利未记是一卷训练的书,其中心思想乃是:那宇宙般广阔、包罗万有、取用不尽的基督之于神、之于神的子民乃是一切
第一篇信息的篇题是:神训练祂的子民敬拜并有份于祂,而过圣别、洁净、喜乐的生活。这篇信息相关的读经范围是
利一~二十五1:2
你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
1:3
他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
1:4
他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
1:5
他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
1:7
祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
1:8
亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
1:9
但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:10
人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
1:11
他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
1:12
那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
1:13
但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:14
人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
1:15
祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
1:16
又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
1:17
要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
。这次训练之后,你们可以一天读一章利未记的经文和注解,这样就会对这卷书有一个整体的印象。本篇信息的篇题也相当于这次训练的第一句标语:“神借着在会幕里说话,训练祂的子民敬拜并有份于祂,而过圣别、洁净、喜乐的生活。”这篇信息的纲要是一块巨大的结晶,几乎涵括整卷利未记。这第一篇信息之后的信息,以及下一次训练的信息,都联于本篇信息的主题。
要产生这样一篇使人对整卷书有全面看见的纲要,往往需要受属灵的生产之苦(参
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
)。前几天,当我在主面前寻求该如何陈明本篇信息时,我再次经历另一种健康的受苦。主带领我要以一种特别的方式来陈明这篇信息。信息分成几个大段落,在每个段落的开始,会先有一些扎实的话,摸到那件事的内在意义。然后,我们要在那话的光中读纲要。因此,所讲述的话加上纲要,将是本篇信息每个段落所要陈明的内容。在主的祝福下,我们要向众人开启一个新视野。这一次,利未记对我成为一卷全新的书,我实在惊讶并满了敬畏。在这卷书里我们要看见,神在基督里所作的一切,乃是为着我们的享受。
首先,我们要说到的第一件事,乃是关于神训练祂的子民。在
出二五8,耶和华对摩西论到神的百姓说,“他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。”在此,神吩咐祂的子民要为祂造圣所,就是帐幕,会幕。这指明神的子民要按照神所指示的样式,在地上造一个圣所,因为神要进到这个圣所里,住在祂的百姓中间(
8~99
制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
)。利未记开头所给我们看见的,乃是神在帐幕,就是会幕中说话(
一1以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
)。整卷利未记乃是神说话的记载;显然的,神的说话对神的子民乃是一种训练。神无法否认祂自己的所是;神是圣别、公义、纯净的,祂是光,是爱。祂要来住在祂的子民中间,就必须亲自直接多方地训练祂的子民,使他们知道该如何与神一同生活。
假设使徒彼得、保罗、约翰以及倪柝声和李常受弟兄等人,都与我们团体的生活在一起,我们一定会发觉,我们所活出的和他们所活出的,实在是天差地远。倘若他们与我们团体地生活在一起,我们尚且感到不自在、不知所措,更遑论神要住在我们中间。因此,我们需要受训练。训练的意思是要使人脱离天然作事的方式,受装备,好够资格正确地作某件事。
利未记乃是记载神在帐幕里向以色列人说话。他们原是生长在埃及,对神有什么认识呢?神为自己的名救赎了以色列人,拣选他们作祭司的国度,为圣别的国民(
出十九6你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
)。对以色列人来说,他们是没有选择地接受了这事,因这是出于神主宰的行动。照样,在利未记里的训练,也不是以色列人自愿的。神来了,在他们中间,借着摩西说出这些训练的话;这些话乃是关于神自己,关于敬拜神,关于有份于神,关于要圣别如同神那样的圣别,关于过洁净的生活,至终过喜乐、欢乐的生活。这就是这卷书的目标。
此外,神的子民也要受训练,建立与会幕正确的关系。以下所列的经文指明这一点。
利二六11~1211
我要在你们中间立我的帐幕;我的心也不厌恶你们。
12
我要在你们中间行走;我要作你们的神,你们要作我的子民。
说,“我要在你们中间立我的帐幕;……我要在你们中间行走;我要作你们的神,你们要作我的子民。”因此,我们要学习如何与神相配。
十九30节:“你们要谨守我的安息日,敬畏我的圣所;我是耶和华。”这个圣所,这个帐幕,乃是预表召会。举例来说,如果在
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
个主日早晨擘饼聚会中,有百分之四十的圣徒都习惯性的迟到,试想,神会有什么感觉?擘饼聚会是主的筵席,我们若习惯性的迟到,乃是不尊重基督与召会。我们可能因故偶尔迟到,但我们不应该习惯性迟到。为此,我们需要受训练,使我们能敬畏神的圣所。
十七8~98
你要对他们说,凡以色列家中的人,或是寄居在他们中间的外人,献燔祭或平安祭,
9
若不带到会幕门口献给耶和华,那人必从民中剪除。
说,“凡以色列家中的人,或是寄居在他们中间的外人,献燔祭或平安祭,若不带到会幕门口献给耶和华,那人必从民中剪除。”这对以色列人也是
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
种训练。虽然我们在家里也可以享受神,但有些对神的享受是唯独在召会聚会中才能得着的。
十八3~43
你们从前住的埃及地,那里的人所作的,你们不可照样作;我要领你们去的迦南地,那里的人所作的,你们也不可照样作,也不可照他们的风俗行。
4
你们要遵行我的典章,谨守我的律例,按此而行;我是耶和华你们的神。
非常重要:“你们从前住的埃及地,那里的人所作的,你们不可照样作;我要领你们去的迦南地,那里的人所作的,你们也不可照样作,也不可照他们的风俗行。你们要遵行我的典章,谨守我的律例,按此而行;我是耶和华你们的神。”在
十八1 耶和华对摩西说,
2 你要对以色列人说,我是耶和华你们的神。
3 你们从前住的埃及地,那里的人所作的,你们不可照样作;我要领你们去的迦南地,那里的人所作的,你们也不可照样作,也不可照他们的风俗行。
4 你们要遵行我的典章,谨守我的律例,按此而行;我是耶和华你们的神。
5 所以,你们要谨守我的律例和典章;人若遵行这些,就必因这些活着;我是耶和华。
6 你们什么人都不可亲近骨肉之亲,露他们的下体;我是耶和华。
7 不可露你母亲的下体,这本是你父亲的下体;她是你的母亲,不可露她的下体。
8 不可露你父亲妻子的下体,这本是你父亲的下体。
9 你的姊妹,不拘是异母同父的,或异父同母的,无论是生在家的或生在外的,都不可露她们的下体。
10 不可露你孙女或外孙女的下体,因为她们的下体就是你自己的下体。
11 你父亲妻子从你父亲生的女儿本是你的姊妹,不可露她的下体。
12 不可露你姑母的下体;她是你父亲的骨肉之亲。
13 不可露你姨母的下体;她是你母亲的骨肉之亲。
14 不可亲近你伯叔的妻子,这乃是露你伯叔的下体;她是你的伯叔母。
15 不可露你儿媳的下体;她是你儿子的妻子,不可露她的下体。
16 不可露你兄弟妻子的下体,这本是你兄弟的下体。
17 不可露了妇人的下体,又露她女儿的下体,也不可娶她孙女或外孙女,露她的下体;她们是骨肉之亲,这是大恶。
18 你妻子还活着的时候,不可另娶她的姊妹作对头,露她的下体。
19 女人在月经不洁净的时候,不可亲近她,露她的下体。
阅读更多> 至二十章论到神圣别子民的圣别生活这段话里,神一再对以色列人说,“我是耶和华。”神似乎是对以色列人说,“你们有没有领悟我是谁?这位在你们中间的,乃是耶和华;我是耶和华。”
