四
我们的异象不该受现今的光景或传统的作法所管制，乃该照着神恢复的当前进展，受圣经所启示神原初的心意和标准所管制：
１
主的恢复是要恢复基督作我们的中心、实际、生命和一切─西一17下、18下，启二4、7、17，三20，诗八十1、15、17～19。
２
主的恢复是要恢复基督身体的一─约十七11、21～23，弗四3～4上，启一11。
３
主的恢复是要恢复基督身体众肢体的功用─弗四15～16，林前十四4下、26、31。
五
我们在主的恢复里，必须对神的经纶有清楚的异象，然后被这异象所管制、支配并指引；因为我们在这里乃是在主的恢复里实行神的经纶─徒二六18～19，箴二九18上。
晨兴喂养
信息选读
主恢复的第二个主要项目，乃是恢复地方召会生活（徒九31，十四23）。倪弟兄非常强调这事。……我们都必须看见，在恢复里，就是在众地方召会里，我们都是牧人，我们也都是被牧养的人。
主恢复的第三个主要项目，乃是恢复基督身体独一的一（约十七11、22~23，弗四3~6）。……按照保罗的教训，在基督徒中间的不同是不可避免的，但没有一个不同能够成为分裂的因素。在罗马十四章保罗用吃和守日子为例（2~6），指出信徒中间有许多的不同。虽然保罗教导说，这样的不同不该成为信徒中间分裂的因素；许多基督徒却用了许多的不同来制造分裂，作为他们的荣耀。然而，对我们而言，这种的作法乃是羞耻（照着神命定之路召会生活的实行，一〇至一二页）。
主的恢复乃是恢复三个主要项目。这些项目对我们实行召会生活是极重要的；我们不可漏掉其中任何一项，这是至关紧要的。
首先，主的恢复是恢复基督身体的一。过去这些世纪以来，基督徒一再分裂。……主的恢复乃是见证，不管种族、文化和教育水平有何不同，所有的基督徒都应该是一。我们没有理由分裂。
第二，主的恢复不是恢复任何的道理，乃是恢复基督作我们一切的一切。基督是一切；祂是中心，祂也是圆周。我们只在意基督。过去六十年来，主使用我们出版了许多书报，论到基督、召会和在一里之基督的身体。
第三，主的恢复是恢复基督身体所有肢体的功用。主渴望祂身体上的每个肢体都是尽功用的肢体。几乎所有的基督徒团体都实行圣品阶级与平信徒制度。圣品阶级是专业的传道人和牧师，他们代替召会中其他的肢体来事奉神。实际上，圣品阶级取代了基督身体上的肢体，这样的取代自然就废除并扼杀了基督肢体的功用、性能和用处。这实在得罪主。主的恢复是要废除圣品阶级与平信徒制度，并要发展基督生机身体上所有肢体的恩赐、功用和性能（弗四11~16）。
根据太二五14~30的比喻，主把银子分给了我们所有人。……身体上的每个肢体，不管得救多久，不管领受了几他连得，都必须服事。只要他已经得救，就必须参与召会的服事（召会的异象与建造，八六至八八页）。
参读：《照着神命定之路召会生活的实行》第一篇；《召会的异象与建造》第八篇；《召会与地方召会的历史》第九篇。
主恢复的第三个主要项目，乃是恢复基督身体独一的一（约十七11、22~23，弗四3~6）。……按照保罗的教训，在基督徒中间的不同是不可避免的，但没有一个不同能够成为分裂的因素。在罗马十四章保罗用吃和守日子为例（2~6），指出信徒中间有许多的不同。虽然保罗教导说，这样的不同不该成为信徒中间分裂的因素；许多基督徒却用了许多的不同来制造分裂，作为他们的荣耀。然而，对我们而言，这种的作法乃是羞耻（照着神命定之路召会生活的实行，一〇至一二页）。
主的恢复乃是恢复三个主要项目。这些项目对我们实行召会生活是极重要的；我们不可漏掉其中任何一项，这是至关紧要的。
首先，主的恢复是恢复基督身体的一。过去这些世纪以来，基督徒一再分裂。……主的恢复乃是见证，不管种族、文化和教育水平有何不同，所有的基督徒都应该是一。我们没有理由分裂。
第二，主的恢复不是恢复任何的道理，乃是恢复基督作我们一切的一切。基督是一切；祂是中心，祂也是圆周。我们只在意基督。过去六十年来，主使用我们出版了许多书报，论到基督、召会和在一里之基督的身体。
第三，主的恢复是恢复基督身体所有肢体的功用。主渴望祂身体上的每个肢体都是尽功用的肢体。几乎所有的基督徒团体都实行圣品阶级与平信徒制度。圣品阶级是专业的传道人和牧师，他们代替召会中其他的肢体来事奉神。实际上，圣品阶级取代了基督身体上的肢体，这样的取代自然就废除并扼杀了基督肢体的功用、性能和用处。这实在得罪主。主的恢复是要废除圣品阶级与平信徒制度，并要发展基督生机身体上所有肢体的恩赐、功用和性能（弗四11~16）。
根据太二五14~30的比喻，主把银子分给了我们所有人。……身体上的每个肢体，不管得救多久，不管领受了几他连得，都必须服事。只要他已经得救，就必须参与召会的服事（召会的异象与建造，八六至八八页）。
参读：《照着神命定之路召会生活的实行》第一篇；《召会的异象与建造》第八篇；《召会与地方召会的历史》第九篇。