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吃基督作素祭,好成为基督的复制,以完成神的定旨
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纲目
c 
当人救主在地上时,祂过着神圣属性与人性美德调和的生活;这就是最高标准的道德─路二40、52。
--------本段经节汇集--------
那孩子渐渐长大,刚强起来,充满智慧,又有神的恩在祂身上。
耶稣在智慧和身量,并在神与人面前所显明的恩典上,都不断增长。
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d 
基督借着祂芬芳的美德,在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性;借这芬芳的美德,祂吸引人并夺取人,不是在祂的肉体里,凭祂人性的生命活着,乃是在祂的复活中,凭祂神圣的生命活着─太四18~22,十九13~15,可十六7,路八1~3。
--------本段经节汇集--------
耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。
耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
他们就立刻撇下网,跟从了祂。
祂从那里往前走,看见另外两个兄弟,就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰,正同他们的父亲西庇太在船上补网,祂就呼召他们。
他们立刻撇下船和他们的父亲,跟从了祂。
那时,有人带着小孩子到耶稣那里,要祂为他们按手祷告,门徒就责备那些人。
耶稣却说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国正是这等人的。
祂给他们按了手,就从那里往前去。
你们要去告诉祂的门徒和彼得说,祂在你们以先往加利利去,在那里你们要看见祂,正如祂从前所告诉你们的。
路8:1  
不久以后,耶稣周游各城各乡传道,传神的国为福音;同祂在一起的有十二个门徒,
路8:2  
还有几个得医治,脱离恶灵和疾病的妇女,其中有称为抹大拉人的马利亚,曾有七个鬼从她身上赶出来;
路8:3  
又有希律的管事苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
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e 
神圣的性情连同其属性,彰显在主那带着美德的人性里;因此,主耶稣的生活是既属人又神圣,既神圣又属人的─一26~35,二7~16、34~35、40、52。
--------本段经节汇集--------
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此处经节“二52”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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二 
路加福音揭示人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事─七1~17、36~50,十25~37,十五11~32,二三42~43。
--------本段经节汇集--------
路7:1  
耶稣对百姓讲完了这一切的话,就进了迦百农。
路7:2  
有一个百夫长所宝贵的奴仆,患病快要死了。
路7:3  
百夫长听见耶稣的事,就打发犹太人的几个长老到耶稣那里,求耶稣来全然拯救他的奴仆。
路7:4  
他们到了耶稣那里,就切切地求祂说,你给他行这事,是他所配的;
路7:5  
因为他爱我们的人民,给我们建造会堂。
路7:6  
耶稣就和他们同去。离那家不远,百夫长差了几个朋友去对耶稣说,主啊,不用烦扰了,因为我不配你到舍下来。
路7:7  
我也自以为不配去见你,只要你说一句话,我的仆人就必得医治。
路7:8  
因为我也是一个被派在权柄之下的人,有兵在我以下;我对这个说,去,他就去;对那个说,来,他就来;对我的奴仆说,作这事,他就作。
路7:9  
耶稣听见这话,就希奇他,转身对跟随的群众说,我告诉你们,这样大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。
那些受差的人回到家里,看见奴仆已经康复了。
过了不久,耶稣往一座城去,这城名叫拿因,祂的门徒和大批的群众与祂同行。
将近城门的时候,看哪,有一个死人被抬出来,这人是他母亲独生的儿子,他母亲又是寡妇,有城里大批的群众陪着她。
主看见那寡妇,就对她动了慈心,说,不要哭。
于是上前按着棺杠,抬的人就站住了。耶稣说,青年人,我吩咐你,起来。
那死人就坐起来,并且说起话来,耶稣便把他交给他母亲。
众人都起了敬畏,荣耀神说,有大申言者在我们中间兴起来了,又说,神眷顾祂的百姓了。
这关于耶稣的话,就传遍了整个犹太和四周全境。
有一个法利赛人,请耶稣同他吃饭,耶稣就到那法利赛人家里坐席。
看哪,那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着一玉瓶的香膏,
站在耶稣背后,挨着祂的脚哭,用眼泪湿了耶稣的脚,又用自己的头发擦干,还热切地亲祂的脚,并且把香膏抹上。
请耶稣的法利赛人看见了,就心里说,这人若是申言者,必知道摸祂的是谁,是个怎样的女人,因为她乃是个罪人。
耶稣回答他说,西门,我有话要对你说。他说,夫子,请说。
耶稣说,一个债主有两个债户,一个欠五百银币,另一个欠五十银币。
因为他们没有什么可偿还的,债主就把两个都恩免了。这样,他们哪一个更爱他?
