平安祭表征基督是我们与神之间的平安,使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督
平安祭表征基督是我们与神之间的平安,使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督(
利三1~171
人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。
2
他要按手在供物的头上,宰于会幕门口;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
3
那人要从平安祭的祭牲中,将火祭献给耶和华。盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
4
并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子的网子,都要取下。
5
亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上,在火的柴上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
6
人向耶和华献供物为平安祭,若是从羊群中取的,无论是公是母,必用没有残疾的。
8
他要按手在供物的头上,宰于会幕前;亚伦的子孙要把血洒在坛的四边。
9
那人要从平安祭的祭牲中,将火祭献给耶和华。祭牲的脂油,靠近脊骨处取下的整条肥尾巴,盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
10
并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子的网子,都要取下。
11
祭司要把这些烧在坛上;这是献给耶和华为食物的火祭。
13
他要按手在山羊头上,宰于会幕前;亚伦的子孙要把血洒在坛的四边。
14
那人要从这祭牲中,将供物当作火祭献给耶和华。盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
15
并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子的网子,都要取下。
16
祭司要把这些烧在坛上;这是献给耶和华为食物之怡爽香气的火祭;所有的脂油都是耶和华的。
17
在你们一切的住处,脂油和血都不可吃;这要作你们世世代代永远的定例。
,
民十10在你们欢乐的日子和所定的节期,并月朔,你们献燔祭和平安祭的时候,也要吹号;这都要在你们的神面前作为记念;我是耶和华你们的神。
,
申二七7又要献平安祭,且在那里吃,在耶和华你的神面前欢乐。
)。没有任何一个祭像平安祭那样,能让人享受祭物,并带着喜乐来同享这交通。
民十10在你们欢乐的日子和所定的节期,并月朔,你们献燔祭和平安祭的时候,也要吹号;这都要在你们的神面前作为记念;我是耶和华你们的神。
说,“在你们欢乐的日子和所定的节期,并月朔,你们献燔祭和平安祭的时候,也要吹号;这都要在你们的神面前作为记念。”这给我们看见,我们来在神面前献燔祭和平安祭时必然是完全欢乐的。
申二七7又要献平安祭,且在那里吃,在耶和华你的神面前欢乐。
说,“又要献平安祭,且在那里吃,在耶和华你的神面前欢乐。”如果我们不喜乐,或悲伤忧愁,我们就会得罪神。祂是喜乐的神,我们也应当喜乐。
平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督,并将基督献给父以敬拜父
平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督,并将基督献给父以敬拜父(
太二六26~3026
他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。
27
又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个,
28
因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
29
但我告诉你们,从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。
)。
马太二十六章1 耶稣说完了这一切的话,就对门徒说,
2 你们知道过两天是逾越节,人子将要被交给人,钉十字架。
3 那时,祭司长和民间的长老聚集在称呼该亚法的大祭司院子里,
4 一同商议,要用诡计拿住耶稣,把祂杀了。
5 只是他们说,在节期中不可,恐怕民间生乱。
6 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里,
7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏,到祂跟前来,趁祂坐席的时候,浇在祂的头上。
8 门徒看见,就恼怒说,何必这样枉费?
9 这香膏可以卖许多钱,分给穷人。
10 耶稣知道了,就对他们说,为什么难为这女人?她在我身上作的,是一件美事。
11 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
12 她将这香膏浇在我身上,是为安葬我作的。
13 我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
14 当下,十二个门徒中,有一个称为加略人犹大的,去见祭司长,说,
15 我把祂交给你们,你们愿意给我什么?他们就称给他三十锭银子。
16 从那时候,他就找机会,要把耶稣交出。
17 除酵节的第一天,门徒到耶稣跟前来,说,你要我们在哪里为你预备吃逾越节的筵席?