表面看,神训练祂的子民是对他们有诸多要求;事实上,神乃是准备好要将那宇宙般广阔、包罗万有、取用不尽的基督,供应给祂的子民。这位基督之于神、之于神的子民乃是一切。神要将这一位应用于我们,在这里有无法形容、美妙的供备。我们堕落的每一种情形,都由基督作各样祭物的实际应付了。我们要以基督作祭物,使我们能够接触神。按本性说,我们是不洁的,我们需要被洁净而成为纯净的。所以,神训练我们时,乃是用我们所需要之基督的一切供应我们,为使我们能与祂相配。在出埃及记、民数记和申命记里,都有相当长的段落,说到神训练祂的子民。然而整卷利未记就是训练的书,这卷书的中心思想乃是:那宇宙般广阔、包罗万有、取用不尽的基督之于神、之于神的子民乃是一切。
在利未记中,神是在帐幕里,在会幕里,且在会幕里说话
在利未记中,神是在帐幕里,在会幕里,且在会幕里说话(
一1,
二七34这些就是耶和华在西乃山,为以色列人所吩咐摩西的命令。
)。
整卷利未记就是神从会幕这个建造中说话的记载(
一1)。
今天神的说话是在祂的帐幕里,这帐幕就是召会(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
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提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
)。当我们聚集在
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 起,在实行上我们就是会幕,就有神在基督里作为那灵,带着祂的话与我们同在。
按照预表的原则,神是在作祂帐幕的召会中说话;这会幕就是神的出口,神说话的地方
按照预表的原则,神是在作祂帐幕的召会中说话;这会幕就是神的出口,神说话的地方(
利一1)。这是神的心意。当我们聚集在
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
起,活的神要向我们每一个人说话。对于每一个人,祂都有要说的话。祂是神,所以祂可以同时训练我们所有的人。祂知道我们在哪里,祂知道如何训练我们。当祂在会幕里说话,我们若有洁净、受割礼、开通、受膏抹的耳朵,就会听见那灵的说话。
帐幕的宝贵乃在于神的说话;今天召会的宝贵乃在于说话的神和神的说话
帐幕的宝贵乃在于神的说话;今天召会的宝贵乃在于说话的神和神的说话(二七34)。
神训练祂的子民借着祭物和祭司体系敬拜并有份于祂(一~十)。首先我们要来看“敬拜”这件事。主耶稣出生,先是在马槽里,后来是在屋子里。
太二11进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
说,从东方来的那些星象家进了屋子,俯伏拜祂。在马太福音和约翰福音,我们多次看见成肉体的主受人敬拜(
太二11进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
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八2看哪,有一个患麻风的人前来拜祂,说,主啊,你若肯,必能叫我洁净了。
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九18耶稣正对他们讲这些事的时候,看哪,有一个管会堂的来拜祂,说,我的女儿刚死了,但你去按手在她身上,她就要活了。
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十四33,
十五25,
二十20那时,西庇太儿子的母亲,同她儿子们进前来拜耶稣,求祂一件事。
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约九38)。我们可以说那是客观的敬拜。关于敬拜神,有许多不同的宗教观念。但主在
约翰四章1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> 的话,清楚说出父仍在寻找真正敬拜的人。
23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
节说,“时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。”这是在神圣分赐里主观的敬拜;这种敬拜乃是借吃喝基督而有的彰显。当我们吃喝基督,得着基督作到我们里面时,基督至终就成了我们的真实和真诚;借此,我们以神所要的敬拜来敬拜祂。
特别在主日擘饼聚会后段,我们需要有一段时间敬拜父。关于在灵里敬拜,我们有相当的进步;然而关于在真实里敬拜,我们的进展很少。在真实里敬拜,意思是指那神圣的实际,就是经过过程并终极完成的三一神,在经历上作到我们里面,成为我们的真实和真诚。只有主知道我们的情形。有时我们敬拜父,只是唱一首诗歌,然后宣读一些歌辞。我们并非不能宣读歌辞,乃是要根据作到我们里面的实际敬拜父。我们若都按照那作到我们里面的实际而赞美主、敬拜父,那会是何等美好!一九六九年,李弟兄头一次在英语聚会里训练圣徒们聚会,当时的信息收录在《如何聚会》这本书里。在物质范围里有一些律,照样,神在属灵的范围里也有一些律;然而,属灵范围里的律比物质范围里的更为严谨。我们需要照着这些律受训练。
申命记十六章1 你要谨守亚笔月,向耶和华你的神守逾越节,因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出了埃及。
2 你当在耶和华所选择给祂名居住的地方,从羊群牛群中,将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3 你吃这祭牲,不可与有酵之物同吃;七日之内要与无酵饼,就是与困苦饼同吃(你本是急忙出了埃及地),好叫你一生的日子都记念你从埃及地出来的那日。
4 在你四境之内,七日不可见发酵物;头一日晚上所献的肉,一点不可留到早晨。
5 在耶和华你神所赐的各城中,你不可献逾越节的祭牲;
6 只当在耶和华你神所选择给祂名居住的地方,晚上日落的时候,就是你出埃及的时候,献逾越节的祭牲。
7 当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃,次日早晨就回到你的帐棚去。
8 你要吃无酵饼六日,第七日要向耶和华你的神守严肃会,不可作工。
9 你要计算七个七日:从你开镰收割禾稼时算起,共计七个七日。
10 你要照耶和华你神所赐你的福,手里拿着你所要献上足量的甘心祭,向耶和华你的神守七七节。
11 你和你的儿子、女儿、仆人、婢女,并你城里的利未人,以及你们中间寄居的与孤儿寡妇,都要在耶和华你神所选择给祂名居住的地方,在耶和华你的神面前欢乐。
12 你也要记念你在埃及作过奴仆;你要谨守遵行这些律例。
13 你从禾场、酒醡收藏了出产以后,就要守住棚节七日。
14 守节的时候,你和你的儿子、女儿、仆人、婢女,并你城里的利未人,以及寄居的与孤儿寡妇,都要欢乐。
15 在耶和华所选择的地方,你当向耶和华你的神守节七日;因为耶和华你神在你一切的出产上,和你手所办的一切事上,要赐福与你,你就十分欢乐。
16 你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
17 各人要按自己的力量,照耶和华你神所赐的福,奉献礼物。
18 你要在耶和华你神所赐的各城里,按着支派设立审判官和官长;他们必按公义的判断,审判百姓。
19 不可屈枉公理,不可看人的外貌,也不可受贿赂,因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎,又能颠倒义人的话。
阅读更多> 说到节期,
16你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
节说,“不可空手朝见耶和华。”在
出二三15你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期,吃无酵饼七天,因为你是在这月出埃及的。谁也不可空手朝见我。
和
三四20头生的驴,你要用羊羔代赎;若不代赎,就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的,都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
节,神都吩咐以色列人不可空手朝见祂。-出埃及一周过一周,我们许多人是空手来朝见神。有时在擘饼聚会里,唱完一首敬拜父的诗歌,聚会就结束了。我们能感受到,父神并没有得着满足,祂不喜悦也不喜乐。我们迫切需要在敬拜的事上受训练。
这里的负担是要强调敬拜的重要。在宇宙中,不仅神在寻求敬拜,仇敌也要得着人的敬拜。仇敌甚至试诱主耶稣,把世上万国的荣耀都指给主耶稣看,说,“你若俯伏拜我,我就把这一切都给你。”主说,“当拜主你的神,单要事奉祂。”(
太四8~108
魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
10
耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
)也许在不久的将来,欧洲会有一个领导人兴起来,他会被刺杀,然后又复苏过来,显明为敌基督。他要拜那龙,就是撒但,也要求人敬拜他,而假申言者也要叫全地的人敬拜他(
启十三3~43
兽的七头中,有一头似乎被杀至死,但那死伤却医好了。全地的人都希奇,就跟从那兽,
4
又拜那龙,因为它将权柄给了兽;也拜兽说,谁能比这兽?谁能与它争战?
