帖前二12

帖撒罗尼迦前书二12

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要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。

　要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。

　　彼前五10

彼得前书五10

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但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。

　但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。　　恩典乃是三一神在祂的成为肉体里，由作源头的父、作元素的子以及作应用的那灵（林后十三14

哥林多后书十三14

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愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

），分赐给信徒。恩典的源头、恩典的元素和恩典的应用，属于神圣三一的三个身位，作我们的一切。
　　恩典的意思是：“神是一切，神作一切，神给一切。”我们有什么不是领受的？我们领受了一切。我们领受了恩上加恩，而这恩典就是神自己（罗马书的结晶，二五二至二五三、二七四页）。

　　基督这位好牧人，……以神的生命喂养祂的羊。……如今主从里面在生命里喂养我们。我们在里面有祂作我们的牧者，就是作属于生命并在生命里的牧者。活的基督是我们的牧者，不仅赐我们生命—祂对我们就是生命。主活在我们里面，实际上就是祂的牧养。基督作我们的生命并活在我们里面，借此牧养我们（新约总论第二册，二九二至二九三页）。
　　荣耀是神的彰显，就是辉煌的彰显出来的神。神的荣耀对亚伯拉罕是极大的吸引，将他从世界分别出来归给神。神的荣耀也是极大的鼓励和力量，使亚伯拉罕能以跟从神（创十二1、4）。

彼后一3说，神用祂自己的荣耀和美德呼召我们，或呼召我们到祂自己的荣耀和美德。此外，彼前五10说，神召我们进入祂永远的荣耀。按提后二10，神的救恩乃是连同着永远的荣耀。这指明永远的荣耀是神救恩的终极目标（罗八21）。神的救恩领我们进入祂的荣耀（来二10）（新约总论第一册，一三一页）。

帖前二12说，“要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。”神的呼召是照着祂的拣选，也是随着祂的拣选（一4）。信徒从前是拜偶像的人（9），在撒但的国里（太十二26）。现今借着在基督里的救恩，他们蒙了呼召，并已信入神的国；这国乃是他们在神圣的管治下，带着进入神荣耀的指望，敬拜并享受神的范围。神的荣耀与祂的国度并行。
　　保罗在帖前二12劝勉信徒，要他们行事为人配得过神。如果他自己行事为人配不过神，他怎能劝别人这样作？他在这事上……立了榜样，给信徒效法。十二节指明，行事为人配得过神，与进入神的国并被引进神的荣耀有关（帖撒罗尼迦前书生命读经，一二三页）。
　　神的国乃是神掌权的范围，使祂能彰显祂的荣耀，以完成祂的定旨。在神的国里，所注重的不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐（新约总论第九册，一〇二页）。
　　今天信徒在召会中过国度生活，因召会在今世是神的国（……林前六10，加五21，弗五5）。这是一件非常实际的事，包含许多操练。
　　在西四11，使徒保罗与歌罗西的信徒交通时，告诉他们，他的同工是为着神国的工人，这指明他们为着建立并建造众召会，在福音工作上所作的，乃是为着今天神的国。这就是说，神的国实际上是今天召会的实际，召会乃是使徒与他的同工所建立并建造的（新约总论第六册，一八二、一八四至一八五页）。
　　参读：《真理课程一级卷二》第二十三课；《国度》第三至六篇。