18 耶稣说,你们进城去,到某人那里,对他说,夫子说,我的时候近了,我同我的门徒要在你家里守逾越节。
19 门徒就照着耶稣所吩咐他们的去作,预备了逾越节的筵席。
阅读更多> 给我们看见,在主的筵席上有两件事。首先,我们擘饼记念主。这时,我们要记念主,而不是为我们的难处祷告。除了记念主之以外,我们要完全忘记一切其他的事。然后,要将基督献给父,以敬拜父。主设立祂的筵席,带着门徒向父唱诗,然后就出来往橄榄山去(
30)。
来二12“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
说,“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”这是神的长子带领我们这些神的众子,在召会中向父敬拜歌颂。
平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表。逾越节是主筵席的预表,但那是在以色列人刚出埃及的时候。后来,还有一个更完满的预表,就是平安祭。这个预表是在会幕立起后,神可以住在祂子民当中,在会幕里与他们同住并享受筵席。那时,律法已经颁赐,其中也有许多有关敬拜的条例;而且所有的祭物都预备好了,祭司也都就位,因此不必再像出埃及当夜,吃得那么匆忙。如今,神的子民是在神的圣所,就是在神的居所里吃。这是预表在神圣君尊的祭司体系里,对神有更完全的敬拜。
信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭,使他们与神并彼此有交通;他们在父神面前享受基督;在擘饼聚会中若没有对父的敬拜,向神献上平安祭就不能完全得着应验
信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭,使他们与神并彼此有交通;他们在父神面前享受基督;在擘饼聚会中若没有对父的敬拜,向神献上平安祭就不能完全得着应验(
利七14~2114
从其中,他要从各样的供物中取一个饼,献给耶和华为举祭;这要归给洒平安祭牲之血的祭司。
15
他为感谢所献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。
16
若所献的供物是为还愿,或是甘心献的,要在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
18
第三天若吃了平安祭牲的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反成了可憎之物;吃这祭肉的人,必担当他的罪孽。
19
祭肉若触着什么不洁之物,就不可吃,要用火焚烧。至于洁净的祭肉,凡洁净的人都可以吃;
20
只是那归与耶和华平安祭牲的肉,人若不洁净而吃了,这人必从民中剪除。
21
有人触着什么不洁净的物,或是人的不洁净,或是不洁净的牲畜,或是不洁净的可憎之物,而吃了那归与耶和华平安祭牲的肉,这人必从民中剪除。
、
28~3429
你要对以色列人说,献平安祭给耶和华的,要从平安祭牲中取供物给耶和华。
30
他要亲手把耶和华的火祭,就是脂油和胸带来,好把胸在耶和华面前作摇祭,摇一摇。
31
祭司要把脂油烧在坛上,但胸要归亚伦和他的子孙。
33
亚伦子孙中,献平安祭牲之血和脂油的,要得这右腿为分;
34
因为我从以色列人的平安祭牲中,取了这摇祭的胸和举祭的腿给祭司亚伦和他子孙;这要作以色列人所守永远的定例。
)。
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
面,在主的筵席上,我们的确享受基督作我们的平安祭,我们也彼此分享。但是还有更重要的一面,就是在那晚餐里,必须有对父神的敬拜;不然,向神所献的平安祭就不能完全得着应验。在旧约平安祭的条例中,我们看见以色列人要献上摇祭、举祭、感谢祭并甘心祭。他们必须向神献上这些祭,并不是像现在有些擘饼聚会那样,简单地向父神唱几首诗歌就结束。
在聚会的第一段,我们所有的赞美应当投向基督,我们应该用美言说到主的身位和工作而颂赞主
我们实行擘饼聚会该分为两段。在聚会的第一段,我们所有的赞美应当投向基督,我们应该用美言说到主的身位和工作而颂赞主(
来十三15所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
,
诗八2你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
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四八1(一首歌,可拉子孙的诗。)耶和华为大,在我们神的城中,在祂的圣山上,该大受赞美。
,
五十23凡献上感谢祭的,便是荣耀我;那使自己道路正直的,我必使他看见神的救恩。
,
一一六17,
启五13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
)。在这阶段,我们要把赞美投向基督。
来十三15所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
上半说,“我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭。”这里说出,不只基督是祭物,我们向祂的赞美也是献给神的祭物。
15所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
节下半说,“这就是承认主名之嘴唇的果子。”所以,如果我们的嘴唇是关闭的,在主的筵席上是缄默的,就等于没有祭物,那么主的筵席就是空洞的。我们不能一周又一周来到主的筵席上,却一直不开口,像哑巴一样无话可说。我们的口是神所造的,要用来赞美祂。我们要呼求祂,向祂说出感谢的话。特别在敬拜时,我们必须大大张口赞美主。
我们在去擘饼聚会的路上,就应该预备灵并开始赞美。然而,今天许多圣徒来聚会都是安静的,有些人甚至迟到十五至二十分钟,在场的人也只是在那里等待;这种光景是不正常的。作招待的先到了会场,就要开始赞美。我们若不赞美,那对神就是羞辱,不跟随神的爱子赞美神。当主赞美父,我们也跟随祂赞美父。我们若不赞美,主就不能在我们的赞美中赞美父。主今天乃是在召会里,在祂众子的赞美中赞美父。因此,我们若不赞美,就限制主对父的赞美。当我们来到主的筵席,就要学习赞美;我们若不赞美,就该有被定罪的感觉。我们众人都需要颂赞主,意思就是我们该用美言说到主的身位和工作。我们可以简单地向主说:“主啊,你真好!”我们不需要向主讲道。有些人的赞美好像向主讲道,但主不需要听我们讲道,反而祂要向我们说话。然而,有一点是祂需要我们作的,就是我们的赞美。祂不能自己来赞美,祂需要人来赞美祂。祂需要许多弟兄,祂的信徒来赞美祂。
我们赞美的话不应该贫乏短缺。我们想到主的身位和工作,就该有可赞美的。在永世里,我们所要作的就是要赞美祂,我们要完满、周全、彻底的赞美祂。今天我们的赞美常常三言两语就结束,或者不知道要说什么,因此我们倚赖唱诗,-希伯来一直的唱。但擘饼聚会不是唱诗的聚会,乃是要借着诗歌来开口赞美祂。
诗八2你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
说,“从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。”建立了能力,就是建立了赞美。
四八1(一首歌,可拉子孙的诗。)耶和华为大,在我们神的城中,在祂的圣山上,该大受赞美。
节说,“耶和华为大,在我们神的城中,在祂的圣山上,该大受赞美。”
五十23凡献上感谢祭的,便是荣耀我;那使自己道路正直的,我必使他看见神的救恩。
节上半说,“凡献上感谢祭的,便是荣耀我。”
一百一十六17节说,“我要将感谢祭献给你,又要呼求耶和华的名。”
启五13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
上半说,“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。”我们赞美主,应该像这些经节所描述的一样。
