纲目
二
１
我们必须心无旁鹜，专注于我们人的灵里那包罗万有神圣的灵，使我们不至偏离神圣经纶的标的─提前一6，玛二15～16，罗一9，八4、6，加五25，腓三3，林后二13。
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有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论，
然而神岂不是使二人成为一么？祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢？乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵，谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
耶和华以色列的神说，休妻是我所恨恶的，休妻的人是以强暴行事；所以当留意你们的灵，不可行诡诈；这是万军之耶和华说的。
我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
２
ａ
ｂ
神若不是灵，我们若没有灵来接触神，与神成为一，整个宇宙就是空洞的，我们也一无所是─传一2，三11，伯三二8，参罗九21、23，林后四7。
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传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。
窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
３
我们活在灵里并操练灵时，作为赐生命之灵的基督对我们就能成为一切；活在魂里，乃是活在敌基督的原则里─亚四6，十二1，林前十五45下，六17，约壹二18～19。
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他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
但与主联合的，便是与主成为一灵。
小孩子们，如今是末时了；你们曾听见，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。
他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就会仍旧与我们同在；但他们出去，是要显明他们都不是属我们的。
４
主的恢复乃是恢复我们灵里的一；在我们的灵里，就是在耶路撒冷，是单纯与一的所在，但在我们的心思里，就是在巴比伦，是混乱和分裂的所在─约四24，弗二22，罗一9，提后一6～7。
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神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
５
我们的灵是恩典的“国家”，为着一个新人，恩典吞没种族；我们的心思是争吵的“国家”；享受主作为那灵在我们的灵里，就是有恩典与我们同在；把这个失去了，就是召会的堕落─四22，加六18，五15，西三10～11。
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此处经节“四22”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“四22”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此销灭了。
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
晨兴喂养
亚十二1 ……铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说。--------本段经节汇集--------
耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
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林后三17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。--------本段经节汇集--------
而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
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提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。--------本段经节汇集--------
愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
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神在祂的创造里，造了三样极其关键、同等重要的东西—诸天、地和人的灵。诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人能接触神，接受神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，并与神成为一。在神的经纶里，神计划要使基督作祂在地上行动的中心与普及。为使祂所拣选的人能关心祂这位创造主并救赎主，祂需要为人创造一个接受的器官，使人能接受神计划里之基督一切的所是。……（弗一17~18上，三5）（圣经恢复本，亚十二1注2）。--------本段经节汇集--------
愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
神在祂的创造里，造了三样极其关键、同等重要的东西—诸天、地和人的灵。诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人能接触神，接受神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，并与神成为一。在神的经纶里，神计划要使基督作祂在地上行动的中心与普及。为使祂所拣选的人能关心祂这位创造主并救赎主，祂需要为人创造一个接受的器官，使人能接受神计划里之基督一切的所是。因此，本书嘱咐我们要尽力注意我们人的灵，好使我们得着本书所启示的基督，并明白其中所启示一切关于祂的事（弗一17~18上，三5）。见创二7注5，赛四二5注1，约四24注4与腓四23注2。
神的圣灵一住在我们人的灵里，就把神在基督里的一切所是分赐到我们全人里面，这正是三一神奥秘分赐的焦点、目标。这也是属灵争战的战场。从已过到现在，狡猾的仇敌一直利用许多美好的，甚至合乎圣经的事物来打岔神的圣徒！连有心追求的圣徒也受打岔，而偏离了神经纶的目标。今天在这样一个混乱的时代，就像当日保罗写信给提摩太的那个时代，我们必须心无旁鹜，专注于我们人的灵里那包罗万有神圣的灵，使我们不至失去神圣经纶的目标。因此，今天基本的需要乃是要回到我们的灵里，住在我们的灵里，并且运用我们的灵来实化神的灵。这样，我们就可以享受基督追测不尽的丰富，借此有分于神一切的丰满。愿主恩待我们，带领我们有这样的体认，并在日常生活和一切所行的事上，都付诸实行。
包罗万有的基督作美地，是在我们的灵里；而祂住在至圣所里，也是在我们的灵里。我们如果不晓得如何分辨灵与魂，就会失去目标，而无法享受基督。我们必须天天经历活的基督，祂对我们是主观的。基督在我们里面，祂是活的、真实的，也是实际的。……我实在仰望主开启我们的眼睛，好看见属天的异象和里面的启示，就是这位活的、内住的、主观的基督在我们灵里，乃是神经纶的目标（李文集一九六四年第三册，一八七至一八八、四四一页）。
召会生活就是恩典吞灭种族。种族的英文字race和恩典的英文字grace比较，少了一个字母。如果我们把加到种族的英文字上，就不再有种族（race），只有恩典（grace）了。倘若有种族（race），就表明我们缺少恩典（grace）（与长老们在实行一面的谈话，二一页）。
加拉太六章十八节说，主的恩与我们的灵同在。当我们进入我们的灵里，我们就享受主作恩典。当我们要和妻子或丈夫争吵时，就必须赶快回到灵里。……心思是一个争吵的国，但灵是一个恩典的国。问题不是要压抑克服，乃是要在正确的国里。正确的国是在我们的灵里（李文集一九七三至一九七四年第一册，八三八页）。
保罗说，“愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。”（提后四22）我们若不经历主与我们的灵同在，而失去了恩典，那就是召会的堕落。这是我们所必须当心的。我们最高的享受，最高的经历，就是我们的主与我们的灵同在。……享受主的灵在我们的灵里，就是有恩典与我们同在。把这个失去了，就是召会的堕落（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，四五至四六页）。
参读：李文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十四篇；如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇；活在灵中，第五篇；约伯记生命读经，第十九、二十四、二十七篇。
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弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
约伯记二十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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