纲目
叁
在利未记十四章三十三至五十七节里，房屋预表召会是我们真正的家；房屋里的麻风，表征召会中的罪行和邪恶；祭司表征主或祂的代表权柄，而察看房屋不是为着定罪，乃是一种恩典为着使人得医治—林前一11：
--------本段经节汇集--------
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耶和华对摩西、亚伦说，
你们进了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有麻风的灾病，
房主就要去告诉祭司说，据我看，房屋中似乎有灾病。
祭司进去察看灾病以前，要吩咐人把房子搬空，免得房子里所有的都成了不洁净；然后祭司要进去察看房子。
他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象洼于墙，
祭司就要出到房门外，把房子封锁七天。
第七天，祭司要回去察看，灾病若在房子的墙上发散，
就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处；
也要叫人刮房内的四围，所刮掉的灰泥要倒在城外不洁净之处；
又要用别的石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里再次发作，
祭司就要进去察看，灾病若在房子里发散，这就是房内恶性的麻风；房子是不洁净了。
他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上。
在房子里躺着的，要洗衣服；在房子里吃饭的，也要洗衣服。
房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
他要为洁净房子，取两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草，
用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，
把香柏木、牛膝草、朱红色线和那活鸟，都蘸在被宰之鸟的血中与活水中，用以洒房子七次。
他要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线，洁净那房子；
但要把活鸟放到城外田野里。他这样为房子遮罪，房子就洁净了。
这是为各类麻风的灾病，和疥癣，
并衣服与房子的麻风，
以及肿块、癣、火斑所立的条例，
指示何时为不洁净，何时为洁净。这是麻风的条例。
因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
一
二
三
麻风灾病再次发作后，要拆毁房子（45），表征一个召会的光景若到了无可救药的地步，那个召会就该结束（参启二5）。
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所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
四
召会对主恩典的工作有新的经历，因而得着更新之后，罪若没有扩散，召会就洁净，没有问题了；全召会需要凭基督永远有功效的宝血，和祂永远的活灵得洁净，使召会完全洁净，得以成为神与人相互的居所—利十四48~53，来九14，十22，约壹一9，多三5，约十四2、23。
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房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
他要为洁净房子，取两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草，
用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，
把香柏木、牛膝草、朱红色线和那活鸟，都蘸在被宰之鸟的血中与活水中，用以洒房子七次。
他要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线，洁净那房子；
但要把活鸟放到城外田野里。他这样为房子遮罪，房子就洁净了。
何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
利十四36 祭司进去察看灾病以前，要吩咐人把房子搬空……。
39~40 第七天，祭司要回去察看，灾病若在房子的墙上发散，就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处。
利未记十四章的房屋预表召会作我们的房屋，我们的家；房屋里的麻风表征召会中的罪行和邪恶（33~48）。……〔三十六节下半〕表征主或使徒来察看。这种察看不是为着定罪，乃是一种恩典为着使人得医治。……〔三十九至四十节〕表征经过一段完整时期的观察后，召会的难处若还在发散，就要把卷入难处的信徒，从召会的交通中挪开，视为不洁，像外人一样（参林前五）。这就是说，当召会患了某种疾病，长老们该先观察那光景。倘若难处越趋恶化，难处的源头— 一个或几个牵涉到那疾病的信徒—就该从召会的交通中挪开，以阻止疾病的扩散，并要消除那疾病（利未记生命读经，四四九至四五二页）。
--------本段经节汇集--------
祭司进去察看灾病以前，要吩咐人把房子搬空，免得房子里所有的都成了不洁净；然后祭司要进去察看房子。
耶和华对摩西、亚伦说，
你们进了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有麻风的灾病，
房主就要去告诉祭司说，据我看，房屋中似乎有灾病。
祭司进去察看灾病以前，要吩咐人把房子搬空，免得房子里所有的都成了不洁净；然后祭司要进去察看房子。
他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象洼于墙，
祭司就要出到房门外，把房子封锁七天。
第七天，祭司要回去察看，灾病若在房子的墙上发散，
就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处；
也要叫人刮房内的四围，所刮掉的灰泥要倒在城外不洁净之处；
又要用别的石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里再次发作，
祭司就要进去察看，灾病若在房子里发散，这就是房内恶性的麻风；房子是不洁净了。
他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上。
在房子里躺着的，要洗衣服；在房子里吃饭的，也要洗衣服。
房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
用别的石头代替那挖出来的石头，表征用别的信徒填补空隙〔利十四42上〕。当召会有麻风灾病的时候，往往需要把卷入难处的圣徒从召会的交通中挪开。这会产生空隙，我们该寻求用别的信徒填补这空隙。
“要另用灰泥墁房子”（42下）……表征用对主恩典工作的新经历，来更新召会。……我们需要在召会生活中有新的起头，就是用对主恩典工作的新经历来更新召会。这……乃是以新的方式带进基督的丰富。倘若我们……只是按律法把一些人挪开并以别的来顶替，就会使召会变成空的，因而使召会受害更多。所以带领的人需要祷告，或者带着禁食，使召会在对主恩典工作的经历里，有新的得着。这样，召会生活就会得着更新，就是用新的灰泥重新墁过，使众肢体因更新的召会生活而快乐。
“他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里再次发作，祭司就要进去察看，灾病若在房子里发散，这就是房内恶性的麻风；房子是不洁净了。他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。”（43~45）这表征召会在经过对付后，若再有厉害的罪发生，整个召会就要拆毁。这是最可怜的。一个召会的光景若到了无可救药的地步，那个召会就该结束。
“房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。”（48）这表征召会对主恩典的工作有新的经历，因而得着更新之后，罪若没有扩散，召会就洁净，没有问题了。
四十九至五十一节启示，染麻风的房子得洁净，与人患麻风得洁净的方式一样。……〔五十二节〕表征全召会需要凭基督永远有功效的宝血，和祂永远的活灵得洁净。……房子洁净了，表征召会完全洁净，得以成为神与人相互的居所（利未记生命读经，四五三至四五四、四五六至四五八页）。
参读：利未记生命读经，第四十四篇。
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又要用别的石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
又要用别的石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里再次发作，
祭司就要进去察看，灾病若在房子里发散，这就是房内恶性的麻风；房子是不洁净了。
他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
他要为洁净房子，取两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草，
用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，
把香柏木、牛膝草、朱红色线和那活鸟，都蘸在被宰之鸟的血中与活水中，用以洒房子七次。