我们的擘饼聚会应该聚到时间不够用。但事实却不是这样,我们可能一直看墙上的钟,看手上的表,心想什么时候聚会结束,好去作别的事。听说在衣索匹亚的首都亚的斯亚贝巴(Addis Ababa),擘饼聚会有时长达两小时之久。各地的擘饼聚会是不是也像这样?在早期耶路撒冷的召会,圣徒们天天赴主的筵席,甚至一天当中多次擘饼,因为他们完全享受主耶稣大能的救恩。他们是那样活而新鲜,每当他们用饭,就想到要再次记念主。后来,擘饼聚会才渐渐变成每周一次的例会,我们如今已经失去早期圣徒聚会的那种灵和光景。
在聚会的第二段,我们该将赞美投向父神;最好留三分之一或五分之二的时间为着敬拜父
在聚会的第二段,我们该将赞美投向父神;最好留三分之一或五分之二的时间为着敬拜父(
太二六26~3026
他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。
27
又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个,
28
因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
29
但我告诉你们,从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。
,
来二12“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
)。今天很多信徒敬拜父流于形式,甚至将对父的敬拜摆在
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
边,只留下一点时间来唱诗敬拜。最好是留三分之一或五分之二的时间为着敬拜父,但重点不在于时间,乃在于分量,在于我们对父的认识和珍赏。这是件大事,我们需要研读一切与敬拜父有关的事;在
约翰四章1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> ,我们看见“父寻找这样敬拜祂的人”(
23时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
)。
我们在主筵席上所享受基督作平安祭的实际,是为着感谢父,也是为着向父许愿
我们在主筵席上所享受基督作平安祭的实际,是为着感谢父(
利七12~1512
他若为感谢而献,就要把调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼,并用油调匀细面作的饼,与感谢祭一同献上。
13
他要把这供物,与有酵的饼,和为感谢所献的平安祭,一同献上。
14
从其中,他要从各样的供物中取一个饼,献给耶和华为举祭;这要归给洒平安祭牲之血的祭司。
15
他为感谢所献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。
),也是为着向父许愿(
16~1816
若所献的供物是为还愿,或是甘心献的,要在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
18
第三天若吃了平安祭牲的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反成了可憎之物;吃这祭肉的人,必担当他的罪孽。
)。我们向父的敬拜,可伴随着某种特别的感谢。但愿从这周开始,我们要经历这样来敬拜父。同时,我们的父也渴望祂的儿女向祂许愿,这是甘心祭,可伴随基督这平安祭一起献上。
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
面,我们可能带着感恩将自己奉献给主,祷告说,“主,我爱你,所以我将自己奉献给你;”这很好,但是太笼统,是出于我们的情感。甚至有时候我们来到主的筵席,对主的记念可能是机械化、形式化、冷冰冰而没有感情的。我们说,“主,感谢你为我受死”,但可能我们里面对祂的死一点感觉也没有;我们的祷告只是一种仪文和例行公事。我们该问自己,上一次在主的筵席上发自内心的流泪,是什么时候?
另一面,我们可能带着自动许愿将自己奉献给神,祷告说,“主,我来这里向你许愿;我将自己给你,将自己嫁给你;我要一直单单为着你,不管发生什么事,不管我的感觉如何;”我们众人都需要为着主的恢复嫁给基督;为许愿献的祭是出于意志,是更强、更深的。
这平安祭的享受,是燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭所带来的结果
这平安祭的享受,是燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭所带来的结果。燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭乃是基础,为着第五种祭,就是平安祭。从一面的意义说,平安祭是前四种祭的具体化。在我们的基督徒生活中,需要天天经历燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭;然后主日来到主的筵席时,就能有平安祭的享受。平安祭的享受,是建立在前四种祭的基础上。
我们享受基督作这四种祭,其结果就是享受基督作我们的平安祭,使我们与神并与同作信徒者有交通
我们享受基督作这四种祭,其结果就是享受基督作我们的平安祭,使我们与神并与同作信徒者有交通。
平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜,可以是公的或母的
平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜,可以是公的或母的(三1)。
不同种类的平安祭,表征献祭者对基督的享受有不同的光景
不同种类的平安祭,表征献祭者对基督的享受有不同的光景。我们每天的生活,都该为着擘饼聚会有所预备。我们整周的生活都该是为着主的筵席。若是从周一开始,我们每天都在累积对基督作祭物的经历,到主日就能有更强、更丰富的一份基督献上给神。
在一节,公的表征献祭者对基督的享受较强,母的表征献祭者对基督的享受较弱
在一节,公的表征献祭者对基督的享受较强,母的表征献祭者对基督的享受较弱(参
彼前三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
)。圣徒在擘饼聚会中的祷告,有些很刚强,有些则较弱。平安祭牲可以是公的或母的,这乃是神给我们的一幅图画,要我们更深、更高、更长、更阔的享受基督。
作我们平安祭的基督,是没有残疾,就是没有罪和过犯的
作我们平安祭的基督,是没有残疾,就是没有罪和过犯的(
利三1人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。
,
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
,
彼前一19,
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
,
来四15因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
)。
把平安祭的血洒在坛的四边,就是献祭者站立之处,指明血是为着使献祭者的良心有平安,使他确信他的罪已经洗净了
把平安祭的血洒在坛的四边(
利三2他要按手在供物的头上,宰于会幕门口;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
、
8他要按手在供物的头上,宰于会幕前;亚伦的子孙要把血洒在坛的四边。
、
13他要按手在山羊头上,宰于会幕前;亚伦的子孙要把血洒在坛的四边。
),就是献祭者站立之处,指明血是为着使献祭者的良心有平安,使他确信他的罪已经洗净了(
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
