弗四22~24　在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；而在你们心思的灵里得以更新，并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
　　研读以弗所四章十七节至五章十四节，可以帮助我们领会利未记十八至二十章；而研读本段利未记，也可以帮助我们领会以弗所书的这一段。我们越研读以弗所四章十七节至五章十四节，就越领会利未记十八至二十章。用旧约的说法，神子民的生活，不可效法他们从前生活在其中的埃及人，也不可效法迦南人。他们要脱去旧人同旧的生活样式，并穿上新人同新的生活样式。利未记十八章三节说，“你们从前住的埃及地，那里的人所作的，你们不可照样作；我要领你们去的迦南地，那里的人所作的，你们也不可照样作，也不可照他们的风俗行。”这里我们看见以色列人要过一种新生活，有别于他们从前曾在其中生活之埃及人的生活样式，也有别于他们要被领进之地那些迦南人的生活样式；他们所要过的，乃是神圣别子民的生活样式。脱去埃及人和迦南人的生活，就是脱去旧人；按着神的圣别过生活，就是穿上新人（利未记生命读经，五〇八至五〇九页）。
--------本段经节汇集--------
弗四17～五14（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
利十八1～二十（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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利十八1～二十（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　利未记十八至二十章有许多律法的典章和律例（二十22）。律法先是由十诫所组成。十诫乃是律法的基本法则，简短而明确。因着十诫简短，所以需要解释和申述。典章和律例就是十诫的解释和申述。十八至二十章满了解释和申述十诫的律例和典章。整体来说，律法乃是由十诫加上十诫的解释和申述所组成的。
　　典章和律例有重大的差别。典章乃是带着判决的律例。然而，律例、条例若不包括判决，就仅仅是律例。在十八至二十章，有些条例没有告诉我们对违反的人该怎样惩罚，这些乃是律例。另外有些条例包括判决，说明对违反之人的责罚，因此是典章。
　　十八至二十章不是重复十诫，而是解释、申述十诫。例如十诫中有一条是禁止拜偶像，而利未记中关于行巫术的条例，就是这条诫命的申述（十九26、31，二十6）。又如二十章九节是孝敬父母这条诫命的申述。这节说，“凡咒骂父母的，必要被处死；他咒骂了父母，流他血的罪要归到他身上。”在十八至二十章可以找到许多关于律例和典章的例子。
　　以色列人受嘱咐要脱去从前埃及人的行为（十八3上）。这表征信徒该脱去从前旧的生活样式。
　　以色列人也受嘱咐，不可照着他们所要去的迦南地那里人的风俗行（3下）。这表征信徒得救后，不该模成世人生活与行为的样子。
　　以色列人要有神的圣别生活（4~二十27）。这表征穿上新人。照着神的圣别过一种圣别的生活，等于穿上新人（利未记生命读经，五〇九至五一〇页）。
　　参读：利未记生命读经，第四十九篇。
--------本段经节汇集--------
利十八1～二十（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
利未记十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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利未记十八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
利未记十八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
利未记十八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
利十八4～二十27（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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