西门回答说,我想是那多得恩免的。耶稣对他说,你断得不错。
于是转过身来向着那女人,对西门说,你看见这女人么?我进了你的家,你没有给我水洗脚,但她用眼泪湿了我的脚,又用自己的头发擦干。
你没有与我亲嘴,但她从我进来的时候,就不住热切地亲我的脚。
你没有用油抹我的头,但她用香膏抹我的脚。
所以我告诉你,她许多的罪都赦免了,因为她爱得多;但那赦免少的,他爱得就少。
于是对那女人说,你的罪赦了。
同席的人心里说,这人是谁,竟然赦罪?
但耶稣对那女人说,你的信救了你,平平安安地走吧!
看哪,有一个律法师站起来,试探耶稣说,夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
耶稣对他说,律法上写的是什么?你是怎么念的?
他回答说,“你要全心、全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”
耶稣说,你答得对,你这样行,就必得着生命。
那人想要称义自己,就对耶稣说,谁是我的邻舍?
耶稣接着说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗中间,他们剥去他的衣服,把他打个半死,就撇下他走了。
适巧有一个祭司,从这条路下来,看见他,就从对面过去了。
又有一个利未人,来到这地方,看见,也照样从对面过去了。
但有一个撒玛利亚人,行路来到他那里,看见,就动了慈心,
上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他。
第二天,拿出两个银币,交给店主说,请你照料他;此外所花费的,我回来必还你。
你想这三个人,哪一个是落在强盗手中之人的邻舍?
他说,是那怜悯他的。耶稣说,你去照样行吧。
耶稣又说,一个人有两个儿子。
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
把那肥牛犊牵来宰了,让我们吃喝快乐。
因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
那时,大儿子正在田里。他回来,离家不远,听见作乐跳舞的声音,
便叫过一个仆人来,查问是什么事。
仆人说,你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。
大儿子就生气,不肯进去,他父亲就出来劝他。
他对父亲说,看哪,我像奴仆服事你这么多年,从来没有违背过你的命令,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。
但你这个儿子,和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。
父亲对他说,孩子,你始终和我同在,我一切所有的都是你的。
只是你这个兄弟是死而复活,失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。
就说,耶稣啊,你来进入你国的时候,求你记念我。
耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。
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三 
正如路加福音所启示的,主耶稣有最高标准的道德─一31~32、35、68~69、78~79。
--------本段经节汇集--------
看哪,你将怀孕生子,要给祂起名叫耶稣。
祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
主以色列的神是当受颂赞的,因祂眷顾祂的百姓,为他们施行救赎,
在祂仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角,
因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。
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1 
最高标准的道德,乃是神所要求的标准生活,就是神圣属性彰显于人性美德的生活─太五48。
--------本段经节汇集--------
所以你们要完全,像你们的天父完全一样。
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2 
最高标准的道德乃是主耶稣基督这位人救主的生活,祂的生命乃是由带着神圣属性的神与带着人性美德的人所组成的─路一35。
--------本段经节汇集--------
天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
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3 
属人生命被神圣生命所充满,人性美德被神圣属性所加强并丰富之后而有的生活,就是我们所称之为最高标准的道德─六35,七36~50。
--------本段经节汇集--------
此处经节“六35”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“50”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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4 
神是在那合乎最高标准道德的生活里得着彰显─五12~16。
--------本段经节汇集--------
此处经节“16”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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肆 