、
11~1211
我又看见另一个兽从地里上来,有两角如同羊羔,说话好像龙。
12
它在头一个兽面前,施行头一个兽一切的权柄,并且叫地和住在地上的人,拜那死伤医好的头一个兽。
)。当这样的事发生,乃是一场争战。那时在空中有天使要传永远的福音,说,“应当敬畏神,将荣耀归与祂,……应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。”(
十四6~76
我又看见另一位天使飞在天空顶点,有永远的福音要传给住在地上的人,就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
7
他大声说,应当敬畏神,将荣耀归与祂,因祂施行审判的时候已经到了;应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
)
启二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
给我们看见,得胜者的特点就是没有拜过兽与兽像。我们需要在敬拜的事上,彻底受训练。我们需要让主彻底得着我们这个人,使我们在这件事上绝对;在我们的心里,在我们所拥有的一切中,没有别的代替神成为我们敬拜的对象。
接着我们要来看“有份”这件事。“有份”(partake)是一个很简单的辞,但我们需要学习不信靠自己天然的领会。这里有三个定义。第一,有分就是与别人一同经历一些事,所以是团体地与人来在-启示录一起,共同有份于一个东西;就如我们众人一同有份于这次训练。第二,有分就是我们得着一份,供我们享受;好比我们取用自助餐的餐点,作为我们所享受的份。第三,有分是拥有并分享某种性情和属性。有份于神,乃是照着我们所能有分的限度,有份于神的性情和属性。
利六17烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分,是至圣的,和赎罪祭并赎愆祭一样。
论到素祭时说,“这是从所献给我的火祭中赐给他们的份。”神要我们有份于素祭。
林前十16~1716
我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17
因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
说,“我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?因着只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。”在这里说到“分受”,就是吃。
21你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯;不能有分于主的筵席,又有分于鬼的筵席。
节说,“你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯;不能有份于主的筵席,又有份于鬼的筵席。”这给我们看见,有分乃是绝对的。李弟兄曾见证,有一个周六晚上,他在家中灵里激动。他问主:圣徒们晚上正在作什么?我们不该在周六晚上有份于鬼的筵席,到了主日又来有份于主的筵席。有分就是把自己与某样东西联合、视为等同。
来十二10肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
说到有份于父的圣别。
14你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
节说,非圣别没有人能见主。我们可以祷告说,“主啊,我愿你来。”这意思是你要见祂。然而,你若不是有份于神的圣别,你就无法见主。
来六4因为那些曾经蒙了光照,尝过属天的恩赐,又有分于圣灵,
说到我们乃是有份于圣灵的人。
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
说到我们有份于神的性情。我们在这一切事上都需要受训练。
基督是祭物的实际(
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
)。这包括以下八种祭:第一,那完全为着神满足的燔祭,预表基督是神的喜悦和满足,祂在地上的生活绝对为着神(
利一3他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
,
民二八2~32
你要吩咐以色列人说,献给我的供物,就是献给我作怡爽香气之火祭的食物,你们要谨慎,在所定的日期献给我。
3
又要对他们说,你们要献给耶和华的火祭,就是没有残疾、一岁的公羊羔,每日两只,作为常献的燔祭。
,
约七16~1816
耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17
人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18
那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
)。第二,素祭预表基督在祂完美的人性里是神的食物,也是那些与神交通并事奉神之人的食物(
利二1若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
、
4你若献炉中烤的物为素祭作供物,就要用细面,作成调油的无酵饼,或抹油的无酵薄饼。
,
约七46,
十八38彼拉多对祂说,真理是什么?说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说,我查不出祂有什么该定罪的。
,
十九4彼拉多又出来对众人说,看哪,我把祂带出来给你们,叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。
、
6祭司长和差役看见祂,就喊着说,钉祂十字架!钉祂十字架!彼拉多说,你们自己把祂带去钉十字架吧,因为我查不出祂有什么该定罪的。
)。第三,平安祭预表基督是成就和平者,祂为我们受死,作了我们与神之间的和平与交通,使我们能与神共同享受基督,在祂里面与神相交,神人同得满足(
利三1人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。
,
弗二14~1514
因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
约十二1~31
逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2
有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3
那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
,
二十21耶稣又对他们说,愿你们平安,父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。
)。第四,赎罪祭预表基督是为我们成为罪的那一位,也是死在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 字架上,对付我们堕落之人罪性的那一位(
利四3或是受膏的祭司犯罪,使百姓陷在罪里,就当为他所犯的罪,把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。
,
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
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罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
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约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
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三14)。第五,赎愆祭预表基督是在自己的身体里担当我们诸罪的那一位,祂在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 字架上受神审判,对付我们的罪行,使我们罪的行为得着赦免(
利五6并要为所犯的罪,把他的赎愆祭,就是羊群中的母羊,或绵羊或山羊,牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪,祭司要为他遮盖。
,
彼前二24祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
,
三18因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
,
赛五三5~65
哪知祂为我们的过犯受创,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。
6
我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
、
10~1110
耶和华却喜悦将祂压伤,使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭,祂必看见后裔,并且延长年日;耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。
11
祂必看见自己劳苦的果效,便心满意足;那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的;并且祂要担当他们的罪孽。
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约四15~1815
妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
17
妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18
因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
)。
第六,摇祭预表在爱中复活的基督(
利七30他要亲手把耶和华的火祭,就是脂油和胸带来,好把胸在耶和华面前作摇祭,摇一摇。
,
十15他们要把举祭的腿和摇祭的胸,连同火祭的脂油,带来作摇祭,在耶和华面前摇一摇;这要作你和你儿子们永远的定例,都是照耶和华所吩咐的。
)。第七,举祭预表在升天与高举里有能力的基督(
七32,
出二九27那摇祭的胸和举祭的腿,就是从承接圣职所献之公绵羊所摇的、所举的,是归亚伦和他儿子们的;这些你都要分别为圣。
,
弗一21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
)。第八,奠祭预表基督是在神前,像酒一样倾倒出来,使神得着满足的那一位,也是用自己作属天的酒浸透我们,而被倾倒出来,使神得着享受和满足的那一位(
利二三13同献的素祭,是调油的细面一伊法的十分之二,作为怡爽香气的火祭,献给耶和华。同献的奠祭,是酒一欣的四分之一。
,
出二九40和这一只羊羔同献的,要用细面一伊法的十分之一,与捣成的油一欣的四分之一调和;又用酒一欣的四分之一,作为奠祭。
,
民二八7~107
为这一只羊羔,要同献奠祭的酒一欣的四分之一;在圣所中,你要将浓酒奉给耶和华为奠祭。
8
黄昏的时候,你要献那一只羊羔,必像早晨一样,与素祭和同献的奠祭献上,作为怡爽香气的火祭献给耶和华。
9
当安息日,要献两只没有残疾、一岁的公羊羔,并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭,又将同献的奠祭献上;
10
这是每安息日献的燔祭,是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
,
赛五三12所以我要使祂与至大者同分,祂要与至强者均分掳物;因为祂将命倾倒,以至于死,且被算在罪犯之中;惟独祂担当多人的罪,又为罪犯代求。
,
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
,
提后四6,
士九13葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?
