纲目
伍
在行传十四章二十二节，保罗恳求那些恒守信仰的信徒要领悟，我们进入神的国，必须经历许多患难，因为全世界都反对我们进入其中；进入神的国就是进入对基督作为国度的完全享受。
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坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
陆
在行传十九章我们看见，撒但抵挡神在地上开展祂的国；为着繁殖基督的优胜职事，乃是为着神国的争战—9、23~41节。
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使徒行传十九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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使徒行传十九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
那时，关于这道路，起了不小的扰乱。
有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米银龛的，他使这行手艺的人作了不少生意，
他聚集他们和同行的工人，说，诸位，你们知道我们是倚靠这生意发财的。
这保罗不但在以弗所，也几乎在全亚西亚，引诱迷惑许多群众，说，人手所作的不是神，这是你们所看见所听见的。
这样，不但我们同业这一行的荣誉会遭到损伤，就是大女神亚底米的庙，也要被算为无有，连全亚西亚和普天下所敬拜大女神的威荣，也要销灭了。
众人听见，就怒气填胸，喊着说，大哉，以弗所人的亚底米啊！
满城都混乱起来，众人抓住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，同心合意冲进剧场里去。
保罗想要进去，到民众那里，门徒却不许他去。
还有几位亚西亚的首领，是保罗的朋友，打发人来劝他，不要冒险到剧场里去。
聚集的人纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，多半不知道是为什么聚在一起。
有人把亚力山大从群众当中带出来，犹太人推他往前，亚力山大就摆手，要向民众分诉。
只因众人认出他是犹太人，就同声喊着：大哉，以弗所人的亚底米啊！如此约有两小时。
那城里的书记安抚了群众，就说，诸位，以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城，是看守大亚底米庙，和从丢斯那里落下来之像的？
这些事既是驳不倒的，你们就当安静，不可卤莽行事。
你们把这些人带来，他们并没有抢劫庙宇，也没有谤讟我们的女神。
若是底米丢和他同行的人，有控告人的事，自有上法庭的日期，也有省长在，他们尽可彼此对告。
你们若还要求问别的事，就可以在合法的集会里解决。
至于今日的事，本是无缘无故的，我们实在有被控作乱的危险；论到这闹事的集合，我们也说不出所以然来。
说完这话，便解散了会众。
柒
保罗在二十八章三十一节宣扬神的国，乃是复活、升天、包罗万有之基督的繁殖—23、31节：
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此处经节“二八23”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“二八31”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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一
这可由“教导主耶稣基督的事”这句话得着证明；主耶稣基督的事乃是与神的国并行的—23节。
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此处经节“23”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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二
将基督的事教导人，就是开展神的国；所以，神的国实际上就是复活基督的繁殖—这过程今天继续借由信徒得以实行—31节。
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晨兴喂养
徒二八23 ……有更多的人到他〔保罗〕的住所来，保罗从早到晚对他们讲解，郑重见证神的国，引摩西的律法和众申言者的书，以耶稣的事劝服他们。--------本段经节汇集--------
他们和保罗约定了日子，就有更多的人到他的住所来，保罗从早到晚对他们讲解，郑重见证神的国，引摩西的律法和众申言者的书，以耶稣的事劝服他们。
晨兴喂养
31 全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。
晨兴喂养
保罗在以弗所的传讲很占优势，使人谈论起那城的偶像来。作这行手艺的人担心他们同业这一行的荣誉会遭到损伤（徒十九27）。--------本段经节汇集--------
这样，不但我们同业这一行的荣誉会遭到损伤，就是大女神亚底米的庙，也要被算为无有，连全亚西亚和普天下所敬拜大女神的威荣，也要销灭了。
晨兴喂养
