壹
路加福音叙述成为肉体之耶稣的职事，作为那成为肉体之耶稣在地上的记载；使徒行传记载复活升天的基督，借着祂的信徒，在地上执行祂在天上继续的职事— 一8~9：
一
在福音书里，主在地上的职事，由祂自己所完成，乃是将祂自己作为国度的种子撒在祂的信徒里面；那时，召会还没有建造起来—路八4~15。
二
在使徒行传，主在天上的职事，借着祂的信徒在祂的复活和升天里所完成，乃是将祂作为神国的发展扩展出去，为要在全地建造召会，构成祂的身体，就是祂的丰满，以彰显祂，甚至是神的丰满，以彰显神— 一8，八12，十四22，十九8，二十25，二八23、31，太十六18，弗一23，三19。
贰
神的国乃是使徒们在使徒行传中传讲的主题（八12，十四22，十九8，二十25，二八23、31）；这是由复活的基督有四十天之久向使徒们显现，对他们讲说神国的事（一3）所指明：
晨兴喂养
徒一3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒一9说，“说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。”路加的福音结束于主的升天（路二四51），他的行传开始于主的升天。路加的福音叙述成为肉体的耶稣在地上的职事；他的行传记载复活升天的基督，借着祂的信徒，在地上执行祂在天上继续的职事。在福音书里，主独自完成祂在地上的职事，将祂自己作为神国的种子，仅仅撒在信徒里面；那时，召会还没有建造起来。在使徒行传，主借着祂的信徒，在祂的复活和升天里，完成祂在天上的职事，将祂作为神国的发展扩展出去，为要在全地建造召会（太十六18），构成祂的身体，就是祂的丰满（弗一23），以彰显祂；甚至是神的丰满（弗三19），以彰显神（使徒行传生命读经，三九至四〇页）。
信息选读
国度作神在生命上特别的掌权，乃是与召会并行。这在使徒行传里清楚地启示出来；这卷书经常提到国度与召会，有许多经文说到国度（一3，八12，十四22，十九8，二十25，二八23、31），另有许多经文说到召会（五11，八1、3，九31，十一22、26，十二1、5，十三1，十四23、27，十五3~4、22、41，十六5，十八22，二十17、28）。国度是首先提到的。徒一3告诉我们，主耶稣“受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事”。这有力地指明，神的国乃是使徒在五旬节后的使命中，所要传讲的主题。主耶稣升到诸天之上，并将自己这包罗万有的灵浇灌出来以建立召会之前，祂教导门徒国度的事。他们若不认识或领悟国度的事，主耶稣就很难带他们进入召会。因此，在徒一章，就透彻地教导国度。
在行传以下各章，召会被带进来。召会首次提起是在五11，八1说到在耶路撒冷的召会。使徒行传从头至尾一再提到召会。然而，召会来临后，国度仍被传扬。在八12，腓利把神国的福音传给撒玛利亚人。十四22说，“我们进入神的国，必须经历许多患难。”依照十九8，保罗在会堂里放胆讲说神国的事。再者，二十25告诉我们，保罗来往传扬国度。末了，在二八23，保罗对那些到他住所来的人“讲解，郑重见证神的国”。由此我们可以看见，使徒行传开始并结束于神的国。此外，我们又看见，国度与召会是成对的，因为国度与召会并行。没有国度，召会生活就没有开始，也没有终结。召会生活与国度有密切的关系，因为国度是召会的命脉。因此，国度对召会生活是绝对重要的（新约总论第八册，一三至一四页）。
参读：《新约总论》第二百四十一篇。