纲目
五
１
２
六
子废除了魔鬼；及至时候满足，子就为童女所生，来成为肉体，好借着在十字架上受死，废除魔鬼—来二14，约一14，罗八3，加四4。
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儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
七
基督是我们进入荣耀之完满救恩的创始者，元帅—来二10：
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原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
１
神永远的目标，是要领祂许多的儿子进荣耀里去，就是进入神的彰显里—10节。
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此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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２
八
１
２
来二10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
三6 但基督为儿子，治理神的家；我们……是祂的家……。
子创造万有之后，成了维持、载着并推动万有者（来一3）。地球是悬在空中，没有任何柱子支撑。……祂是用祂大能的话维持、载着并推动地。……希伯来十一章三节告诉我们，宇宙是凭神的话结构起来的；一章三节给我们看见，宇宙是神用祂大能的话维持、载着并推动的。子不仅是创造者，也是维持、载着并推动者。祂创造或维持、载着并推动宇宙，都是借着祂的话（新约总论第十三册，五至六页）。
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原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
我们因着信，知道宇宙是凭神的话结构起来的；这样，所看见的并不是从显然之物而成的。
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
希伯来一章二节告诉我们，子基督被立作承受万有者。这指明基督是那在神经纶中要承受万有的合法后嗣。祂不仅是神的儿子，也是神的后嗣，因此父神一切的所是和所有，都归祂所有（约十六15）。已过，子是万有的创造者（来一2、10，约一3，西一16，林前八6）；现今，祂是万有的维持、载着并推动者（来一3）；将来，祂是万有的承受者（参罗十一36）。基督既然创造了万有，就要承受祂所创造的。这是基督与创造的关系。
魔鬼，蛇，引诱人堕落后，神应许女人的后裔要来伤蛇的头（创三15）。及至时候满足，神的儿子就为童女所生（加四4），来成为肉体（约一14，罗八3），好在十字架上借着肉体受死，废除在人肉体里的魔鬼。这是要将撒但废掉，使他归于无有。撒但已经被废掉、被除去了。基督将他废除了，取消了，使他归于无有，使他没有能力。
根据希伯来二章十节，神“借着苦难成全他们救恩的创始者”。译为“创始者”的原文意“元帅，起始者，开创者，首领，开拓者”。十节所提到，三节和一章十四节所指的救恩，把我们从堕落的光景拯救到荣耀里。身为开拓者、先锋的耶稣（六20），已领先进入荣耀；现今我们这些跟从祂的人正在同一条路上，也要被带进神为我们所命定同样的荣耀里（林前二7，帖前二12）。祂已经开了路，我们现今正行在其中。因此，祂不仅是救主，拯救我们脱离堕落的光景；祂也是创始者，领先进入荣耀的开拓者，要把我们带进同样的光景里。
耶稣是我们的使徒，也是我们的大祭司。祂作使徒，是由摩西所预表；祂作大祭司，是由亚伦所预表。使徒是受差遣，从神并同神到我们这里来的人（约六46，八16、29）。大祭司是从我们并同我们回到神那里去的人（弗二6）。基督是使徒，同着神到我们这里，与我们分享神，使我们有分于祂的生命、性情和丰满。
基督不单是神家的一部分，也是神家的建设者（来三3~4）。摩西只有一种性情，就是人性。摩西的人性适于神的建设，但他没有那适于作建设者的神性。主耶稣却有两种性情，其人性适于作建设神居所的材料，其神性又是建设者的元素。耶稣在祂的人性里是神居所的石头。祂是基石（赛二八16）、房角石（太二一42，徒四11）、顶石（亚四7）和活石（彼前二4），为产生我们这些活石（5）。基督在祂的人性里是神建筑的好材料，在祂的神性里又是建设者（新约总论第十三册，六至七、三一、三六、五二、五六页）。
参读：新约总论，第三百六十九、三百七十一篇。
--------本段经节汇集--------
就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪？这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实了；
天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，祂看见过父。
我就是判断，我的判断也是真的，因为我并不单独，还有差我来的父与我同在。
那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
祂比摩西被断为配得更多的荣耀，就像建设房屋的比房屋更尊贵。
因为每一座房屋都是由人建设的，但建设万有的乃是神。
所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是宝贵的房角石，作为稳固的根基；信靠的人必不着急。
耶稣对他们说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么？
祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。
大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！
你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
因为经上记着说，“看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安，信靠祂的人，必不至于羞愧。”
所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
彼得前书没有三百七十一章，请检查。
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