利三1~4　人献供物为平安祭，……必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口；亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的四边。那人要……将火祭献给耶和华。盖脏的脂油和脏上所有的脂油……都要取下。　　平安祭是没有残疾的（利三1、6）。这表征没有罪和过犯。基督作我们的平安祭，乃是完全的，没有瑕疵。
　　平安祭牲要宰于会幕门口（2、8、13）。这表征基督是在地上，并在神前被杀。
　　今天我们可以在地上享受基督。不要等到上了“天堂”才享受基督，要在地上，我们今天所在之处享受基督。有一句谚语说，远水救不了近火。基督若只在天上，祂就与我们无分无关。今天我们就在地上，在我们所在之处享受基督（利未记生命读经，一八八至一八九页）。
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　　平安祭牲的血要洒在坛的四边（利三2、8、13）。这指明血是为着使献祭者的良心有平安。
　　这血不是带到至圣所里去平息神，乃是洒在坛的四边，就是献祭者站立之处。这给我们看见，平安祭牲的血是为给我们平安与把握。我们看见了平安祭牲的血，就确信我们的罪已经洗净了。供物的血为我们的缘故流出，如今就在我们眼前。所以我们能说，“主，感谢你。我的罪已经得着赦免。我知道这事，因为我看见你的血。血就是神赦免我的罪的明证。”（利未记生命读经，一八九至一九〇页）
　　作平安祭的基督乃是为着五方的交通和享受：神、供职的祭司、所有的祭司（祭司体系）、献祭者以及洁净的会众。供物的脂油和内脏是神的分（3~5）；作为举祭的四种饼和右腿是供职之祭司的分（七14、32~34）；作为摇祭的胸是为着所有的祭司（30~31、34）；供物的肉是献祭者的分（15~18）；祭牲剩下的肉在洁净的条件下，是为着所有的会众（19~21）。在新约里，没有圣品阶级，也没有平信徒（见启二6注1）。因此，所有在基督里的信徒都该是供职的祭司、祭司团、献祭者和会众（圣经恢复本，利三3注1）。
　　脂油表征基督内里的丰富，就是生命的丰盛，照祂的荣耀使神满足；内脏表征基督向着神之内里所是的柔顺、微小与宝贵（参腓一8，约七3~18与注），使神满足；这只能给神领略并鉴赏（太十一27上）。平安祭的脂油和内脏要焚烧作为献给耶和华的火祭（利三3~5、9~11、14~16），表征神应当是首先的享受者，享受平安祭第一、上好的部分（利三3注2）。
　　〔关于平安祭的祭肉，利未记七章十九节上半说，〕“祭肉若触着什么不洁之物，就不可吃，要用火焚烧。”……这表征享受基督作我们的平安，应当远离一切的不洁。
　　“至于洁净的祭肉，凡洁净的人都可以吃。”（19下）这表征享受基督作我们的平安，不仅应当远离一切的不洁，也该由洁净的人吃（利未记生命读经，二八四至二八五页）。
　　参读：事奉的基本功课，第八至十课。
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