纲目
四
“那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”─赛四十31：
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但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
１
等候耶和华永远的神，意即我们了结自己，就是停下我们自己的生活、工作和行动，接受神在基督里作我们的生命、人位和顶替─八17，加二20，来十二2，西四2。
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此处经节“八17”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“八17”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，
２
这样等候的人，必重新得力，甚至到一个地步，必如鹰展翅上腾；他这样一个变化过的人，不仅行走奔跑，更在诸天之上翱翔，远超每一属地的阻挠。
五
我们所是的和我们所作的，不该照着自己的智慧、力量和才能，乃该凭着神的恩典，因为我们不凭自己或任何别的事夸口，而只在主里夸口─林后一12，十17，林前三21，加六14，腓三3，耶九23～24。
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我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
但夸口的当在主里夸口，
所以谁都不可拿人夸口，因为万有全是你们的，
但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口；
夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在地上施行慈爱、公理和公义，以此夸口；这是耶和华说的。
六
主的恩典、能力和力量是为着行动，也是为着遮盖我们：
１
一面，主的恩典是我们行动的能力；另一面，主的能力是我们的保护，我们的藏身之处─林前十五10，林后十二9，诗十七8，五七1，六三7，九一4。
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然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
求你保护我，如同保护你眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，
（大卫逃避扫罗，藏在洞里；那时他作了这金诗，交与歌咏长；调用休要毁坏。）神啊，求你恩待我，恩待我；因为我的心投靠你；我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。
因为你曾帮助我，我要在你翅膀的荫下欢呼。
祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下；祂的真实，是大小的盾牌。
２
ａ
活物看起来像人，行动却像鹰。
ｂ
两个翅膀为着行动，两个翅膀为着遮盖，指明我们有些奥秘，给别人一个印象，就是那神圣者的印象。
晨兴喂养
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。--------本段经节汇集--------
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
晨兴喂养
林后十17 但夸口的当在主里夸口。--------本段经节汇集--------
但夸口的当在主里夸口，
晨兴喂养
〔以赛亚四十章三十一节说，〕“但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”……这里的“翅”表征基督复活的大能。那些停下自己并等候耶和华的人，必经历这复活的大能，得着变化，并翱翔在诸天之上（以赛亚书生命读经，一八〇页）。--------本段经节汇集--------
但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
等候永远的神（赛四十28），意即我们了结自己，就是停下我们自己的生活、工作和行动，接受神在基督里作我们的生命、我们的人位和我们的顶替。这样等候的人，必重新得力，甚至到一个地步，必如鹰展翅上腾。他不仅行走奔跑，更在诸天之上翱翔，远超每一属地的阻挠（圣经恢复本，赛四十31注1）。
四活物各有四个翅膀，两个为着遮盖，两个为着行动。“他们的翅膀彼此相接”（结一9上），这个相接是为着行动。……这个行动完全是团体的事。
圣经启示鹰的翅膀不但是为着能力，也是为着保护。……诗篇五十七篇一节说到投靠在神翅膀的荫下；六十三篇七节说到在神翅膀的荫下欢呼；九十一篇四节说，“祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下。”
主的恩典、能力和力量是为着行动，也是为着遮盖我们。一面，主的恩典是我们行动的能力；另一面，主的能力是我们的保护，我们的藏身之处。我们在基督的恩典和能力的覆庇之下，我们也在祂能力的遮盖之下。我们所作的，我们所是的，必须凭着主的恩典和主的能力。同时，我们是在主的恩典和能力的覆庇、遮盖之下。
这指明身为基督徒，神的儿女，我们该有使别人希奇我们的元素。他们该觉得有个东西在遮盖、覆庇我们。他们应当看见我们是正常的，但有个东西加我们能力，加强、覆庇并遮盖我们。
四活物前面的脸乃是人的脸，但身体是鹰的身体；各展开两个翅膀，与另一个活物相接，两个翅膀包裹身体作为遮盖。因此，你若看他的脸，他看起来像人，但你若看他的身体，他看起来像鹰。他看起来像人，行动却像鹰。这指明我们必须一直表现自己如同正常的人；例如，像正常且正确的丈夫、妻子、父母或儿女。但别人看我们、想到我们的时候，他们该领悟，有个东西遮盖、加力、加强、保护并覆庇我们。结果，别人应当很难描述我们。与我们一同工作的人可能说，“他能忍受我们所不能忍受的事，他能担负我们所不能担负的责任。他领会事情比我们领会得更深。他是怎样的人？他如何能这样生活？”
这里的点是我们这些神的儿女总该有奥秘的事。虽然我们受苦，但我们在主里欢喜快乐，因为有个东西在遮盖我们。……这些行动、覆庇的翅膀应当给别人一个印象，就是那神圣者的印象。我们有鹰的四个翅膀，给别人一个印象：我们有神与我们同在，作我们的能力和保护。这就是鹰（以西结书生命读经，七四至七六页）。
参读：以赛亚书生命读经，第二十一篇。
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你岂不知道么？你岂不曾听见么？永远的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的聪明无法测度。
但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
等候永远的神（28），意即我们了结自己，就是停下我们自己的生活、工作和行动，接受神在基督里作我们的生命、我们的人位和我们的顶替。这样等候的人，必重新得力，甚至到一个地步，必如鹰展翅上腾。他不仅行走奔跑，更在诸天之上翱翔，远超每一属地的阻挠。这是变化过的人。本章带我们将希西家这一敬虔却仍在旧造里的人（三六~三九），与新造里重生且变化的人相比较。
在本章有福音的宣扬（相当于四福音—1~5）、借重生而得救（相当于行传—6~8）以及变化（相当于书信—28~31）。
在本章有福音的宣扬（相当于四福音—1~5）、借重生而得救（相当于行传—6~8）以及变化（相当于书信—28~31）。
他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
（大卫逃避扫罗，藏在洞里；那时他作了这金诗，交与歌咏长；调用休要毁坏。）神啊，求你恩待我，恩待我；因为我的心投靠你；我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。
因为你曾帮助我，我要在你翅膀的荫下欢呼。
祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下；祂的真实，是大小的盾牌。