纲目
8
晨兴喂养
来十9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的。
信息选读
素祭(利二1)预表在人性里的基督作神的食物,尤其是作那些与神交通并事奉神之人的食物。基督在祂的人性里是我们的食物,和恒久的满足。……素祭是用调油的细面作的(4)。细面连同其均匀和细致,预表基督完全的人性连同其平衡、均匀和细致。
平安祭(三1)预表基督是成就和平者(弗二15)。离了基督,我们与神或与别人都不能有和平。因为没有基督,宇宙中就不能有和平,所以我们需要祂作我们的平安祭。基督“借着祂在十字架上的血,成就了和平”(西一20)。如今基督是平安祭这预表的应验,乃是我们与神并与人彼此的和平(弗二14)。借着祂并在祂里面,我们得与神并与人有和平。
赎罪祭(利四3)预表基督是死在十字架上,对付我们堕落之人有罪性情的一位。基督是赎罪祭,对付了住在我们里面的罪(罗七20),就是在罗五~七所广泛描述人格化的罪(五12、21,六12、14,七8、9、11、13、17、23)。
基督也由赎愆祭所预表(利五6)。我们是有罪的,且有许多罪行和过犯。神只能借着基督作赎愆祭赦免我们的罪。在十字架上,基督在神面前担当我们一切的过犯。“祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪。”(彼前二24上)……祂作赎愆祭,担当我们的罪(复数)。
摇祭预表基督是复活的一位。利七30说到平安祭的一分,“在耶和华面前作摇祭,摇一摇。”……这预表基督在祂复活里的行动。复活的基督在“摇”;那就是说,祂是活的。
32节说,“你们要从平安祭牲中,把右腿给祭司作举祭。”举祭就是把祭举起。举祭,在主面前举起的祭,预表在升天和高举里的基督。基督是举祭这预表的应验,是升天、高举、超越的一位,是“远超过一切”的一位(弗一21)。
出二九40说到奠祭。奠祭的酒是为着神的满足,是向神浇奠出来给祂喝的。在旧约里,奠祭是浇奠在利一~七所描述的基本祭其中一种之上。基本的祭预表基督为我们向着神所是的不同方面。奠祭预表基督在神面前浇奠出来作真正的酒,使祂满足。……此外,奠祭不仅预表基督自己,也预表基督以祂自己作属天的酒浸透我们,直到祂与我们成为一,好浇奠出来,作神的享受和满足(新约总论第二册,-利未记二七五至二七八页)。
参读:新约总论,第四十三篇。
平安祭(三1)预表基督是成就和平者(弗二15)。离了基督,我们与神或与别人都不能有和平。因为没有基督,宇宙中就不能有和平,所以我们需要祂作我们的平安祭。基督“借着祂在十字架上的血,成就了和平”(西一20)。如今基督是平安祭这预表的应验,乃是我们与神并与人彼此的和平(弗二14)。借着祂并在祂里面,我们得与神并与人有和平。
赎罪祭(利四3)预表基督是死在十字架上,对付我们堕落之人有罪性情的一位。基督是赎罪祭,对付了住在我们里面的罪(罗七20),就是在罗五~七所广泛描述人格化的罪(五12、21,六12、14,七8、9、11、13、17、23)。
基督也由赎愆祭所预表(利五6)。我们是有罪的,且有许多罪行和过犯。神只能借着基督作赎愆祭赦免我们的罪。在十字架上,基督在神面前担当我们一切的过犯。“祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪。”(彼前二24上)……祂作赎愆祭,担当我们的罪(复数)。
摇祭预表基督是复活的一位。利七30说到平安祭的一分,“在耶和华面前作摇祭,摇一摇。”……这预表基督在祂复活里的行动。复活的基督在“摇”;那就是说,祂是活的。
32节说,“你们要从平安祭牲中,把右腿给祭司作举祭。”举祭就是把祭举起。举祭,在主面前举起的祭,预表在升天和高举里的基督。基督是举祭这预表的应验,是升天、高举、超越的一位,是“远超过一切”的一位(弗一21)。
出二九40说到奠祭。奠祭的酒是为着神的满足,是向神浇奠出来给祂喝的。在旧约里,奠祭是浇奠在利一~七所描述的基本祭其中一种之上。基本的祭预表基督为我们向着神所是的不同方面。奠祭预表基督在神面前浇奠出来作真正的酒,使祂满足。……此外,奠祭不仅预表基督自己,也预表基督以祂自己作属天的酒浸透我们,直到祂与我们成为一,好浇奠出来,作神的享受和满足(新约总论第二册,-利未记二七五至二七八页)。
参读:新约总论,第四十三篇。