下)。每当我们来赴主的筵席,我们的良心都必须被血所洒,被血洁净,使我们有确信和胆量,能借着主并在灵里进到父面前。我们得以释放脱离罪,是何等荣耀的自由!基督的血洁净了我们的良心,我们才能敬拜这位又真又活的神。所以,我们每一次来到主的筵席,都不该在死的字句里敬拜祂,乃该与这位活神有活的接触。
作平安祭的基督乃是为着五方的交通和享受:神、供职的祭司、所有的祭司(祭司体系)、献祭者、以及洁净的会众
作平安祭的基督乃是为着五方的交通和享受:神、供职的祭司、所有的祭司(祭司体系)、献祭者、以及洁净的会众。这乃是神圣的筵席,因为这五方的每一方都有可吃的。
供物的脂油和内脏是神的份(
利三3~53
那人要从平安祭的祭牲中,将火祭献给耶和华。盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
4
并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子的网子,都要取下。
5
亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上,在火的柴上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
)。这五方里最重要的一方当然是神自己。
三3~53
那人要从平安祭的祭牲中,将火祭献给耶和华。盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
4
并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子的网子,都要取下。
5
亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上,在火的柴上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
说到,“盖脏的脂油和脏上所有的脂油,并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子的网子,都要取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上,在火的柴上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。”平安祭中上好的部份,是为着神的满足,没有人能分享这一份。
脂油表征基督内里的丰富,就是生命的丰盛,照祂的荣耀使神满足;内脏表征基督向着神之内里所是的柔顺、微小与宝贵,使神满足;这只能给神领略并鉴赏
脂油表征基督内里的丰富,就是生命的丰盛,照祂的荣耀使神满足;内脏表征基督向着神之内里所是的柔顺、微小与宝贵(参
腓一8神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
,
约七3~183
耶稣的兄弟就对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
4
人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。
6
耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
7
世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所作的是恶的。
8
你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。
10
然而祂兄弟上去过节以后,祂也上去了,但不是明去,似乎是暗去的。
11
正当节期的时候,犹太人寻找耶稣,说,那人在哪里?
12
群众纷纷唧咕议论祂,有的说,祂是好人;另有的却说,不然,祂是迷惑群众的。
15
犹太人就希奇说,这个人没有学过,怎么会明白书?
16
耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17
人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18
那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
),使神满足;这只能给神领略并鉴赏(
太十一27我父已将一切都交付了我;除了父,没有人认识子;除了子和子所愿意启示的,也没有人认识父。
上)。只有父知道祂爱子的内在所是,就是祂那柔顺、微小与宝贵的部份;除了父以外,没有人认识子。在
约七6耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
,主对祂肉身的兄弟说,“我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。”每一个人都能方便的作许多事,我们的主却愿意受限制,守住父所定的时间。主在每一件事上都寻求父神的旨意和荣耀,这就是祂内里的所是。父神注视并深深享受这位神人耶稣内里的一切所是。
平安祭的脂油和内脏要焚烧作为献给耶和华的火祭,表征神应当是首先的享受者,享受平安祭第一、上好的部份
平安祭的脂油和内脏要焚烧作为献给耶和华的火祭(
利三3~53
那人要从平安祭的祭牲中,将火祭献给耶和华。盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
4
并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子的网子,都要取下。
5
亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上,在火的柴上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
、
9~119
那人要从平安祭的祭牲中,将火祭献给耶和华。祭牲的脂油,靠近脊骨处取下的整条肥尾巴,盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
10
并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子的网子,都要取下。
11
祭司要把这些烧在坛上;这是献给耶和华为食物的火祭。
、
14~1614
那人要从这祭牲中,将供物当作火祭献给耶和华。盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
15
并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子的网子,都要取下。
16
祭司要把这些烧在坛上;这是献给耶和华为食物之怡爽香气的火祭;所有的脂油都是耶和华的。
),表征神应当是首先的享受者,享受平安祭第一、上好的部份。
作为举祭的四种饼和右腿是供职之祭司的份(七14、32~34)。供职的祭司表征事奉的人,他们是刚强的,有份于对神的事奉,在会幕中担负祭司的事奉和敬拜。他们的分是素祭的四种饼以及作为举祭的右腿。举祭预表在升天里被举起的基督;举祭的右腿,指基督在祂升天里的力量。
作为摇祭的胸是为着所有的祭司(30~31、34)。所有的祭司,包括那些没有供职的,都能吃摇祭的胸。摇祭预表在复活里的基督;胸表征爱的部份。摇祭的胸,就是基督在祂复活里爱的部份和度量。在主的筵席上,应该有举祭的腿和摇祭的胸,作所有祭司的份。
供物的肉是献祭者的份(15~18)。献祭者乃是祷告、献上赞美的人;他们可以吃供物的肉,那是来自他们献上的祭物。
祭牲剩下的肉在洁净的条件下,是为着所有的会众(19~21)。这告诉我们,每个与会者都有份于吃。
享受基督作我们的平安,应当远离一切的不洁,并且基督这平安祭,该由洁净的人吃
享受基督作我们的平安,应当远离一切的不洁,并且基督这平安祭,该由洁净的人吃(19,
林前十一28)。以色列人必须很准确的遵照平安祭的条例而行。在洁净中吃是很重要的,我们要有份于并享受基督,就必须过一种圣别、洁净、并喜乐的生活。洁净不仅是为着献祭,也是为着我们的享受。基督没有残疾,没有玷污,因此我们这些享受祂的人也要洁净。如果我们不洁净,就不够资格吃祂。
林前十一28着重地说到,我们来赴主的筵席时要察验自己。接着,