)。保罗在
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> 说到,当他行完在世的路程,会像奠祭一样,浇奠在信徒信心的祭物和供奉上(
17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
)。至终,他说,“我现在被浇奠。”(
提后四6)
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
位忠信的神人是这样完成他的路程。当保罗被前述七种祭所构成,达到高峰,就成为奠祭,叫神与人喜乐。所以他说,“即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。”(
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
)这乃是经历基督到一个地步,成为新酒倾倒出来,使众人在主里狂喜。
我们需要经历基督作祭物的实际(
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
,
约壹五6这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
)。
祭物解决我们的问题,除去我们与神之间的隔阂(
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
)。神的智慧实在令人惊奇。祂创造我们是为着祂自己,但仇敌多方施行毁坏,使罪进来,以致我们堕落,与神有了难处。神就以基督作为燔祭,消除魔鬼的作为(参
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
)。当我们按手在基督身上,与祂成为一,我们就能宣告:“在基督这绝对的燔祭里,我是为着神。”仇敌尽所能地破坏我们的人性;但神能说,“现在我有机会,展示我的基督是全足全丰的。我将基督赐给你们作素祭。你们只需要吃祂,有份于祂,享受祂,就会被重新构成。”平安祭、赎罪祭、赎罪愆都是同样的原则。神是以基督作祭物解决我们的问题,除去我们与神之间的隔阂。
当我们开始经历基督作祭物,就能在基督里,站在神面前说,“神啊,我所有的难处都已经解决,现在我与你之间不再有隔阂。”这是何等的供备。我们与神之间所有的问题,都因着基督作祭物得解决,不再有隔阂,也不再有距离。主耶稣来作帐幕(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
),乃是可进入的神。祂也成为各种祭物,使我们能进入神里面。这就是神的供备。神要训练我们经历基督作各种祭物,使我们脱离一切的难处,除去与神之间一切的间隔。
祭物使我们能享受神,与神调和,并将神吸收到我们里面,成为我们的成分
祭物使我们能享受神,与神调和,并将神吸收到我们里面,成为我们的成分(
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
)。我们需要吃素祭,吃一部份的平安祭,吃某种赎罪祭,吃救赎的生命。我们只要作一件事,就是吃、咀嚼、消化和吸收祂,这样我们就在构成上,有永远的改变。
祭物是我们进入神,并成为神与人合并之一部份的路(
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
、
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
)。帐幕是神人二性合并的表号。子在父里面,我们在子里面(
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
),所以我们也就在父里面。父是在子里面作为灵,所以我们在
三一神里面,
三一神也在我们里面;我们与神成为相互的住处。每当我们失败或遇到问题的时候,都有解决的方法。当我们应用基督作祭物,我们与神的交通就得着恢复;这会羞辱仇敌,叫我们谦卑,并使神喜乐。
祭物不仅是解决我们问题的祭牲,也是献给神的礼物,使祂得着享受
祭物不仅是解决我们问题的祭牲,也是献给神的礼物,使祂得着享受(
民二八2你要吩咐以色列人说,献给我的供物,就是献给我作怡爽香气之火祭的食物,你们要谨慎,在所定的日期献给我。
)。就人而言,馈送礼物是一件令人喜乐的事。当你照着对某人的认识为他挑选礼物,所选的礼物会令他珍赏,也合乎需要。你将礼物带去,也许出乎他意料之外,但必定叫他喜乐。同样的,基督作祭物要成为我们献给神的礼物。神要训练我们带着礼物来敬拜父。在擘饼聚会的后段,我们要在父面前说,“父啊,在你爱子的人性里,我敬拜你。我以复活耶稣之人性的构成来敬拜你。父,我所献给你的,不仅仅是基督自己,乃是那作到我里面的基督。我将此献上为爱的礼物。父啊,感谢你差遣你的儿子,在罪之肉体的样式里并为着罪而来。父啊,作为你众子之一,我联于你的长子,将你的儿子,照着我所经历的献上给你。”当我们对父有这样的敬拜之后,就会有深深的满足。
记得从前在艾尔登会所(Elden Hall)聚会的时候,我每逢周一上班时都很有活力,与同事很不一样。这是因为主日晚上的擘饼聚会,使我深深感觉神得着满足;所以到了周一,这个享受就继续涌流。我们不需要缅怀已往聚会的荣耀光景,乃要向着荣耀的前景继续往前。
神的子民受训练借着祭司敬拜并有份于神,祭司预表基督是神的祭司,为我们将祂自己献给神
神的子民受训练借着祭司敬拜并有份于神,祭司预表基督是神的祭司,为我们将祂自己献给神(
利一5~85
他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
7
祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8
亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
,
二2带到亚伦子孙作祭司的那里;祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后把所取的这些作为素祭记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
,
三2他要按手在供物的头上,宰于会幕门口;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
,
四5、
10与从平安祭牲的牛所取的一样;祭司要把这些烧在燔祭坛上。
,
五8他把这些带到祭司那里,祭司要先把作赎罪祭的那一只献上,从鸟的颈项上揪下头来,只是不可揪断;
,
来五5~65
这样,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是那向祂说“你是我的儿子,我今日生了你”的,荣耀了祂;
6
就如神在另一处又说,“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。”
,
九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
、
26如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
,
十10我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
)。
按照圣言中的记载,宇宙的实际乃是作为帐幕与祭物的基督
按照圣言中的记载,宇宙的实际乃是作为帐幕与祭物的基督(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
、
29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
)。宇宙本身乃是一个外壳,正如人若仅有肉身而没有灵也没有魂,就不过是一个空壳。宇宙的意义和内容乃是那作为帐幕与祭物的基督;这个帐幕就是
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 父的家,乃是一个相互的居所,这居所至终要成为新耶路撒冷。这就是宇宙的意义与内容,以及宇宙存在的目的。至终,需要有新天新地来盛装基督作为帐幕与祭物的实际(参“约翰著作中帐幕和祭物的应验”第二十二篇)。
当主在地上设立祂的筵席时说,“我绝不喝这葡萄树的产品,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。”(
太二六29但我告诉你们,从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。
)这指明在国度里,擘饼聚会要以某种形式继续进行。在永世里,我们的丈夫乃是羔羊,是救赎的神(
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
);那时也会有一种擘饼聚会作为永远的记念。当我们借着基督作为祭物的实际,进入基督作为帐幕的实际,我们就摸着宇宙的意义。离了基督,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切都是虚空的,我们的人生也归于虚空。
作为神人,基督乃是帐幕,作神与人的居所,并且也是祭物,使人得以进到神里面(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
、
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
,
一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
)。基督是帐幕与祭物的实际,乃是宇宙的实际和内容(
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
下)。借着基督作祭物,我们能住在神里面,神也能住在我们里面;这是宇宙的实际和圣经的内容(
十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
上)。基督作为帐幕,将神带给人,而基督作为祭物,将人带给神,使人与神联结、调和且合并(
一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
、
29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
)。
神训练祂的子民过圣别、洁净、喜乐的生活。首先我们要来看圣别生活的内在意义。圣经里有多处经文告诉我们,神是圣别的。
