约十二2~3　有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，……屋里就满了膏的香气。
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　　二十19　那日（就是七日的第一日）晚上，……耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。　　约翰福音的平安祭在哪里？在这卷福音书和圣经其他部分，应验平安祭这样一件事，需要两个步骤：起初的步骤和终极完成的步骤。……起初的应验在约翰十二章，那里有摆设在马利亚、马大、拉撒路家里的筵席。主耶稣在那里。看看这幅图画。他们坐席的时候，那就是平安祭之应验的小影。神在那里，在人的形状里，同着祂所拣选的人；他们与祂同吃。那里有平安，有享受，有满足。那实在是平安祭，但那只是平安祭起初的应验。
　　平安祭终极完成的应验是在主复活，在祂作为各种祭献给神以后。祂复活后，回来对他们说，“愿你们平安。”（二十21）（为着召会聚会经历基督作祭物，一六三至一六四页）
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约翰福音十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音一六三章数中文数字表述不正确（一六三）导致计算不出来，请检查。
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　　在约翰福音的开头有恩典。主耶稣来了，恩典就来了。在这卷福音书的末了，平安临到你。……唯有基督作为所有的祭物被献在十字架上，才能如此。祂首先成为我们的恩典，然后在复活里成为我们的平安祭。祂复活以后与祂的门徒相聚，那聚集是筵席，那筵席是平安祭。从那时候起，甚至一直到今天，每当我们信徒同着作我们平安的复活基督一起聚集的时候，我们就是在〔享受〕……平安祭的筵席。我们聚集的时候，献上基督作我们的赎罪祭、赎愆祭、燔祭、素祭。至终，所有的祭加在一起，我们就享受平安祭使我们满足，并使祂满足（为着召会聚会经历基督作祭物，一六四至一六五页）。
　　“耶路撒冷”这名称是由两个希伯来字组成的：一个字是耶路，意思是根基；另一个字是撒冷，意思是平安。……撒冷是平安〔来七2〕，耶路是建立、建造、立为根基。因此，耶路撒冷的意思就是平安的根基。耶路撒冷是在平安中建基、立基、保卫的。……在新约里有两个名称—平安（和平）的神（腓四9，帖前五23），和神的平安（腓四7）。这两个名称都指明神自己是我们的平安。以弗所二章十四节也指明基督自己是我们的和平（平安）。这个平安就是神，我们在祂里面已经立定了根基。这不是外面的平安，乃是里面的平安，我们在其中得着保卫。
　　主耶稣告诉我们：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世人所赐的。”（约十四27）在约翰十六章三十三节我们的主也说，“我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”既然主已将祂的平安赐给我们，将祂的平安留给我们，今天我们就该活在祂的平安里。实际上，主自己仍在这里作我们的平安。耶路撒冷乃是三一神作我们的平安，作我们的安全。整个新耶路撒冷将是一个平安的实体。我们完成于新耶路撒冷的时候，就要在平安里，就是在三一神里面。新耶路撒冷要在作为平安和安全的三一神里面，扎实地立定根基，得着保卫；并且我们要享受三一神作平安，直到永远（神新约的经纶，三三八至三三九页）。
　　参读：为着召会聚会经历基督作祭物，第十二至十三篇；神新约的经纶，第二十七篇。
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