林前四12~13　并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝；我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓，直到如今。
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　　腓二5　你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。
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　　一8　神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。　　我们……可以在基督被剥皮的事上，就是在祂人性美德的外在表显被剥夺的事上经历祂。把祭牲剥皮就是除去它的遮盖。在对预表的属灵解释上，剥皮等于被毁谤。
　　保罗在哥林多后书指明，有人传播他的恶名。恶名就是毁谤，剥夺了他美德的外在彰显。
　　今天我们甚至可以在基督被切成块的事上经历祂。林前四章十三节启示保罗经历了这事。……“污秽”和“渣滓”是同义辞。污秽是指清扫时所丢弃的，因此是废物、污物。渣滓是指被擦掉的，因此是垃圾、废物。成了世界上的污秽和渣滓，就是被切成块子（利未记生命读经，九一至九三页）。
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　　林前一章三十节告诉我们，基督成了从神给我们的智慧。在利未记一章，基督的智慧是由燔祭牲的头所预表。……我们若要接受基督作我们的智慧，就必须活基督。正确的基督徒生活，一种住在主里面，使我们享受祂生命的生活，乃是不凭自己，只凭基督来作事的生活。
　　我们也可以在基督是神的喜悦上经历祂。主耶稣总是神的喜悦〔太三17，十七5〕。……我们今天若过一种以基督作我们燔祭的生活，我们也会成为神的喜悦。……保罗就是这样经历了基督。他在加拉太一章十节说，“我现在是要得人的心，还是要得神的心？或者我是要讨人的喜悦么？若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。”保罗所过的生活，乃是基督之生活的重复，常常讨神的喜悦。所以，他的生活是神所喜悦的。
　　基督的心肠指祂所是内里的各部分，包括祂的心思、情感、意志和心，连同这些部分一切的功用。
　　我们心肠（我们内里所是）的首要部分乃是心思。……基督里面所思念的，今天该是我们所思念的〔腓二5〕。这就是说，我们该以祂的心思为我们的心思。我们应该是一班没有自己天然心思，却有基督心思的人。
　　〔腓立比一章八节的〕心肠表征里面的情感，指柔细的怜悯和同情。保罗甚至在基督的心肠，基督里面柔细的各部分里，与基督是一，切切地想念圣徒。这指明保罗没有持守自己的心肠，而是以基督的心肠为他的心肠。他不仅接受了基督的心思，更接受祂整个内里的所是。所以，保罗内在的所是改变了，重组了，重新塑造了，重新构成了。
　　在利未记一章，燔祭牲的腿表征基督的行动，正如头表征祂的智慧。我们也需要在基督的行动上经历祂。……在马太十一章二十九节，主耶稣说，“你们要负我的轭，且要跟我学。”这就是接受主的腿，主的行动，在祂的行动上经历祂。……“你们……这样学了基督。”（弗四20）学了基督，就是有祂的腿和脚，好在生活、行动上完全像祂。
　　最后，我们可以在基督作燔祭，在祂蒙圣灵保守，不受玷污的经历上经历祂。这由利未记中，燔祭牲的腿和内脏的清洗所指明。……保罗在林前六章十一节和提多书三章五节，说到我们对这洗涤的经历。……我们若每天都经历这样的洗涤，然后来献基督作我们的燔祭，就能按照我们的经历将祂献上（利未记生命读经，九四至九五、九七至一〇一页）。
　　参读：利未记生命读经，第九篇。
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利未记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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