利三8

利三8

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他要按手在供物的头上，宰于会幕前；亚伦的子孙要把血洒在坛的四边。

　他要按手在供物的头上，宰于会幕前；亚伦的子孙要把血洒在坛的四边。

　　腓四12

腓四12

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我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。

　我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一

腓一章

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1 基督耶稣的奴仆，保罗和提摩太，写信给所有在腓立比，在基督耶稣里的圣徒，同诸位监督和诸位执事：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们，就感谢我的神；
4 每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜地祈求，
5 为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；
6 我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法，原是应当的，因为你们有我在你们心里，无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多地洋溢，
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事，好叫你们纯诚无过，直到基督的日子，
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果，使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是为着福音的进展，
13 以致我的捆锁，在御营全军，和所有其余的人中，已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们，因我的捆锁，在主里笃信不疑，越发放胆讲说神的话，无所惧怕。
15 有的人传基督，是因着嫉妒争竞，也有的是因着好意：
16 这一等是出于爱，知道我是为辩护福音设立的，
17 那一等宣传基督，却是出于私图好争，并不纯洁，想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜；
19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
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切事上，我都学得秘诀。

　　献平安祭的人要按手在供物头上（利三2、8、13）。这表征献祭者与供物的联结。也许我们不该用“联结”（union）一辞，乃该用“联合为一”（identification）。借着按手，献祭者就与供物联合为一了。……基督与我们的关系不是顶替，乃是联合为一。这比联结更密切。联结一辞无法传达我们与基督的交通的真理。我们与基督的交通乃是联合为一的事，就是我们成了祂，祂成了我们。……被基督顶替，意思是我们全然被除去。我们与基督的关系不是被顶替，乃是与祂是一（利未记生命读经，一八八至一八九页）。

　　我们要作腓立比四章所说的事，就需要神圣的生命。保罗已经学得秘诀，就是在那加他能力者的里面，凡事都能作〔13〕。他在4节劝勉我们，要在主里常常喜乐。我们可能认为，在主里喜乐并不难。事实上，要在主里喜乐需要杰出的复活。我们要在主里喜乐，就必须在祂这位加我们能力者的里面。因此，甚至在主里喜乐这件表面看来很简单的事，也需要我们学得秘诀（腓立比书生命读经，五八四页）。
　　〔十二节的〕“在各事上”指在每件事上；“在一切事上”指在所有的事上；二者加起来，就是在整个人生过程中的事上。保罗乃是这样学得经历基督的秘诀，就是随事随在都经历基督。
　　〔十二节里的我都学得秘诀，〕是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导。保罗悔改信主之后，被引进基督与基督的身体，学得如何以基督为生命，如何活基督、显大基督、赢得基督，以及如何过召会生活的秘诀。这些都是基本的原则（圣经恢复本，腓四12注6、注7）。
　　保罗说，“将你们所要的告诉神”〔6〕，这似乎很容易领会。但我们不……以为我们领会了。我花了相当多的时间研读“告诉神”这句话。这里直译是给神知道。“给”，原文常译为“与……同在”（约一1，可九19，林后五8，约壹一2），表示向前的动作，有活的联合并交往之意，含示交通。……这需要我们祷告接触神。
　　我们向神的祷告，其中必须有敬拜和交通的成分，也必须有为着特殊需要的祈求。即使我们没有特殊的需要，我们每天仍需要一段祷告的时间，以敬拜主，并与祂有交通。我们在祷告中敬拜主，并与祂有交通，就享受与祂的来往，并实行与祂生机的联合。
　　实行与主生机的联合，结果乃是神的平安在基督耶稣里，保卫我们的心怀意念（腓四7）。神的平安实际上就是平安的神自己（9），借着我们祷告与祂交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解挂虑（约十六33）。……挂虑的毒素仍在我们里面，但我们能化解—借着我们在祷告中与神交通，神的平安就灌输到我们这人里面，化解挂虑。我们享受神作我们的平安，我们里面就平静下来（腓立比书生命读经，二七四至二七五页）。
　　参读：腓立比书生命读经，第二十七、五十六篇。