内在和基本的线），祂所救赎的人才被那灵在生机上变化为石头。彼前二章四至五节说，基督是宝贵的活石，我们来到祂跟前，使我们也成为活石，为着建造神的家。我们因着堕落，都成了变样的泥土。神的方法不是改良变样的泥土，乃是把泥土变化为石头。羔羊是为着救赎；那灵是为着变化，使我们能成为石头，为着建造神的家，伯特利（约翰福音结晶读经，六六页）。
　　新约的得胜者不仅在召会时代得产生，也在召会时代得成全。新约得胜者的成全，乃是借着对基督主观的经历和享受而变化。林后三章十八节说，“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”变化就是让基督加到我们这人里面，顶替我们的所是，使基督扩增，我们天然的生命衰减。当变化的过程在我们里面进行时，我们天然人的旧元素就被带走，而荣耀，就是复活的基督这赐生命的灵，就加到我们里面，顶替天然的元素。借着这样的过程，新约的得胜者就在今世得成全（新约总论第七册，五五七至五五八页）。
　　变化不是外面的改正或调整，乃是神的生命在里面新陈代谢的作用，借着将基督神圣生命的元素加到我们全人里面，而使我们在外面彰显出基督的形像。彰显出基督的形像，就是彰显出新耶路撒冷（经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，二二页）。
　　参读：保罗的完成职事，第七至八篇；召会作基督身体的异象、实行与建造，第十一篇。
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哥林多后书五五七章数中文数字表述不正确（五五七）导致计算不出来，请检查。
哥林多后书没有二二章，请检查。
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