〔有一个银匠说，〕“这保罗……引诱迷惑许多群众，说，人手所作的不是神……。”〔26〕制造这些银龛是一种污秽、鬼魔的行业，与鬼合作，为着撒但邪恶的国（太十二26）霸占篡窃人。在拜偶像的背后，有鬼魔煽动暴乱，抵挡使徒，搅扰并阻挠福音的传讲。这是撒但抵挡神在地上开展祂的国（使徒行传生命读经，五一八页）。--------本段经节汇集--------
若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
信息选读
在行传十九章二十三至四十一节，我们看见一个重要的原则。这原则就是：我们若在一个地方停留较久，就该有优胜的职事，能以激动别人。……〔保罗〕到那里以前，那城的人是平静的，敬拜亚底米偶像。但保罗在以弗所至终引起大扰乱。……他乃是在尽优胜的职事，那职事激动了全城，影响了社会。这指明我们若是停留在某地，我们的职事该是优胜的，以致正当地激起那地的情形。--------本段经节汇集--------
那时，关于这道路，起了不小的扰乱。
有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米银龛的，他使这行手艺的人作了不少生意，
他聚集他们和同行的工人，说，诸位，你们知道我们是倚靠这生意发财的。
这保罗不但在以弗所，也几乎在全亚西亚，引诱迷惑许多群众，说，人手所作的不是神，这是你们所看见所听见的。
这样，不但我们同业这一行的荣誉会遭到损伤，就是大女神亚底米的庙，也要被算为无有，连全亚西亚和普天下所敬拜大女神的威荣，也要销灭了。
众人听见，就怒气填胸，喊着说，大哉，以弗所人的亚底米啊！
满城都混乱起来，众人抓住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，同心合意冲进剧场里去。
保罗想要进去，到民众那里，门徒却不许他去。
还有几位亚西亚的首领，是保罗的朋友，打发人来劝他，不要冒险到剧场里去。
聚集的人纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，多半不知道是为什么聚在一起。
有人把亚力山大从群众当中带出来，犹太人推他往前，亚力山大就摆手，要向民众分诉。
只因众人认出他是犹太人，就同声喊着：大哉，以弗所人的亚底米啊！如此约有两小时。
那城里的书记安抚了群众，就说，诸位，以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城，是看守大亚底米庙，和从丢斯那里落下来之像的？
这些事既是驳不倒的，你们就当安静，不可卤莽行事。
你们把这些人带来，他们并没有抢劫庙宇，也没有谤讟我们的女神。
若是底米丢和他同行的人，有控告人的事，自有上法庭的日期，也有省长在，他们尽可彼此对告。
你们若还要求问别的事，就可以在合法的集会里解决。
至于今日的事，本是无缘无故的，我们实在有被控作乱的危险；论到这闹事的集合，我们也说不出所以然来。
说完这话，便解散了会众。
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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我们若跟从〔保罗的〕榜样，就要借着优胜的福音传扬引起扰乱。……如果你的工作真是优胜，至终这优胜会摸着黑暗权势的心脏。在以弗所，黑暗权势的心脏是亚底米女神的庙。越多以弗所人成为在主里的信徒，这庙的影响力就越小。表面看来，这次扰乱是一些作手艺的人引起的。实际上，这乃是幕后的鬼魔激起的。
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我们的职事乃是要繁殖复活的基督为神的国。但今天每一个城市都是魔鬼的国。因此，为着繁殖基督的优胜职事，乃是为着神国的争战。全地都是黑暗的国。我们作工时，若是非常仁慈、温和，想讨好每一个人，那么不论我们在一个地方停留多久，都不会激起反对。倘若我们的职事真是优胜的，我们一定会遭受反对。
信息选读
我们都需要看见，神与撒但之间正进行着争战。所以，我们需要确定，凡我们所作的都绝对在神的国这一边，没有一事与黑暗的国有关。
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二十八章三十一节说，保罗在罗马自己所租的房子里居住的两年中，“全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。”神的国是使徒行传着重点之一。路加写的这本使徒行传，开始于神的国（一3），也结束于神的国。--------本段经节汇集--------
祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
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保罗宣扬神的国，这乃是复活基督的繁殖。我们怎样得知？国度的宣扬是复活基督的繁殖，这个事实由二十八章三十一节“教导主耶稣基督的事”这句话得着证明。这指明神的国和主耶稣基督的事是并行的。将基督的事教导人，就是开展神的国。所以，神的国实际上就是复活基督的繁殖（使徒行传生命读经，五一九至五二一、七一四至七一五页）。
信息选读
参读：使徒行传生命读经，第五十二、七十一篇。--------本段经节汇集--------
使徒行传没有七十一章，请检查。
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