29因为那吃喝的,若不分辨那身体,就是给自己吃喝审判了。
节就说,“因为那吃喝的,若不分辨那身体,就是给自己吃喝审判了。”这节的第三注说到,“不配地吃主的饼,喝主的杯,会使我们遭到审判。”
利未记七章1 赎愆祭的条例乃是这样:这祭是至圣的。
2 人在哪里宰燔祭牲,也要在哪里宰赎愆祭牲;祭牲的血,祭司要洒在坛的四边。
3 又要献上祭牲所有的脂油,就是肥尾巴,和盖脏的脂油,
4 并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子取下的网子。
5 祭司要把这些烧在坛上,作为献给耶和华的火祭;这是赎愆祭。
6 凡祭司中的男丁都可以吃这祭物;要在圣处吃;这是至圣的。
7 赎罪祭怎样,赎愆祭也怎样,两个祭是一个条例:用赎愆祭遮罪的祭司,要得这祭物。
8 祭司无论为谁献燔祭,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
9 凡在炉中烤的素祭,并在锅里或煎盘上作的,都要归那献祭的祭司。
10 所有别的素祭,无论是调油的或是干的,都要归亚伦所有的子孙,大家均分。
11 人献与耶和华平安祭的条例乃是这样:
12 他若为感谢而献,就要把调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼,并用油调匀细面作的饼,与感谢祭一同献上。
13 他要把这供物,与有酵的饼,和为感谢所献的平安祭,一同献上。
14 从其中,他要从各样的供物中取一个饼,献给耶和华为举祭;这要归给洒平安祭牲之血的祭司。
15 他为感谢所献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。
16 若所献的供物是为还愿,或是甘心献的,要在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
17 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧;
18 第三天若吃了平安祭牲的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反成了可憎之物;吃这祭肉的人,必担当他的罪孽。
19 祭肉若触着什么不洁之物,就不可吃,要用火焚烧。至于洁净的祭肉,凡洁净的人都可以吃;
阅读更多> 里有多处说到洁净的重要性。我们要毫无玷污,才能有份于这圣别的祭物;因为献给耶和华的祭物,乃是至圣的(
1、
6凡祭司中的男丁都可以吃这祭物;要在圣处吃;这是至圣的。
)。
不洁净的人若在主的筵席上有份于基督作他的平安,这人必从对基督之享受的交通中被撇开
不洁净的人若在主的筵席上有份于基督作他的平安,这人必从对基督之享受的交通中被撇开(20~21,
林前十16~1716
我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17
因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
)。我们来到主的筵席,若被撇开是很严肃的事。
这样一个有罪的人该从主筵席的交通中挪开(参五13下)。有罪的人不只要被撇开,甚至要将他挪开。
死的污秽也破坏了神对基督之享受的意义;神恨恶死,不愿看到任何与死有关的事物
死的污秽也破坏了神对基督之享受的意义;神恨恶死,不愿看到任何与死有关的事物(
利七24自死的和被野兽撕裂的,那脂油可以作别的使用,只是你们绝不可吃。
)。我们不该在接触任何死亡的事物之后,还来到主的筵席;我们身上必须没有死的元素,也不该有任何罪的事物。但在哥林多召会,有些人这样的吃喝主的筵席,就在肉身上暂时受主管教。特别当我们来赴主的筵席,彼此间的平安是件严肃的事。我们若和基督身体上其他肢体出了问题,将会有很严重的后果。我们必须察验自己,分辨自己;否则就会像哥林多人,在他们中间有好些软弱的与患病的,甚至死去的也不少(
林前十一30因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,睡的也不少。
)。
我们这些以基督为平安祭的,该把基督超越的部份(脂油)献给神作祂的满足,而基督在祂复活里爱的部份(作摇祭的胸),以及基督在升天里刚强的部份(作举祭的右腿),是给事奉之人享受的;我们享受基督作平安祭时,神就把基督爱的度量和加强的能力,分给我们这些新约的祭司,作我们事奉神时所享受的永分
我们这些以基督为平安祭的,该把基督超越的部份(脂油)献给神作祂的满足,而基督在祂复活里爱的部份(作摇祭的胸),以及基督在升天里刚强的部份(作举祭的右腿),是给事奉之人享受的(
利七29~3429
你要对以色列人说,献平安祭给耶和华的,要从平安祭牲中取供物给耶和华。
30
他要亲手把耶和华的火祭,就是脂油和胸带来,好把胸在耶和华面前作摇祭,摇一摇。
31
祭司要把脂油烧在坛上,但胸要归亚伦和他的子孙。
33
亚伦子孙中,献平安祭牲之血和脂油的,要得这右腿为分;
34
因为我从以色列人的平安祭牲中,取了这摇祭的胸和举祭的腿给祭司亚伦和他子孙;这要作以色列人所守永远的定例。
,
出二九26~2826
你要取亚伦承接圣职所献公绵羊的胸,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇;这可以作你的分。
27
那摇祭的胸和举祭的腿,就是从承接圣职所献之公绵羊所摇的、所举的,是归亚伦和他儿子们的;这些你都要分别为圣。
28
这要作亚伦和他儿子们从以色列人中永远所得的分,因为这是举祭。这要从以色列人平安祭的祭牲中,作为献给耶和华的举祭。
);我们享受基督作平安祭时,神就把基督爱的度量和加强的能力,分给我们这些新约的祭司(
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
、
9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
,
启一5~65
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6
又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
,
五10又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。
),作我们事奉神时所享受的永分。我们都曾在主的筵席上,因着享受基督而向祂献上敬拜,使我们被爱充满、滋养,也被能力充满。这使我们预备好面对新的一周。我们吃饼喝杯,就有份于基督作那爱的胸和能力的腿;祂成了我们的份,使我们能继续作祭司事奉神。
在新约里,没有圣品阶级,也没有平信徒;因此,所有在基督里的信徒都该是供职的祭司、祭司团、献祭者和会众
在新约里,没有圣品阶级,也没有平信徒(见二6与注1);因此,所有在基督里的信徒都该是供职的祭司、祭司团、献祭者和会众。我们都能事奉神,敬拜神,享受神。
脂油不可吃,表征基督上好的部份乃是为着神的满足;血不可吃,表征基督为着救赎我们所流的血,完全满足神公义、圣别、荣耀的要求
脂油不可吃,表征基督上好的部份乃是为着神的满足;血不可吃,表征基督为着救赎我们所流的血,完全满足神公义、圣别、荣耀的要求(
利三17在你们一切的住处,脂油和血都不可吃;这要作你们世世代代永远的定例。
,参
创三24于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
,
来十19~2019
弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
,
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
)。按着这个预表,我们绝对不该吃血或脂油。
因此,在宇宙中唯有耶稣的血是信徒可吃的(
约六53~5653
耶稣说,我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。
54