利十一44~4544
我是耶和华你们的神;所以你们要使自己分别为圣,成为圣别,因为我是圣别的。你们总不可因地上爬行的物污秽自己。
45
我是领你们从埃及地上来的耶和华,要作你们的神;所以你们要圣别,因为我是圣别的。
说,“我是耶和华你们的神;所以你们要使自己分别为圣,成为圣别,因为我是圣别的。……我是领你们从埃及地上来的耶和华,要作你们的神;所以你们要圣别,因为我是圣别的。”
二十7~87
所以你们要使自己分别为圣,成为圣别;因为我是耶和华你们的神。
8
你们要谨守遵行我的律例;我是使你们分别为圣的耶和华。
:“所以你们要使自己分别为圣,成为圣别;因为我是耶和华你们的神。你们要谨守遵行我的律例;我是使你们分别为圣的耶和华。”
24但我对你们说过,你们要承受他们的地;我要把那流奶与蜜之地赐给你们为业。我是耶和华你们的神,是把你们从众民中分别出来的。
节下半:“我是耶和华你们的神,是把你们从众民中分别出来的。”
26你们要归我为圣别,因为我耶和华是圣别的,并且把你们从众民中分别出来归我。
节:“你们要归我为圣别,因为我耶和华是圣别的,并且把你们从众民中分别出来归我。”
二二32~3332
你们不可亵渎我的圣名,我要在以色列人中被尊为圣;我是使你们分别为圣的耶和华,
33
把你们从埃及地领出来,作你们的神;我是耶和华。
:“你们不可亵渎我的圣名,我要在以色列人中被尊为圣;我是使你们分别为圣的耶和华,把你们从埃及地领出来,作你们的神;我是耶和华。”
来十二14你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
:“你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主。”
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
也说,我们是在创立世界以前就被拣选,成为圣别。到了启示录,新耶路撒冷被称为圣城(
二一2)。
在新约里有多处经文清楚说到我们被圣别,我们有份于神的圣别(
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
来二11因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
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十二10)。不管我们喜不喜欢,愿不愿意,圣别是我们的定命。那住在我们中间的神是圣别的,祂吩咐我们要成为圣别,像祂一样。神把以色列人分别出来,不要他们跟埃及人或迦南人一样,乃要他们像祂一样。照样,祂今天也要对年轻人说,“我不愿意你们的心思像这个世代的心思一样,不愿意你们对于性别的观念与这个世代一样。我愿意你们有我的思想,我的观点,我的想法。我流血将你们分别出来归给我,我也要训练你们如何被我浸透、充满并构成。”
神吩咐祂的子民要照着祂的圣别性情,过圣别的生活(
利十一44~4544
我是耶和华你们的神;所以你们要使自己分别为圣,成为圣别,因为我是圣别的。你们总不可因地上爬行的物污秽自己。
45
我是领你们从埃及地上来的耶和华,要作你们的神;所以你们要圣别,因为我是圣别的。
,
十九2你要对以色列人全会众说,你们要圣别,因为我耶和华你们的神是圣别的。
,
二十7所以你们要使自己分别为圣,成为圣别;因为我是耶和华你们的神。
、
26你们要归我为圣别,因为我耶和华是圣别的,并且把你们从众民中分别出来归我。
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出十九6你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
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二二31你们要作圣别归我的人。因此,田间被野兽撕裂牲畜的肉,你们不可吃,要丢给狗吃。
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申十四2因为你是归耶和华你神的圣别子民;耶和华从地面上的万民中拣选了你,作祂自己的珍宝,作祂的子民。
,
二六19又使你得称赞、美名、尊荣,超越祂所造的万民,并照祂所说的,使你归耶和华你神为圣别的子民。
,
二八9你若谨守耶和华你神的诫命,行祂的道路,祂必照着向你所起的誓,立你作圣别的子民,归祂自己。
)。
要圣别,因为神是圣别的,表征要照着神的圣别行事,过圣别的生活
要圣别,因为神是圣别的,表征要照着神的圣别行事,过圣别的生活(
利十九2你要对以色列人全会众说,你们要圣别,因为我耶和华你们的神是圣别的。
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二十7所以你们要使自己分别为圣,成为圣别;因为我是耶和华你们的神。
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彼前一15却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
,
彼后三11这一切既然都要如此销化,你们该当怎样为人,有圣别的生活和敬虔,
)。
利未记启示,为了要过圣别的生活,我们必须脱去旧生活,穿上新生活;神嘱咐以色列人要脱去从前埃及人的行为,不可照迦南人的风俗而行
利未记启示,为了要过圣别的生活,我们必须脱去旧生活,穿上新生活(参
弗四17~五214:17
所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
4:18
他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
4:19
他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
4:21
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
4:22
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
4:24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
4:25
所以你们既已脱去谎言,各人就要与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
4:28
偷窃的不要再偷,倒要劳力,亲手作正经事,好有所分给需要的人。
4:29
败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
4:30
并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
4:31
一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤,同一切的恶毒,都要从你们中间除掉。
4:32
你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
5:2
也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
5:3
至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
5:4
还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
阅读更多>);神嘱咐以色列人要脱去从前埃及人的行为(
利十八3你们从前住的埃及地,那里的人所作的,你们不可照样作;我要领你们去的迦南地,那里的人所作的,你们也不可照样作,也不可照他们的风俗行。
上),不可照迦南人的风俗而行(
3你们从前住的埃及地,那里的人所作的,你们不可照样作;我要领你们去的迦南地,那里的人所作的,你们也不可照样作,也不可照他们的风俗行。
下)。
神与祂的子民之间彼此的享受,使他们从神以外的一切事上分别出来归于祂,成为圣别的国民
神与祂的子民之间彼此的享受,使他们从神以外的一切事上分别出来归于祂,成为圣别的国民(
出十九6你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
)。这是很鼓励人的。
在创立世界以前神拣选我们,使我们成为圣别(
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
)。这就是在性情上成为与神一样。这是神圣启示的高峰,不是神后来才想起的事,乃是神在创世以前就定意的。
圣别的意思不仅是成圣,分别归神,也是与
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切凡俗的不同、有别。只有神与
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切不同,与
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切有别;因此,祂是圣别的,圣别是祂的性情。神使我们成为圣别,乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面,使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透(
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
)。我们成为圣别,就是有份于神的性情,并使我们全人被神自己所充满(
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
)。
在
利十二~十五12:2
你要对以色列人说,若有妇人怀孕,生了男孩,她就不洁净七天,像在月经污秽的日子不洁净一样。
12:4
妇人要在产血得洁净期中,家居三十三天。她不可摸圣物,也不可进圣所,直到她洁净的日子满了。
12:5
她若生女孩,就不洁净两个七天,像她在污秽的时候一样;她要在产血得洁净期中,家居六十六天。
12:6
满了洁净的日子,无论是为男孩或为女孩,她要把一只一岁的羊羔作燔祭,一只雏鸽或一只斑鸠作赎罪祭,带到会幕门口交给祭司。
12:7
祭司要献在耶和华面前,为她遮罪,她流血的污秽就洁净了。这条例是为生育的妇人,无论是生男或生女。
12:8
她的力量若不够献一只羊羔,就要取两只斑鸠或两只雏鸽,一只作燔祭,一只作赎罪祭。祭司要为她遮罪,她就洁净了。
