出三6　又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
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　　14　神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。　　在出埃及五章一节里，我们有一个神的重要名称：耶和华以色列的神。在三节，神被称为希伯来人的神。因此，是耶和华以色列的神，希伯来人的神，对法老提出要求。
　　我们已经指出，在希伯来文里，耶和华这名称乃是动词“是”的形式。这指明耶和华是独一的自有者。祂是那位昔是、今是、以后永是者。“是”这个动词只有对祂才能绝对适用。唯有神是，我们和其他一切事物都不是。在六章三节神说，“从前我向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全足的神；但我未曾以我的名耶和华使他们认识我自己。”神在三章首次启示祂自己是耶和华。亚伯拉罕、以撒和雅各没有得着祂的这个启示（出埃及记生命读经，一七三至一七四页）。
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出埃及记三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在出埃及五章一节神也称为以色列的神。这名称与“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”这名称不同；后者表征神是复活的神。以色列的神这个名称指明神是一班被变化之人的神。……在神眼中，祂的选民已经变化成了得胜者和君王。
　　神是我们父亲的神，祂是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神的这些名称也指明祂是立约的神。立约的神是为着每一个人。不论你是谁，祂是你的神，并且祂有资格呼召你（出埃及记生命读经，一七四、七〇页）。
　　你需要医治么？你的心灵有病，你的身体有病，你的心理方面有病，最好的医治乃是神自己。祂是耶和华拉法（十五26，原文），意思就是说，耶和华是医治你的一位。祂是耶和华医治你的神，你有了祂，就有医治（如何享受神及操练，一三页）。
　　〔在出埃及三十四章，〕摩西长久与神同在期间，借着神对他说话，他就完全被神注入并浸透。结果，摩西的面皮发光。按照本章，神不是先给摩西法版；祂乃是先花时间对摩西讲到对祂自己的享受，而以祂自己灌注摩西（参林后三3）。神颁赐律法给摩西之前，先将自己给了摩西。这清楚描绘出神的心意（圣经恢复本，出三四29注1）。
　　圣经实在是一本求爱的书，而我们的神是一位求爱的神。有些人也许不同意神是一位求爱之神的说法。但除非我们不在意圣经，否则我们就必须承认这是真理。圣经清楚启示，神向人求爱。
　　许多福音诗歌说到神的呼召，而许多传道人说，信徒是神所呼召的人。当然这没有错。然而，神呼召罪人归向祂自己，就是神追求他们的方式。祂的呼召就是祂追求那些寻求祂的人，不仅要叫他们得救，更是要他们成为祂的新妇，情深地爱祂（出埃及记生命读经，七五六页）。
　　在旧约里，帐幕是神的居所，同时也是在其中事奉之祭司的居所。神和事奉祂的祭司都住在同一个帐幕里。对神而言，新耶路撒冷是祂的居所；对我们而言，神是我们的居所。因此，帐幕是神的居所，而住在帐幕里的这位神就是殿；这殿乃是事奉祂之人的居所（新约总论第十四册，三三一页）。
　　参读：神圣启示的中心路线，第一至二篇；圣言中所启示的神圣三一，第二至三篇。
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出埃及记三十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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