吃我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。
56
吃我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。
与
54吃我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。
注2 这里肉和血是分开提的。血和肉分开是指明死。因此,主在这里清楚指明祂的死,也就是祂的被杀。祂为我们舍了身体,流了血,使我们得着永远的生命。吃祂的肉,就是凭信接受祂为我们舍了身体所作成的一切。喝祂的血,就是凭信接受祂为我们流血所完成的一切。这样吃祂的肉喝祂的血,就是借相信祂在十字架上为我们所作成的,好在祂的救赎里,接受祂作生命和生命的供应。我们把本节与47节相比,就能看见,吃主的肉,喝主的血,等于相信祂,因为信或信入,就是接受(一12)。
)。唯有耶稣的血是我们真正的饮料。
吃任何别的血,都是把基督的血当作俗物(
来十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
与
注2 希伯来的信徒若要回到犹太教献旧祭,倚赖被宰杀之祭牲的血,实际上就是把基督的宝血当作俗物。这是极度轻看基督惟一救赎的工作。
)。希伯来书说到,有些希伯来信徒动摇,想回头取用旧约牛羊祭牲的血。保罗警告他们,这样作就是把基督的宝血当作俗物。唯有基督的血是永远有功效的血。
基督的血满足神公义的要求,维持神圣别的地位,并保守神的荣耀,就是祂彰显出来的尊荣
基督的血满足神公义的要求,维持神圣别的地位,并保守神的荣耀,就是祂彰显出来的尊荣。
羊羔表征献祭者享受基督的完全与美丽;山羊表征献祭者对基督的完全与美丽享受不多,乃是享受祂替我们成为罪
羊羔表征献祭者享受基督的完全与美丽(
利三7);山羊(
12)表征献祭者对基督的完全与美丽享受不多,乃是享受祂替我们成为罪(
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
)。羊羔和山羊表征献祭者对基督不同的享受。
平安祭乃是一种燔祭,作神的食物,使祂得着满足和享受
平安祭乃是一种燔祭(
利三9~119
那人要从平安祭的祭牲中,将火祭献给耶和华。祭牲的脂油,靠近脊骨处取下的整条肥尾巴,盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
10
并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子的网子,都要取下。
11
祭司要把这些烧在坛上;这是献给耶和华为食物的火祭。
,
一9但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
、
13但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
、
17要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
),作神的食物,使祂得着满足和享受。平安祭是一种燔祭,乃是完全为着神,给神享受,使神得满足的。在主的筵席上,我们的赞美必须满了使神满足的香气。
平安祭是基于神对燔祭的满足;按照
利一1~六71:2
你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
1:3
他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
1:4
他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
1:5
他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
1:7
祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
1:8
亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
1:9
但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:10
人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
1:11
他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
1:12
那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
1:13
但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:14
人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
1:15
祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
1:16
又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
1:17
要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
2:1
若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
2:2
带到亚伦子孙作祭司的那里;祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后把所取的这些作为素祭记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
2:3
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
阅读更多>所陈明各种祭的次序,平安祭也是神与人对素祭享受的结果;我们若要实际且天天享受基督作平安,就必须先以祂为我们的燔祭使神满足,然后我们必须吃祂作素祭,享受祂作我们的食物
平安祭是基于神对燔祭的满足(六12);按照
利一1~六71:2
你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
1:3
他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
1:4
他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
1:5
他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
1:7
祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
1:8
亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
1:9
但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:10
人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
1:11
他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
1:12
那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
1:13
但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:14
人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
1:15
祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
1:16
又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