里,神训练祂的子民过洁净的生活
在
利十二~十五12:2
你要对以色列人说,若有妇人怀孕,生了男孩,她就不洁净七天,像在月经污秽的日子不洁净一样。
12:4
妇人要在产血得洁净期中,家居三十三天。她不可摸圣物,也不可进圣所,直到她洁净的日子满了。
12:5
她若生女孩,就不洁净两个七天,像她在污秽的时候一样;她要在产血得洁净期中,家居六十六天。
12:6
满了洁净的日子,无论是为男孩或为女孩,她要把一只一岁的羊羔作燔祭,一只雏鸽或一只斑鸠作赎罪祭,带到会幕门口交给祭司。
12:7
祭司要献在耶和华面前,为她遮罪,她流血的污秽就洁净了。这条例是为生育的妇人,无论是生男或生女。
12:8
她的力量若不够献一只羊羔,就要取两只斑鸠或两只雏鸽,一只作燔祭,一只作赎罪祭。祭司要为她遮罪,她就洁净了。
里,神训练祂的子民过洁净的生活。
十二章1 耶和华对摩西说,
2 你要对以色列人说,若有妇人怀孕,生了男孩,她就不洁净七天,像在月经污秽的日子不洁净一样。
3 第八天,要给婴孩行割礼。
4 妇人要在产血得洁净期中,家居三十三天。她不可摸圣物,也不可进圣所,直到她洁净的日子满了。
5 她若生女孩,就不洁净两个七天,像她在污秽的时候一样;她要在产血得洁净期中,家居六十六天。
6 满了洁净的日子,无论是为男孩或为女孩,她要把一只一岁的羊羔作燔祭,一只雏鸽或一只斑鸠作赎罪祭,带到会幕门口交给祭司。
7 祭司要献在耶和华面前,为她遮罪,她流血的污秽就洁净了。这条例是为生育的妇人,无论是生男或生女。
8 她的力量若不够献一只羊羔,就要取两只斑鸠或两只雏鸽,一只作燔祭,一只作赎罪祭。祭司要为她遮罪,她就洁净了。
给我们看见,要从人类生产的不洁中得洁净;
十三章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 人的肉皮上若长了肿块,或长了癣,或长了火斑,在他肉皮上成了麻风的灾病,就要带他到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。
3 祭司要察看肉皮上的灾病,若灾病处的毛已经变白,灾病的现象深于肉上的皮,这便是麻风的灾病。祭司察看了他,就要定他为不洁净。
4 若火斑在他肉皮上是白的,现象不深于皮,其上的毛也没有变白,祭司就要将有灾病的人隔离七天。
5 第七天,祭司要察看他,若见灾病止住了,没有在皮上发散,就要将他再隔离七天。
6 第七天,祭司要再察看他,若灾病发暗,而且没有在皮上发散,就要定他为洁净,那只是癣;那人要洗衣服,就得洁净。
7 但他将自己给祭司察看,定为洁净以后,癣若在皮上发散开了,他要再将自己给祭司察看。
8 祭司要察看,癣若在皮上发散,就要定他为不洁净,那是麻风。
9 人有了麻风的灾病,就要带他到祭司面前。
10 祭司要察看,皮上若长了白肿块,使毛变白,在肿块之处有了新长的红肉,
11 这是肉皮上的旧麻风,祭司要定他为不洁净,不用将他隔离,因为他是不洁净了。
12 麻风若在皮上四外发散,长满了患灾病人的皮,就祭司所能看到的,从头到脚无处不有,
13 祭司就要察看,全身若长满了麻风,就要定那患灾病的为洁净;全身都变为白,他是洁净了。
14 但红肉几时显在他身上,他就几时不洁净。
15 祭司看到那红肉,就要定他为不洁净。红肉本是不洁净,那是麻风。
16 红肉若又变白了,他就要来见祭司。
17 祭司要察看,灾病处若变白了,祭司就要定那患灾病的为洁净,他是洁净了。
18 人若在肉皮上长疮,却治好了,
19 在长疮之处又起了白肿块,或是白中带红的火斑,就要给祭司察看。
阅读更多> 和
十四章1 耶和华对摩西说,
2 患麻风的人得洁净的日子,其条例乃是这样:要带他去见祭司;
3 祭司要出到营外察看,若见他身上麻风的灾病痊愈了,
4 就要吩咐人为那求洁净的,拿两只洁净的活鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草来。
5 祭司要吩咐人用瓦器盛活水,把一只鸟宰在上面。
6 至于那只活鸟,祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草,一同蘸于宰在活水上之鸟的血中,
7 用以在那患麻风求洁净的人身上洒七次,就定他为洁净,又把那只活鸟放到田野里。
8 那求洁净的人当洗衣服,剃去所有的毛发,用水洗澡,就洁净了;然后可以进营,只是要在自己的帐棚外居住七天。
9 第七天,他要再剃去所有的毛发,把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就洁净了。
10 第八天,他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔,又要把调油的细面一伊法的十分之三为素祭,并油一罗革,一同取来。
11 行洁净之礼的祭司,要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。
12 祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭,和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇。
13 他要在宰赎罪祭牲和燔祭牲之地,就是在圣处,宰那只公羊羔;赎愆祭要归祭司,与赎罪祭一样;这是至圣的。
14 祭司要取些赎愆祭牲的血,抹在求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。
15 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里,
16 把右手的一个指头蘸在左手掌的油里,在耶和华面前用指头弹油七次;
17 将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。
18 祭司手掌里所剩的油,要抹在那求洁净之人的头上。然后祭司要在耶和华面前为他遮罪。
19 祭司要献赎罪祭,为那因不洁净而求洁净的人遮罪;然后要宰燔祭牲,
阅读更多> 说到从麻风得洁净。
十五章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 你们要对以色列人说,男人若身患漏症,他所漏泄的是不洁净的。
3 在漏症上,他的不洁净是这样:他身上所漏泄的,无论是流出的或塞住的,都是不洁净的。
4 患漏症的人所躺的床都不洁净,所坐的物件也不洁净;
5 凡触着那床的,就要洗衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。
6 凡坐患漏症的人所坐什么物件的,就要洗衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。
7 凡触着患漏症的人身体的,就要洗衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。
8 患漏症的人,若吐唾沫在洁净的人身上,那人就要洗衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。
9 患漏症的人所骑的鞍子也不洁净;
10 凡触着他身下什么物件的,必不洁净到晚上;拿了那些物件的,就要洗衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。
11 患漏症的人没有用水涮手,无论摸了谁,谁就要洗衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。
12 患漏症的人所摸的瓦器要打破,所摸的一切木器也要用水涮洗。
13 患漏症的人得了洁净,没有漏症时,就要为自己得洁净计算七天,也要洗衣服,用活水洗身,就洁净了。
14 第八天,他要取两只斑鸠或两只雏鸽,来到会幕门口、耶和华面前,把鸟交给祭司。
15 祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭;因那人患的漏症,祭司要在耶和华面前为他遮罪。
16 人若遗精,就要用水洗全身,并且不洁净到晚上。
17 无论是衣服或皮子,被精所染,就要用水洗,并且不洁净到晚上。
18 若女人与男人同寝交合,两个人都要用水洗澡,并且不洁净到晚上。
19 女人若身患漏症,所漏泄的是经血,必污秽七天;凡触着她的,必不洁净到晚上。
阅读更多> 启示,我们必须从人一切不洁的漏泄中得洁净;任何从我们出来的东西,包括我们的话语,都是不洁的。
关于“洁净”,我们首先需要认识我们的生活和光景是不洁的,因此我们都需要主的洁净。
诗篇五十一篇1 (大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。
3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪,惟独得罪了你;我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候,显为公义;判断的时候,显为清正。
5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
6 看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。
7 求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
12 求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
14 神啊,拯救我的神啊,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就欢唱你的公义。
15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18 求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。
乃是大卫犯了大罪之后向神的祷告。他说,“求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。……神啊,求你为我造清洁的心。”(
2、
10神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
)我们都曾为着求神赦免我们的罪向神祷告,但我们可能没有为着我们的洁净向神祷告。
箴二十9:“谁能说,我洁净了我的心,我脱净了我的罪?”
