利七16~18　若所献的〔平安祭〕供物是为还愿，或是甘心献的，要在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧；第三天若吃了平安祭牲的肉，这祭必不蒙悦纳……。　　平安祭表征基督是我们与神之间的平安，使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督（民十10，申二七7）。平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督，并将基督献给父以敬拜父（太二六26~30）。平安祭含示与三一神的交通，包括对三一神的享受，由路加十五章二十三至二十四节的肥牛犊所例证，这肥牛犊乃是接纳的父亲（神）与归回的浪子（罪人）之间平安的享受。
　　信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭，使他们与神并彼此有交通。这平安祭的享受，是燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭所带来的结果（利三5与注）。我们享受基督作这四种祭，其结果就是享受基督作我们的平安祭，使我们与神并与同作信徒者有交通（圣经恢复本，利三1注1）。
--------本段经节汇集--------
马太福音没有三一章，请检查。
------------------------
　　我们实行擘饼聚会应当分为两段。……在聚会的第一段，我们所有的赞美应当投向基督。……在聚会的第二段，我们该将赞美投向父神。……我们记念主的时候，不该向父献上敬拜；我们敬拜父的时候，也不该赞美主。……最好留三分之一或五分之二的时间为着敬拜父（译自英文“擘饼聚会”纲要小册）。
　　为着感谢献的平安祭牲的肉，〔献祭者〕要在献的日子吃（利七15），而为还愿或甘心献的，可以吃两天（16~18）。这表明为还愿献的祭比为感谢献的祭更强。因此，为感谢献的祭只可以吃一天。
　　我们需要看见，为着感谢献的平安祭与为着还愿献的平安祭之间的分别。……今天我们可能带着感恩将自己奉献给神。我们可能祷告说，“主，我爱你，所以我将自己奉献给你。”这是为着感谢，但是太笼统。另一面，我们可能带着许愿将自己奉献给神。我们可能祷告说，“主，我来这里向你许愿。我将自己给你，将自己嫁给你。我要一直单单为着你，不管发生什么事，不管我的感觉如何。”许愿乃是甘心作的。
　　有些圣徒可能将自己奉献给基督与召会，但五年后可能就离开召会。这指明他们没有许愿。许愿就像婚姻的联结，而为着感谢而献的祭乃是基于我们的感觉。……许愿超过我们的感觉；那是一种约束我们的关系，不管我们的感觉或环境如何。我们众人都需要为着主的恢复嫁给基督。这样，不管发生什么事或我们感觉如何，我们总会为着主的恢复留在主这里。……许这种愿的，就是照着民数记六章的启示，作一个真正的拿细耳人。
　　为感谢献的祭是情感的、肤浅的，但为许愿献的祭是坚定的、更深的。……许愿……与意志有关。……我们要跟从主，就需要许愿。婚姻包含了一个不改变、不更改、不变动的愿。主宝贝我们向祂许愿（李文集一九七九年第二册，七八至七九页）。
　　参读：事奉的基本功课，第五、七至十课。
--------本段经节汇集--------
民数记六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------