1:17
要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
2:1
若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
2:2
带到亚伦子孙作祭司的那里;祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后把所取的这些作为素祭记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
2:3
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
阅读更多>所陈明各种祭的次序,平安祭也是神与人对素祭享受的结果;我们若要实际且天天享受基督作平安,就必须先以祂为我们的燔祭使神满足,然后我们必须吃祂作素祭,享受祂作我们的食物。这是基础。我们若要享受平安祭,就必须先享受祂作这两种祭物。
利一1~六71:2
你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
1:3
他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
1:4
他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
1:5
他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
1:7
祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
1:8
亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
1:9
但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:10
人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
1:11
他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
1:12
那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
1:13
但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:14
人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
1:15
祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
1:16
又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
1:17
要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
2:1
若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
2:2
带到亚伦子孙作祭司的那里;祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后把所取的这些作为素祭记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
2:3
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
阅读更多>五种祭的次序,乃是照着我们实际的经历,而
利六8~七386:9
你要吩咐亚伦和他儿子们说,燔祭的条例乃是这样:燔祭要整夜在坛上的焚烧处,直到早晨,坛上的火要一直烧着。
6:10
祭司要穿上细麻布衣服,又要把细麻布裤子穿在身上,把坛上燔祭所烧成的灰收起来,放在坛的旁边;
6:11
随后要脱去这衣服,穿上别的衣服,把灰拿到营外洁净之处。
6:12
坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴,把燔祭摆列在上面,并在其上烧平安祭牲的脂油。
6:14
素祭的条例乃是这样:亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。
6:15
祭司要从这素祭的细面中,取出一把,又要取些油和素祭上所有的乳香,烧在坛上,献给耶和华为怡爽的香气,作素祭记念的部分。
6:16
所剩下的,亚伦和他子孙要吃,必在圣处不带酵而吃,要在会幕的院子里吃。
6:17
烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分,是至圣的,和赎罪祭并赎愆祭一样。
6:18
凡献给耶和华的火祭,亚伦子孙中的男丁都要吃这一分;这要作你们世世代代永远的定例。凡触着这些祭物的,都要成为圣。
6:20
当亚伦受膏的日子,他和他儿子们所要献给耶和华的供物,乃是细面一伊法的十分之一,作为常献的素祭,早晨一半,晚上一半。
6:21
要在煎盘上用油调制;调匀了,你就拿来;要把烤好、分成块子的素祭,献给耶和华为怡爽的香气。
6:22
亚伦的子孙中,受膏接续他作祭司的,要调制这素祭。这是永远的定例;这祭要全烧给耶和华。
6:25
你要对亚伦和他儿子们说,赎罪祭的条例乃是这样:要在宰燔祭牲的地方,在耶和华面前宰赎罪祭牲;这是至圣的。
6:26
为罪献这祭的祭司要吃这祭物,要在圣处,就是在会幕的院子里吃。
阅读更多>的次序,乃是照着神经纶的全幅图画
利一1~六71:2
你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
1:3
他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
1:4
他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
1:5
他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
1:7
祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
1:8
亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
1:9
但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:10
人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
1:11
他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
1:12
那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
1:13
但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:14
人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
1:15
祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
1:16
又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
1:17
要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
2:1
若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
2:2
带到亚伦子孙作祭司的那里;祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后把所取的这些作为素祭记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