赛六5那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
:“我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。”我们的所是是污秽的,我们的说话是污秽的。试想每天有多少污秽的思想和言语在网际网路上散播,这些全是不洁的。我们需要对我们的不洁有一种领悟,这领悟使我们能接受主的供备并被洁净。以赛亚书说到,人被神洁净的结果乃是变白如雪(
一18耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
)。我们这人会被洁净到一个地步,在神面前看来好像是从来没有被玷污过的一样。
我们也需要领悟,我们被神洁净有三个阶段。首先,主的救赎是一个洗罪的工作。然后,我们得救时,主的救赎要借着主的血把洗罪的事应用到我们身上;之后,我们还要在生命里得着洁净,这是借着神圣生命的洗涤。关于主的救赎,
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
下半说,“祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边。”主不仅为我们的罪而死,祂更完成洗罪的事。关于我们的得救,
亚十三1那日,必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启,洗除罪与污秽。
说,“必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启,洗除罪与污秽。”这泉源要洗去我们一切的罪与污秽。诗歌六百八十八首副歌说,“曾否在羔羊血,在羔羊有能血洗清洁?你的衣裳是否洁白犹如雪?曾否在羔羊血洗清洁?”
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
说,“祂〔基督〕的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?”那训练我们的神,要用耶稣的血洁净我们的良心。
关于生命的洁净,
徒十五9说,“借着信洁净了他们的心。”这是借着生命的灵在里面的洗涤,使我们得洁净。在
林前六11你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。
,保罗说到信徒得救以前不洁的情形已经得蒙洁净:“在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。”弟兄姊妹们,不管我们先前的光景如何,借着那灵,借着神圣的生命,我们已经被洗净了。
多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
也说到“重生的洗涤和圣灵的更新”不断地在我们里面进行。
基督在祂天上的职事里,正在成就
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 所说,要把一个荣耀的召会,-以弗所一个美丽的新妇献给自己。
26节说,“好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会。”主正在尽职供应我们,祂要洗涤众召会和众圣徒。召会要被基督洁净到一个地步,如同
歌四7所说的:“我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。”这实在非常宝贵。生命的水在构成上洗涤、除去我们的斑点和皱纹。-雅歌一切的伤口、-雅歌一切与神荣耀彰显相反的,都要被洗去(
弗五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
)。
林后七1所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。
告诉我们:“当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。”在我们的日常生活中,我们有
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
的应许:“神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”这不仅是赦免我们,更是要洁净、洗净我们,正如七节所说:“我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
我们需要基督的十字架了结我们的旧生命,并需要基督的复活使我们有新的开始(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
林前十五3我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
,
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
)。我们也需要生命的水,就是那具体化在话中,洗涤、洁净的生命之灵(
弗五26)。
神训练以色列人过喜乐的生活,欢乐的生活(
腓四4)。我们要欢乐,就是让我们里面的喜乐发表出来。节期就是欢乐的时刻。欢乐的生活乃是享受神在基督里作我们的一切,所以这喜乐是出于享受。神要祂的子民在祂的同在里,与祂一同喜乐;这就是利未记至终所指向的,就是节期和禧年。禧年就是宣告自由,宣告我们得恢复脱离一切的捆绑,归回我们所得着那一份包罗万有的基督。我们要吹禧年的号,享受一个又一个的节期,与神一同喜乐,并在神面前喜乐。
李常受弟兄曾说到喜乐的律:“三十多年前,我落在很深的试炼中。我记得有一节圣经说,我们要在主里喜乐。那时我非常痛苦,所以真需要喜乐。但我如何能喜乐?我一再试着要喜乐,但我完全不能。现在我明白了,喜乐不是一种行为,乃是一个律。如果我们试着去喜乐,那只是一种行为,是永远不管用的。但假如我们遵守属灵定律的原则,我们自然会喜乐。喜乐是一个律,属于生命的灵,而生命的灵就是基督那赐生命的灵。基督自己是生命的灵,在祂里面就有这样的一个律。
“三十多年前,我尝试在那个处境里喜乐,结果失败了。但现在我已经学会了呼求主名:‘哦,主耶稣!哦,主耶稣!哦,主耶稣!’喊过了几分钟,就很容易喜乐了;因为那一位喜乐者就活在我里面。那是个律。当我们呼求主耶稣的名时,我们就接触祂,而祂是生命的灵。在祂里面有喜乐的律。阿利路亚!赞美主!在我们里面有这样的一个律。”(李常受文集一九七三至一九七四年第一册,七七九至七八〇页)
节期就是特别喜乐的时候;守节就是到神这里来,与神一同享受神自己。神打发摩西去对法老说,“让我的百姓去,他们好在旷野向我守节。”(
出五1后来摩西、亚伦去对法老说,耶和华以色列的神这样说,让我的百姓去,他们好在旷野向我守节。
)神的意思是说,“我不高兴看见我的百姓在埃及作奴隶,我听见了他们的呼求、哀声,我要把他们带到一种难以置信的喜乐里,他们要与我一同在我里面向我守节,他们要摸着我作为喜乐的神,我要使他们成为喜乐的子民。我们要一同喜乐。”我们要享受节期,就需要聚集,
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 同吃喝基督。
每周的安息日是每年一切节期的主要意义;这些节期都是安息日,使蒙神救赎的人与神一同安息,并彼此一同安息(
利二三1~32
你要对以色列人说,这些是我耶和华所定的节期,就是你们要宣告为圣会的节期。
3
六日要作工,第七日是完全安息的安息日,当有圣会。你们什么工都不可作;这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
)。每月的月朔节期,表征我们可以在基督里经历新的开始,以基督为我们的喜乐、享受、并黑暗中的亮光(
民十10在你们欢乐的日子和所定的节期,并月朔,你们献燔祭和平安祭的时候,也要吹号;这都要在你们的神面前作为记念;我是耶和华你们的神。
,
二八11~1511
每月朔,你们要将公牛犊两只,公绵羊一只,没有残疾、一岁的公羊羔七只,献给耶和华为燔祭。
12
为每只公牛,要献调油的细面一伊法的十分之三为素祭;为那只公羊,也要献调油的细面一伊法的十分之二为素祭;
13
为每只羊羔,要献调油的细面一伊法的十分之一为素祭;这些都是燔祭,是献给耶和华为怡爽香气的火祭。
14
与这同献的奠祭,为一只公牛要奠酒半欣,为一只公羊要奠酒一欣的三分之一,为一只羊羔也要奠酒一欣的四分之一。这是每月的燔祭,一年之中要月月如此。
15
又要将一只公山羊献给耶和华为赎罪祭,是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
)。
逾越节预表基督作我们的逾越,为着我们起初和基本的救恩,乃是喜乐的时刻(
利二三4~54
耶和华所定的节期,就是你们到了所定的日期要宣告为圣会的,乃是这些:
,
出十二2~143
你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4
若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5
要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6
要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7
各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8
当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9
一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
10
不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
11
你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
12
因为那夜我要走遍埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。
13
这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
14
你们要记念这日,守为耶和华的节;你们要守这节,作为世世代代永远的定例。
,
林前五7你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
)。无酵节预表我们基督徒生活的整个期间,乃是无罪的(
利二三6~86
这月十五日是向耶和华守的无酵节;你们要吃无酵饼七日。
8
要将火祭献给耶和华七日。第七日当有圣会,什么劳碌的工都不可作。
,
出十二15~2015
你们要吃无酵饼七日;头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之物的人,必从以色列中剪除。
16
头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可作。
17
你们要守无酵节,因为正当这日,我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。
18
从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。
19
在你们各家中,七日之内不可有酵;因为凡吃有酵之物的人,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。
20
有酵的物,你们都不可吃;在你们一切住处要吃无酵饼。
)。初熟节预表复活的基督在祂的复活里,作为给我们享受的筵席(
利二三9~1410
你要对以色列人说,你们进了我赐给你们的地,收割庄稼的时候,要将初熟的庄稼一捆带给祭司;
11
他要把这一捆在耶和华面前摇一摇,使你们蒙悦纳;祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12
摇这捆的日子,你们要把一只一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
13
同献的素祭,是调油的细面一伊法的十分之二,作为怡爽香气的火祭,献给耶和华。同献的奠祭,是酒一欣的四分之一。
14
无论是饼,是烘的子粒,是新穗子,你们都不可吃,直等到把你们献给神的供物带来的那一天,才可以吃。这在你们一切的住处,要作世世代代永远的定例。
,
林前十五20但如今基督,就是睡了之人初熟的果子,已经从死人中复活。
)。
五1 确实听说在你们中间有淫乱的事,这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。
2 你们还是自高自大!岂不应当哀恸,把行这事的人从你们中间挪开?
