纲目
叁
一
二
神在帐幕同约柜里，从西乃山（诗六八8下、17下）经过旷野（4中、7下）到锡安山（16）的行动，预表祂在基督里从成为肉体到升天的行动—约一17，弗四8~10。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
那时地见神的面就震动，天也落雨；西乃山见了以色列神的面也震动。
神的车辇累万盈千；主在其中，好像在西乃，在圣所一样。
你们当向神唱诗，歌颂祂的名；要因那坐车行过荒野的人夸胜，祂的名是耶和华；要在祂面前欢乐。
神啊，你曾在你百姓前头出来，在荒野行走，〔细拉〕
你们多峰多岭的山哪，为何嫉视神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远。
因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
（若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
三
神仍在地上行动，祂正在召会中并借着召会行动，并且以基督为召会的中心而行动—约五17，徒二八31，提前三15~16，诗六八4、7。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。
全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
你们当向神唱诗，歌颂祂的名；要因那坐车行过荒野的人夸胜，祂的名是耶和华；要在祂面前欢乐。
神啊，你曾在你百姓前头出来，在荒野行走，〔细拉〕
四
晨兴喂养
诗六八1 愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑。--------本段经节汇集--------
（大卫的诗，一首歌，交与歌咏长。）愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑。
晨兴喂养
民十35 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。--------本段经节汇集--------
约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。
晨兴喂养
〔诗篇六十八篇一节〕是引用民数记十章三十五节约柜从西乃山往前行时，摩西的祷告。--------本段经节汇集--------
（大卫的诗，一首歌，交与歌咏长。）愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑。
约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。
晨兴喂养
摩西带以色列人到西乃山以后，他们留在那里相当长的时间。……那时所发生主要的事不是颁布律法，乃是神嘱咐摩西建造帐幕同约柜、香坛、灯台、陈设饼桌子、洗濯盆、祭坛和所有的器具（诗篇生命读经，三八六页）。
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神要以色列人为祂建造帐幕，使祂能住在他们中间，并使他们能接触祂，甚至与祂同住。然而，因为他们是罪恶的，他们就需要祭坛来顾到他们的罪。此外，他们需要陈设饼桌子以得着属灵的食物，灯台作属灵的光，以及香坛让他们向主祷告。
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神在基督里的行动，描绘在诗篇六十八篇一至十八节。……一节上半说，“愿神兴起”，神的确兴起行动，……借着帐幕行动。……这指明神在基督里并借着基督行动；没有基督，神就无法在地上行动。三一神在基督里作长途“旅行”，这个旅行持续了三十三年半，结束于基督升到第三层天。--------本段经节汇集--------
（大卫的诗，一首歌，交与歌咏长。）愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑。
你要驱逐他们，使他们如烟被风吹散；恶人要见神的面而灭没，如蜡见火而融化。
惟有义人必然喜乐；他们必在神面前欢欣，并欢喜快乐。
你们当向神唱诗，歌颂祂的名；要因那坐车行过荒野的人夸胜，祂的名是耶和华；要在祂面前欢乐。
神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。
神叫孤独的有家可居住，使被囚的出来得亨通；惟有悖逆的住在干燥之地。
神啊，你曾在你百姓前头出来，在荒野行走，〔细拉〕
那时地见神的面就震动，天也落雨；西乃山见了以色列神的面也震动。
神啊，你降下沛雨；你产业凋萎的时候，你使它复苏。
你的羊群住在其中；神啊，你凭你的恩惠为困苦人有所预备。
主发命令；传好信息的妇女成了大群。
统兵的君王逃跑了，逃跑了！留守在家的妇女，分得了掠物。
你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。
全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。
巴珊山是大能的山，巴珊山是多峰多岭的山：
你们多峰多岭的山哪，为何嫉视神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远。
神的车辇累万盈千；主在其中，好像在西乃，在圣所一样。
你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。
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六十八篇说到神在作祂居所之帐幕（预表基督）里的行动，以约柜（预表基督）为中心。帐幕同约柜在以色列人中间旅行四十年，直至到达锡安。
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神这行动开始于竖立帐幕同约柜（表征基督成为肉体，作神在地上的居所，以祂自己为神在祂经纶中行动的中心）以后（约一14上，民九15上）。这就是说，只有当神确立了帐幕同约柜这条路，使祂在其中能与祂的子民同在，并且他们在其中能接触祂，且与祂同在时，神才能在地上行动。在旧约里有预表，但在新约里有基督作帐幕同约柜的实际。……这个行动是从西乃山（诗六八8下、17下），就是从颁布律法……开始，经过表征地的旷野（4中、7下），到神的住处锡安山（表征神在诸天里的住处—弗四8上）（诗六八16）。……今天我们也该因神在地上的行动（从基督的成为肉体到祂的升天）而欢乐（诗篇生命读经，三八七、三八九至三九二页）。--------本段经节汇集--------
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是见证的会幕；从晚上到早晨，云彩在帐幕上，形状如火。
那时地见神的面就震动，天也落雨；西乃山见了以色列神的面也震动。
神的车辇累万盈千；主在其中，好像在西乃，在圣所一样。
你们当向神唱诗，歌颂祂的名；要因那坐车行过荒野的人夸胜，祂的名是耶和华；要在祂面前欢乐。
神啊，你曾在你百姓前头出来，在荒野行走，〔细拉〕
所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
你们多峰多岭的山哪，为何嫉视神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远。
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神在地上的行动，乃是在祂的居所里并借着祂的居所；祂的居所是以基督为中心。我们必须清楚这三点： 神正在地上行动， 神的行动是在帐幕里，并同着帐幕， 神的行动是同着作帐幕之中心的基督。六十八篇是以这种背景写的，恰当地描绘出今天神在地上行动的情形。神正在地上行动，祂正在召会中并借着召会行动，并且以基督为召会的中心而行动（李文集一九六九年第三册，一一七页）。
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一位早期的教父亚他那修（Athanasius）论到基督说，“祂成为人，使我们得以成为神。”又说，“话成了肉体，……使我们有分于祂的灵，而得以成为神。”这是神在地上行动的原则。神的行动是在人里面，并借着人。神的行动是要使人在生命和性情上成为神，却无分于神格（约伯记生命读经，一五二页）。
信息选读
参读：诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十篇；约伯记生命读经，第二十四篇。