借着有分于基督作素祭,我们就成为基督的复制─作团体素祭的召会─利二1~4,林前十二12,十17:
--------本段经节汇集--------
利2:1  
若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
利2:2  
带到亚伦子孙作祭司的那里;祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后把所取的这些作为素祭记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利2:3  
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
利2:4  
你若献炉中烤的物为素祭作供物,就要用细面,作成调油的无酵饼,或抹油的无酵薄饼。
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
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一 
罗马八章启示,我们基督里的信徒该是基督作素祭的翻版;我们该是祂的复印、复制,因而与祂一样─3、2、13、11节。
--------本段经节汇集--------
罗马书八章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
罗8:3  
律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
罗8:2  
因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
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晨兴喂养
  路二40 那孩子渐渐长大,刚强起来,充满智慧,又有神的恩在祂身上。
--------本段经节汇集--------
那孩子渐渐长大,刚强起来,充满智慧,又有神的恩在祂身上。
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晨兴喂养
  太五48 所以你们要完全,像你们的天父完全一样。
--------本段经节汇集--------
所以你们要完全,像你们的天父完全一样。
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晨兴喂养
  路加福音……启示,在人救主身上,有神圣属性与人性美德的调和,产生最高标准的道德。在这整卷福音书里,我们在人救主这位神人,也就是完整的神与完全的人身上,看见神圣属性与人性美德的调和。祂是完整的神,有带着神圣属性的神圣性情;祂也是完全的人,有带着人性美德的属人性情。因此,我们在祂的身位里看见神圣的性情同其属性,并属人的性情同其美德,使祂过最高标准道德的生活(路加福音生命读经,二六二至二六三页)。   人子基督借着祂芬芳的美德,在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性。神的属性就如爱、光、圣、义等,神在祂丰富、众多的属性上,乃是全备的。神的属性从耶稣这人活出,神一切的属性也成为耶稣这人的美德(新约总论第九册,二六页)。
  耶稣……的爱乃是由神圣的爱并用神圣的爱所充满、加强、拔高并丰富之人性的爱。这奇妙的爱是神圣之爱与人性之爱的组成、调和。这爱是人救主的生活,神人的生活。
  就是这样的生活,使主耶稣合格作我们的人救主。祂拯救罪人,是借着这种属人而神圣的生活,就是借着既属人又神圣,既神圣又属人的生活。……祂的生活是祂借以拯救可怜罪人的动力大能(路加福音生命读经,五七〇至五七一页)。
  我们说到最高标准的道德时,不是以传统的方式使用“道德”一辞,乃是一种借着经过过程之三一神的分赐,而达到之最高标准的道德和美德。最高标准,乃是神所要求之生命的标准;最高标准的道德,乃是主耶稣基督的生活。祂的生活是神连同神圣的属性,与人连同人性的美德所组成的生活;是神的属性彰显在人的美德里。神在祂新约经纶里的目的,是要所有在基督里的信徒,都成为基督—神人—的复制,就是在神为人所造一切人性的美德中彰显祂。这些美德因着神人神圣的属性而被加强、丰富、拔高并充满(真理课程四级卷三,一〇三至一〇四页)。
  罗马八章明确的启示,我们该是基督作素祭的翻版。我们该是祂的复印、复制,因而成为祂所是的。基督成了肉体里的人,今天我们乃是肉体里的人。基督这在肉体里的人,乃是被那灵所调抹的。今天我们也为内住的灵所调抹。那灵住在我们里面,作调抹的工作。内住的灵既在调抹我们,我们就该将心思置于灵,不置于肉体(6)。然后我们该靠那灵治死身体的行为(13)。我们若这样作,就必要活着;这生活就是在复活里的生活。结果,我们就适合作素祭使神满足。
  素祭的目的是要满足神。素祭上好的部分,包含乳香的部分,是用火焚烧,使神满足的。基督今天乃是素祭的实际。唯独祂有香气升到神那里使祂满足。在整个宇宙中,唯有基督能作火祭献给神,产生香气满足神,并使祂快乐、高兴。……我们是基督的肢体,就该是祂的翻版,过祂所过同样的生活(利未记生命读经,一六三至一六四页)。
  参读:路加福音生命读经,第十六至十七、二十五至二十六、三十四至三十五、六十二至六十三篇。
--------本段经节汇集--------
罗马书八章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
罗8:6  
因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
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