纲目
贰
神终极的目标是要得着一个居所；这意思是说，神永远的定旨乃是要建造祂的住处：
一
在创世记里，我们在伯特利（二八10～22）有神家的启示，却没有神的真实建造。
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雅各出了别是巴，向哈兰走去；
到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿，
使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
二
在出埃及记开头，神住在荆棘中，但在这卷书的末了，神住在帐幕中─三2～6上，四十34～38。
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耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧掉呢？
耶和华见他过去要看，神就从荆棘中呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
神说，不要近前来。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地；
又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。
摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。
在以色列人所有的行程中，每逢云彩从帐幕收上去，他们就起程；
云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去的日子。
日间有耶和华的云彩在帐幕以上，夜间云中有火，显在以色列全家的眼前；在他们一切的行程中，都是这样。
三
因此，帐幕同约柜成了以色列人历史的中心点；最后，帐幕扩大成为殿。
四
主耶稣来到，作为神的帐幕（约一14）和神的殿（二19）；今天召会也是神的殿（林前三16）；至终，这殿要终极完成于新耶路撒冷，就是神在永世里的帐幕和殿（启二一3、22）。
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话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
五
起初神的居所是蒙救赎的荆棘，但这荆棘逐渐被圣别、变化、模成、甚至荣化；帐幕就是变化的说明：
１
在帐幕里，有包金的皂荚木，也有绣着金线的麻布；皂荚木和麻都表征人性，金表征神性─出二五10～11，二六15、29，三六34，三七1～2，二八6，三九3。
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他们要用皂荚木作一个柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
你要把柜里外包上纯金，四围镶上金牙边。
你要用皂荚木作帐幕的竖板。
板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。
用金将板包裹，又作板上的金环，用以套闩；闩也用金包裹。
比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半；
里外包上纯金，四围镶上金牙边。
他们要用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，以巧匠的手工作以弗得。
他们把金子锤成薄片，剪出线来，用巧匠的手工，编织在蓝色、紫色、朱红色线和细麻中。
２
在出埃及三章，神的居所是荆棘，但在四十章，祂的居所是用神性包裹并与神性交织在一起的人性所造的帐幕；这样被包裹和刺绣过的人性是经过变化的人性。
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出埃及记三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
出埃及记四十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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出埃及记三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
出埃及记四十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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晨兴喂养
申三三1 以下是神人摩西死前为以色列人所祝的福。--------本段经节汇集--------
以下是神人摩西死前为以色列人所祝的福：
晨兴喂养
16 〔愿约瑟蒙福，〕得地和其中所充满的宝物，并住在荆棘中者的喜悦。……
晨兴喂养
出四十34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。--------本段经节汇集--------
当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。
晨兴喂养
神终极的目标是要得着一个居所。这意思是说，神永远的定旨乃是要建造祂的住处。在创世记里，我们在伯特利有神家的启示，却没有神家的真实建造。在出埃及记开头，神住在荆棘中，但在这卷书的末了，神住在帐幕中。因此，帐幕同约柜成了以色列人历史的中心点。最后，帐幕扩大成为殿（出埃及记生命读经，一三一页）。
主耶稣来到，作为神的帐幕（约一14）和神的殿（二19）。今天召会也是神的殿（林前三16）。至终，这殿要终极完成于新耶路撒冷，就是神在永世里的殿。起初神的居所是蒙救赎的荆棘，但这荆棘逐渐被圣别、变化、模成甚至荣化。帐幕就是变化的说明。在帐幕里，有包金的皂荚木，也有绣着金线的麻布。皂荚木和麻都表征人性，金表征神性。这样被包裹和刺绣过的人性是经过变化的人性。在出埃及三章，神的居所是荆棘，但在四十章，祂的居所是用神性包裹并与神性交织在一起的人性所造的帐幕。
我们若像神人摩西一样，就会有双重的感觉。一面，我们知道自己是荆棘；另一面，我们知道神的荣耀像焚烧的火焰住在我们里面。摩西成为属神的人，但他仍然认为自己是荆棘。同样的原则，神的荣耀住在以色列人中间，使他们成为祂荣耀的居所，但他们仍然是荆棘，就是团体的荆棘。
按照申命记三十三章一节，摩西乃是属神的人。这指明变化。若非经过变化的过程，天然生命这样刚强并活跃的摩西，怎能成为属神的人？唯有借着变化，他才能成为这样的人。摩西在山上与主同在的经历是他被变化的例子。摩西在山上与主同在四十天之后，他的脸面发光，因为神圣别的火焰已烧到他里面。摩西就像插入火里的钢铁，留在火里，直到钢铁因火烧进它的素质里而发红。摩西在山顶时，神的荣耀烧到他全人里面。他从山上下来时，脸面发光〔出三四30〕。……那岂不是变化的记号么？那明确指明摩西被变化。照着摩西在王宫里所受的训练，他能成为埃及一切学问的专家。但因着他蒙了救赎，蒙了呼召，被圣别，并且被变化，最终他成为属神的人。
在主的恢复里，我们不在意人数众多；我们在意变化的真实经历。我很喜乐，我们在神圣的焚烧之下，这焚烧变化我们，并使我们在性情上与属世的人有分别。因着神的元素烧进我们的性情里，我们就成为属神的人。这就是焚烧的荆棘在个人一面的意义。按着我们的性情，我们仍是荆棘，但按着神在我们里面的焚烧，我们是经过变化的人。一面说，我们是荆棘；另一面说，我们是属神的人（出埃及记生命读经，一三一、九二至九四页）。
参读：出埃及记生命读经，第十篇。
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话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
出埃及记四十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
歌罗西书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以下是神人摩西死前为以色列人所祝的福：
亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。
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