3 我身体虽不在你们那里,灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样,
4 就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
5 把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
9 我曾写信给你们说,不可与淫乱的人交往,
10 并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的,若是那样,你们就需要离开世界。
11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。
12 因为审判召会外的人与我何干?召会里的人岂不是你们审判的么?
13 至于召会外的人,有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
旬节预表享受那灵的浇灌,为着构成召会(
利二三15~2215
你们要从安息日的次日,献禾捆为摇祭的那日算起,满了七个安息日。
16
到第七个安息日的次日,共计五十天,再要将新素祭献给耶和华。
17
要从你们的住处带来两个摇祭的饼,是用细面一伊法的十分之二加酵烤成的,当作初熟之物献给耶和华。
18
又要将没有残疾、一岁的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只,和饼一同奉上;这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华,就是作怡爽香气的火祭献给耶和华。
19
你们要献一只公山羊作赎罪祭,两只一岁的公绵羊羔作平安祭。
20
祭司要把这些和初熟之物作的饼,连同两只公绵羊羔,一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇;这些是归耶和华为圣,给与祭司的。
21
当这日,你们要宣告有圣会;什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处,要作世世代代永远的定例。
22
你们收割地的庄稼时,不可割尽田角,也不可拾取收割时所遗落的,要留给穷人和寄居的;我是耶和华你们的神。
)。吹角节预表神召聚祂四散的子民(
23~2524
你要对以色列人说,七月初一日,你们要有完全的安息,要吹角作记念,当有圣会。
,
太二四30~3130
那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。
31
祂要差遣天使,用号筒的大声,将祂的选民从四方,从诸天的这边到诸天的那边,都聚集了来。
)。遮罪节预表以色列全家被神召聚后的享受(
利二三26~3227
七月初十日是遮罪日,你们要有圣会,并要刻苦己心,也要将火祭献给耶和华。
28
当这日,你们什么工都不可作,因为是遮罪日,要在耶和华你们的神面前为自己遮罪。
31
你们什么工都不可作。这在你们一切的住处,要作世世代代永远的定例。
32
你们要守这日为完全安息的安息日,并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上,你们要守为安息日。
,
罗十一25~2725
弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为精明),就是以色列人有几分硬心,直到外邦人的数目添满了,
26
于是以色列全家都要得救,如经上所记:“必有拯救者从锡安出来,祂要从雅各家消除不虔。
27
我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。”
,
亚十二10~1410
我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
11
那日耶路撒冷必有大大地哀号,如米吉多平原之哈达临门的哀号。
12
那地的人要一家族一家族的,独在一处哀号;大卫家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;拿单家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;
13
利未家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;示每的家族独在一处,他们的妇女独在一处;
14
其余的各家族,都必各自独在一处,他们的妇女独在一处。
)。住棚节预表复兴时代的享受,要应验于千年国(
利二三33~3434
你要对以色列人说,这七月的十五日是住棚节,要向耶和华守这节七日。
,
太十九28耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。
,
启二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
、
6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
)。
安息年预表基督作我们完满的安息(
利二五1~72
你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3
六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4
但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5
庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6
地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
、
18~2218
你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
20
你们若说,这第七年我们不耕种,也不收藏出产,吃什么呢?
21
我必在第六年命令我的福临到你们,地便生三年的出产。
22
第八年,你们要耕种,也要吃陈粮;直等到第九年出产收进来的时候,你们还吃陈粮。
)。禧年,就是
五1 若有人听见叫人发誓作证的声音,他本是见证人,却不把所看见或知道的说出来,他就犯了罪,要担当他的罪孽。
2 或是有人触着什么不洁之物,无论是不洁之兽的尸体,或不洁之牲畜的尸体,或不洁之爬物的尸体,他却没有觉察到,因此成了不洁,就有了罪过。
3 或是他触着人的不洁,无论是染了什么不洁,他却没有觉察到,一知道了就有了罪过。
4 或是有人嘴里冒失发誓,要行恶或行善;无论人在什么事上冒失发誓,他却没有觉察到,一知道了就在其中的一件事上有了罪过。
5 他在这件事上有了罪过的时候,就要承认所犯的罪,
6 并要为所犯的罪,把他的赎愆祭,就是羊群中的母羊,或绵羊或山羊,牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪,祭司要为他遮盖。
7 他的力量若不够献一只羊,就要为所犯的罪,把两只斑鸠或两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭,一只作赎罪祭,一只作燔祭。
8 他把这些带到祭司那里,祭司要先把作赎罪祭的那一只献上,从鸟的颈项上揪下头来,只是不可揪断;
9 他要把赎罪祭牲的一些血弹在坛的边上,其余的血要流在坛的基部;这是赎罪祭。
10 他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪,祭司要为他遮盖,他就必蒙赦免。
11 他的力量若不够献两只斑鸠或两只雏鸽,就要为所犯的罪带供物来,就是细面一伊法的十分之一作赎罪祭;不可加上油,也不可加上乳香,因为这是赎罪祭。
12 他要把供物带到祭司那里,祭司要取出一把作为记念的部分,放在耶和华的火祭上,烧在坛上;这是赎罪祭。
13 他在这些事的任何一件上所犯的罪,祭司要为他遮盖,他就必蒙赦免。其余的细面要归与祭司,和素祭一样。
14 耶和华对摩西说,
15 人若在耶和华的圣物上行事不忠实,无意中犯了罪,就要照你按圣所的舍客勒所估的银价,将赎愆祭牲,就是羊群中一只没有残疾的公绵羊,牵到耶和华面前为赎愆祭。
16 并且他在圣物上的差错要偿还,另外加五分之一,都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他遮罪,他就必蒙赦免。
17 若有人犯罪,行了耶和华所吩咐不可行的什么事,他虽然不知道,还是有了罪过,并要担当他的罪孽。
18 他要照你所估定的价,从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来,给祭司作赎愆祭。至于他无意中所行而不知道的那件错事,祭司要为他遮盖,他就必蒙赦免。
19 这是赎愆祭;因他在耶和华面前确实有了罪过。
旬年,预表基督借着赎回我们所失去的权利,以及我们所卖掉的自己,而作我们完全的释放、安息并喜乐(
8~178
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
14
你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15
你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16
年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17
你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
)。
利未记给我们看见我们的神是怎样的一位神;我们的神要我们成为“阿利路亚的人”,一直在主里喜乐
利未记给我们看见我们的神是怎样的一位神;我们的神要我们成为“阿利路亚的人”,一直在主里喜乐(
腓四4)。赞美主,我们的喜乐,我们的享受,使我们脱离自己的情绪。神教导我们、训练我们,在灵和真实里敬拜祂,有份于祂的性情。神还训练我们像祂一样的圣别,就是以祂自己浸透我们。神也训练我们,客观一面经历血的洁净,主观一面经历生命彻底的洁净,使我们过洁净的生活。再者,神要我们成为喜乐的子民,被喜乐充满,并且释放我们的喜乐。不管我们的个性如何,我们要经历禧年,使我们从己的囚牢释放出来。在这次训练里我们要更多在主里喜乐;这是喜乐的节期,我们要成为喜乐的人,成为“阿利路亚的人”。(R. K.)