壹
“你们要归我作祭司的国度”─出十九6上：
一
神拣选以色列人作祭司的国度；祂要全国都是祭司，并且祂的救恩乃是要得着祭司的国度─4节：
１
主带领以色列人出埃及，为要使他们成为祭司的国度；在这个国度里，人人都是事奉神的祭司；因此，神的目标乃是要得着祭司的国度─6节上：
ａ
这一个国与全世界的国不一样，因为在这国里所有的人都是祭司─那些专门为着神的权益活着并事奉祂的人。
ｂ
在这国里每一个人都只有一个职业─事奉神。
２
祭司是侍候、跟随神的人，他们的职业就是事奉神；以色列全国乃是事奉神的祭司国度；这国的每一个人，都要单单事奉神─6节上，罗一9。
二
在旧约里所描绘的，仅仅是一幅图画；到了新约，我们才有实际─彼前二5、9：
１
今天神对召会的心意，乃是要所有的人都是祭司；我们乃是祭司的国度─启五10。
晨兴喂养
出十九6 你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
启五10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。 〔在出十九6，〕神告诉以色列人说，你们乃是祭司的国度。这一句话，好像有一点不大容易明白。神为什么说，你们是祭司的国度？没有别的缘故，意思就是说，全国都是祭司。意思就是说，在这一个国家里，没有普通的人，全国都是祭司。我告诉你们说，这是神的目的。
神拣选以色列人作祂子民的时候，神只有一个目的摆在以色列人面前：这一个国与全世界的国不一样，这一个国乃是祭司的国。就是说，在这一个国里的人，都是祭司。意思说，每一个人，都有一个职业，就是为着事奉神。神喜欢在地上挑选人事奉祂，神喜欢在地上有人专门为着祂的事活着。神要祂所有的儿女都作祭司，都事奉神（初信造就下册，三七〇至三七一页）。
神拣选以色列人作祂子民的时候，神只有一个目的摆在以色列人面前：这一个国与全世界的国不一样，这一个国乃是祭司的国。就是说，在这一个国里的人，都是祭司。意思说，每一个人，都有一个职业，就是为着事奉神。神喜欢在地上挑选人事奉祂，神喜欢在地上有人专门为着祂的事活着。神要祂所有的儿女都作祭司，都事奉神（初信造就下册，三七〇至三七一页）。
信息选读
祭司乃是侍候、跟随神的人，没有一种的人能够亲近神如同祭司一样，他们的职业就是事奉神。以色列人乃是祭司的国度，他们全国的人都是祭司。
祭司的吃、住，他们杀牛宰羊，都是为着事奉神。祭司的正业乃是事奉神，别的只是带手作而已。他们在那里不是教师、医生，或者作各样别的事。出埃及十九章告诉我们，神的意思乃是，以色列人不分大小，从老到幼，不分男女，都作祭司〔6〕。
神救恩的目的乃是要得着祭司（启一5~6上）。逾越节羊羔的血拯救了以色列人，目的乃是要得着、要带进祭司的国度。最大的呼召也是最大的恩典，就是人能够作祭司事奉神。出埃及的人有多少，事奉神的人也有多少；到西乃山的人有多少，事奉神的人也有多少（倪柝声恢复职事过程中信息记录下册，四九六页）。
当我们留在主的同在中，我们就要成为祭司的国度归与祂。旧约所描绘的这件事在新约里应验了。我们这些信徒，乃是归神成为祭司的国度（启一6）。我们这些祭司活在神的同在里，享受祂作我们的分，就像祂享受我们作祂的珍宝一样。这是一种彼此的享受。若是旧约时代能有这样的事，在新约时代这就更当成为我们的经历！在旧约里所描绘的，仅仅是一幅图画；到了新约，我们才有实际。赞美主，我们乃是神的奇珍和祭司，享受祂作我们的一切！（出埃及记生命读经，六八〇页）。
士师记里记载，……那时的人要东请西请，才能请到一个利未人到自己家里来事奉。……需要拜托利未人来代替他们事奉（十七）。……这样的局面有一千五百多年之久。以色列十二支派中，十一个支派一直是在外面，只有一个利未支派一直是在里面。一直到了新约，有一天，忽然彼得说，“你们……是君尊的祭司体系”（彼前二9），都是事奉神的人。主后九十五年，约翰快要到主面前去时，在新约圣经结束的地方，他又说，我们乃是祭司的国度（启一6）。今天神对召会的心意，乃是要所有人都是祭司，我们乃是祭司的国。以色列人所失去的，今天神要召会得回来。以色列人因为不忠心，所以失去了祭司的国。今天神的心意，乃是要每一个基督徒都是祭司（倪柝声恢复职事过程中信息记录下册，四九七至四九八页）。
参读：《初信造就》第四十八篇；《出埃及记生命读经》第五十篇。
祭司的吃、住，他们杀牛宰羊，都是为着事奉神。祭司的正业乃是事奉神，别的只是带手作而已。他们在那里不是教师、医生，或者作各样别的事。出埃及十九章告诉我们，神的意思乃是，以色列人不分大小，从老到幼，不分男女，都作祭司〔6〕。
神救恩的目的乃是要得着祭司（启一5~6上）。逾越节羊羔的血拯救了以色列人，目的乃是要得着、要带进祭司的国度。最大的呼召也是最大的恩典，就是人能够作祭司事奉神。出埃及的人有多少，事奉神的人也有多少；到西乃山的人有多少，事奉神的人也有多少（倪柝声恢复职事过程中信息记录下册，四九六页）。
当我们留在主的同在中，我们就要成为祭司的国度归与祂。旧约所描绘的这件事在新约里应验了。我们这些信徒，乃是归神成为祭司的国度（启一6）。我们这些祭司活在神的同在里，享受祂作我们的分，就像祂享受我们作祂的珍宝一样。这是一种彼此的享受。若是旧约时代能有这样的事，在新约时代这就更当成为我们的经历！在旧约里所描绘的，仅仅是一幅图画；到了新约，我们才有实际。赞美主，我们乃是神的奇珍和祭司，享受祂作我们的一切！（出埃及记生命读经，六八〇页）。
士师记里记载，……那时的人要东请西请，才能请到一个利未人到自己家里来事奉。……需要拜托利未人来代替他们事奉（十七）。……这样的局面有一千五百多年之久。以色列十二支派中，十一个支派一直是在外面，只有一个利未支派一直是在里面。一直到了新约，有一天，忽然彼得说，“你们……是君尊的祭司体系”（彼前二9），都是事奉神的人。主后九十五年，约翰快要到主面前去时，在新约圣经结束的地方，他又说，我们乃是祭司的国度（启一6）。今天神对召会的心意，乃是要所有人都是祭司，我们乃是祭司的国。以色列人所失去的，今天神要召会得回来。以色列人因为不忠心，所以失去了祭司的国。今天神的心意，乃是要每一个基督徒都是祭司（倪柝声恢复职事过程中信息记录下册，四九七至四九八页）。
参读：《初信造就》第四十八篇；《出埃及记生命读经》第五十篇。