2:3
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
阅读更多>五种祭的次序,乃是照着我们实际的经历,而
利六8~七386:9
你要吩咐亚伦和他儿子们说,燔祭的条例乃是这样:燔祭要整夜在坛上的焚烧处,直到早晨,坛上的火要一直烧着。
6:10
祭司要穿上细麻布衣服,又要把细麻布裤子穿在身上,把坛上燔祭所烧成的灰收起来,放在坛的旁边;
6:11
随后要脱去这衣服,穿上别的衣服,把灰拿到营外洁净之处。
6:12
坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴,把燔祭摆列在上面,并在其上烧平安祭牲的脂油。
6:14
素祭的条例乃是这样:亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。
6:15
祭司要从这素祭的细面中,取出一把,又要取些油和素祭上所有的乳香,烧在坛上,献给耶和华为怡爽的香气,作素祭记念的部分。
6:16
所剩下的,亚伦和他子孙要吃,必在圣处不带酵而吃,要在会幕的院子里吃。
6:17
烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分,是至圣的,和赎罪祭并赎愆祭一样。
6:18
凡献给耶和华的火祭,亚伦子孙中的男丁都要吃这一分;这要作你们世世代代永远的定例。凡触着这些祭物的,都要成为圣。
6:20
当亚伦受膏的日子,他和他儿子们所要献给耶和华的供物,乃是细面一伊法的十分之一,作为常献的素祭,早晨一半,晚上一半。
6:21
要在煎盘上用油调制;调匀了,你就拿来;要把烤好、分成块子的素祭,献给耶和华为怡爽的香气。
6:22
亚伦的子孙中,受膏接续他作祭司的,要调制这素祭。这是永远的定例;这祭要全烧给耶和华。
6:25
你要对亚伦和他儿子们说,赎罪祭的条例乃是这样:要在宰燔祭牲的地方,在耶和华面前宰赎罪祭牲;这是至圣的。
6:26
为罪献这祭的祭司要吃这祭物,要在圣处,就是在会幕的院子里吃。
阅读更多>的次序,乃是照着神经纶的全幅图画。
按照六章八节至七章三十八节各种祭的次序,平安祭也是基于赎罪祭和赎愆祭;当我们罪性和罪愆的问题,因基督作赎罪祭和赎愆祭得着解决,并且当神与我们都因基督作燔祭和素祭而得着满足时,我们就能将基督当作平安祭献给神,使我们在平安中彼此享受
按照六章八节至七章三十八节各种祭的次序,平安祭也是基于赎罪祭和赎愆祭;当我们罪性和罪愆的问题,因基督作赎罪祭和赎愆祭得着解决,并且当神与我们都因基督作燔祭和素祭而得着满足时,我们就能将基督当作平安祭献给神,使我们在平安中彼此享受。照着利未记中献祭的条例,平安祭乃是最后一个祭物。
在神的心和祂的愿望里,神是要基督作我们的四种祭—燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭—使我们可以在各方面享受基督作我们与神的平安;基督作这四种祭,终结于神和祂子民之间的平安,这平安就是基督自己
在神的心和祂的愿望里,神是要基督作我们的四种祭—燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭—使我们可以在各方面享受基督作我们与神的平安;基督作这四种祭,终结于神和祂子民之间的平安,这平安就是基督自己(
弗二14因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
)。就着我们的经历说,这五种祭物中的平安祭在中间,燔祭和素祭在前,赎罪祭和赎愆祭在后。在中间的平安祭按着神经纶的图画说,乃是终极的祭物。
享受基督作各种祭的结果带进平安祭,这至终要终极完成于新耶路撒冷,作最终的平安祭(耶路撒冷的意思是平安的根基),在其中我们要享受三一神作平安,直到永远
享受基督作各种祭的结果带进平安祭,这至终要终极完成于新耶路撒冷,作最终的平安祭(耶路撒冷的意思是平安的根基),在其中我们要享受三一神作平安(
腓四7神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
、
9你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
),直到永远。就某一面说,在永世里将有主永远的筵席。在新耶路撒冷这座以平安为根基的城里,神与人都要享受作平安祭的基督,直到永远。
因此,关于各种祭的条例乃是神经纶之总和的记载。事实上,这五种祭物乃是描绘神经纶的一幅图画;有法理的一面,也有生机的一面。神经纶中的一切都能在这些祭物里找到,不仅神在其中,基督在其中,那灵、信徒、召会、国度、新耶路撒冷也都在其中。神的经纶借着利未记里五种美妙的祭物,完整的展现出来。我们天天都要活在新耶路撒冷的小影中,天天有份于基督的各面,如此就能让主的筵席满了基督作平安祭的实际。
初期召会持守并坚定持续在四件事上:第一,使徒的教训;第二,使徒的交通;第三,擘饼;第四,祷告(
徒二42他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
)。在召会中,主的筵席(擘饼聚会)和祷告聚会是最主要、最重要且最高的两种聚会,
二1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
2 忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5 那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6 这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7 他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话?
9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
12 众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思?
13 还有人讥诮说,他们无非是被新酒灌满了。
14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15 这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
16 这正是借着申言者约珥所说的,
17 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18 在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19 我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
阅读更多> 者都需要我们积极的操练自己在调和并团体的灵里。在主的筵席上,我们赞美,彰显三一神的荣美,向祂述说美言,将荣耀、尊贵、智慧、能力都归给祂。在祷告聚会中,我们也必须充分操练我们的灵,但这不是为着彰显,乃是为着代表神。因为这时我们要征服仇敌并击败撒但,掌管这地,好叫国度得以往前。在祷告聚会中要积极操练从事属灵的争战。
这两个聚会是召会中心的聚会。事实上,这不是两种聚会,因为
徒二42他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
是说持续“擘饼和祷告”。擘饼聚会和祷告聚会,在神的地方召会中乃是最重要的聚会,最需要圣徒的操练。但愿这两个聚会,特别是主的筵席(擘饼聚会),在我们中间能得着恢复并加强。
在全地六大洲,我们都盼望主的筵席得着恢复;这样,父就能得着祂心所寻找的敬拜。到那时,祂要说,“时候到了,如今就是了。我找到真正敬拜我的人了。人数也许不多,但是在这里,我很喜乐,很满足了。”我们也因此同得满足。赞美主,赞美父,荣耀归与祂,阿利路亚!(M. C.)